這幾天次屠，楊坤diss《驚雷》原唱作者M(jìn)C六道的事件引發(fā)了音樂(lè)圈以及很多網(wǎng)友的關(guān)注，據(jù)MC六道稱“現(xiàn)在《驚雷》這首歌雳刺，比楊坤的任何一首歌都要火”劫灶，而且還說(shuō)引用哲學(xué)家黑格爾的話“存在即合理，”來(lái)反駁楊坤掖桦，認(rèn)為喊麥也是音樂(lè)的一種形式本昏，既然有人喜歡，那么就有存在的必要枪汪。
對(duì)于二人的辯論涌穆，我們作為吃瓜群眾怔昨，也要理性看待，因?yàn)樯杂胁簧魉尴。覀兊淖訉O后代可就整天只會(huì)喊麥了趁舀。不過(guò)，說(shuō)這話也是有依據(jù)祝沸，現(xiàn)在抖音帶火了很多流行歌曲赫编，不過(guò)細(xì)心的網(wǎng)友會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些歌曲似乎停留在大眾視線的時(shí)間很短奋隶，便迅速消失在時(shí)間的洪流中。
比如18年抖音剛開始的時(shí)候悦荒，《C哩C哩》唯欣、《80000》等歌曲，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人在聽了搬味，而且在喊麥圈境氢，MC天佑隨著被封殺，那些年火遍大江南北的《一人我飲酒醉》也很少有人再提碰纬。
不過(guò)萍聊，這種喊麥文化或是流行音樂(lè)雖然消失得很快，但禁不止它產(chǎn)生的速度也快悦析，隨著一波又一波這類音樂(lè)的興起寿桨，很多人都沉浸在這種沒(méi)有任何營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的音樂(lè)中，而那些優(yōu)秀的音樂(lè)卻很少有人注意强戴，因?yàn)闆](méi)有聽眾亭螟，面臨著消失的局面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上骑歹，也就是“劣幣驅(qū)逐良幣”效應(yīng)预烙。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，喊麥到底算不算一種音樂(lè)呢道媚？首先我們要知道扁掸，音樂(lè)要具備三個(gè)要素：旋律、和聲最域、節(jié)奏谴分，而喊麥，僅僅是普通話語(yǔ)調(diào)的改變羡宙，也沒(méi)有音調(diào)狸剃，所以沒(méi)有旋律可言。另一方面狗热，喊麥僅僅是以同一節(jié)奏對(duì)一句詞進(jìn)行喊話钞馁，也沒(méi)有和聲虑省，只有單一的節(jié)奏，所以嚴(yán)格意義上僧凰，喊麥不算音樂(lè)探颈。
正如MC六道所說(shuō)，音樂(lè)部分高低貴賤训措，只要是人們喜歡的都是好音樂(lè)伪节，這句話乍一聽似乎有點(diǎn)道理，但仔細(xì)一琢磨绩鸣，他說(shuō)得狗屁不通怀大。如果照他的意思，音樂(lè)是一種任何人都可以制作參與的藝術(shù)呀闻，而如果一種藝術(shù)沒(méi)有了門檻化借，那還算藝術(shù)嗎？我們每個(gè)人都可以和貝多芬捡多、莫扎特齊名了蓖康。
看看現(xiàn)在我國(guó)音樂(lè)排行榜上的音樂(lè)，有幾首真正具有藝術(shù)價(jià)值垒手，又有多少是毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的口水歌蒜焊，如果每個(gè)人都任由喊麥文化泛濫下去，那么中國(guó)音樂(lè)將堪憂科贬，而我們正是助長(zhǎng)這種現(xiàn)象出現(xiàn)的最大推手泳梆。
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