01
語(yǔ)言有靈假消。
這是最近研讀《非暴力溝通》的深切體會(huì)。
一句話出口岭接，最受影響的可能是自己富拗。
舉個(gè)例子：你與孩子講話，如果采用看起來(lái)簡(jiǎn)潔的命令式鸣戴，很多時(shí)候啃沪，會(huì)得到“不”的回答。不經(jīng)意間窄锅，即刻卷入權(quán)力戰(zhàn)爭(zhēng)创千。
如果采取協(xié)商方式，看起來(lái)是麻煩了一些入偷，但很有可能很快達(dá)成合作追驴。
02
同樣一件事，你用什么方式說(shuō)疏之，暴露了你用什么方式“想”殿雪。
在一個(gè)最小的溝通單元內(nèi)，存在“聽”锋爪、“想”冠摄、“說(shuō)”三個(gè)動(dòng)作。
一般情況下几缭，我們似乎重視“聽”河泳，也似乎重視“說(shuō)”，但忘記了“想”年栓。
有些話拆挥，脫口而出的時(shí)候，是你的習(xí)慣思維在起作用某抓。
所以纸兔，真正的溝通高手，一定是經(jīng)過(guò)了思維的訓(xùn)練否副。這種訓(xùn)練的結(jié)果汉矿，是把“想”的過(guò)程盡量壓縮，壓縮到脫口而出备禀。
03
焦點(diǎn)的訓(xùn)練也好洲拇，非暴力溝通也好奈揍，都在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的作用。
一個(gè)人的可能性赋续，就在他的語(yǔ)言中男翰。
如果你是一個(gè)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的教練，會(huì)敏感地抓住對(duì)方語(yǔ)言中的可能性纽乱，再去形塑蛾绎。
舉個(gè)例子。
當(dāng)一個(gè)人說(shuō)鸦列，我特別不喜歡現(xiàn)在的自己租冠，又胖又丑。
受過(guò)訓(xùn)練的焦點(diǎn)教練一定會(huì)說(shuō)：
—你希望自己瘦下來(lái)薯嗤，美起來(lái)顽爹？
—我很好奇，你喜歡的自己是什么樣子的应民？
04
語(yǔ)言里有我們的見識(shí)话原，我們的疆域夕吻，也有我們的牢籠诲锹。
孔子有句名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎涉馅？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)归园，不亦樂乎？人不知而不慍稚矿，不亦君子乎庸诱？”
對(duì)于前兩句，我們都耳熟能詳晤揣。但對(duì)于“人不知而不慍”的含義桥爽，卻未必認(rèn)真想過(guò)。
所謂“人不知而不慍”昧识，是指如果一個(gè)人對(duì)于一件事的理解與你不盡相同钠四；或者，對(duì)于某個(gè)道理跪楞，并不知曉缀去，你能對(duì)他不動(dòng)怒，不生氣嗎甸祭？
在這種情況下缕碎，如果能克服情緒，你就是君子之態(tài)池户。
認(rèn)真想想咏雌，這句話凡怎，在家庭溝通中尤其適用。
