? ? ? ? ?滕文公問(wèn)曰：“滕漓帅，小國(guó)也喜滨，間于齊、楚贴捡。事齊乎番枚？事楚乎法严？”
? ? ? ? 孟子對(duì)曰：“是謀非吾所能及也。無(wú)已葫笼，則有一焉：鑿斯池也深啤，筑斯城也，與民守之路星，效死而民弗去溯街，則是可為也“露睿”
? ? ? ? 滕文公問(wèn)曰：“齊人將筑薛苫幢，吾甚恐访诱，如之何則可垫挨？”
? ? ? ? 孟子對(duì)曰：“昔者大王居汾，狄人侵之触菜，去之岐山之下居焉九榔。非擇而取之，不得已也。茍為善哲泊，后世子孫必有王者矣剩蟀。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也切威。若夫成功育特，則天也。君如彼何哉先朦？強(qiáng)為善已矣缰冤。”
? ? ? ? 滕文公問(wèn)曰：“滕喳魏，小國(guó)也棉浸，竭力以事大國(guó)，則不得免焉刺彩。如之何則可迷郑？”
? ? ? ? 孟子對(duì)曰：“昔者大王居汾，狄入侵之创倔。事之以皮幣嗡害，不得免焉；事之以犬馬畦攘，不得免焉就漾；事之以珠玉，不得免焉念搬。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者抑堡，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養(yǎng)人者害人朗徊。二三子何患乎無(wú)君首妖？我將去之∫遥’去汾有缆，逾梁山，邑于岐山之下居焉温亲。汾人曰：‘仁人也棚壁，不可失也≌恍椋’如之者如歸市袖外。”
? ? ? ? “或曰：‘世守也魂务，非身之所能為也曼验，效死勿去泌射。’”
? ? ? ? “君請(qǐng)擇于斯二者鬓照∪劭幔”
? ? ? ? ......
? ? ? ? 滕定公薨，世子謂然友曰：“昔者孟子嘗于我言于宋豺裆，于心終不忘拒秘。今也不幸至于大故，吾欲使子問(wèn)于孟子臭猜，然后行事翼抠。”
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? ? ? ? 滕文公問(wèn)為國(guó)获讳。
? ? ? ? 孟子曰：“民事不可緩也阴颖。.......民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心丐膝，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心量愧。茍無(wú)恒心，放僻邪侈帅矗，無(wú)不為己偎肃。及陷乎罪，然后從而刑之浑此，是罔民也累颂。......”
上文節(jié)選出自《孟子》，本篇沒(méi)有譯文凛俱，以下皆是隨筆
? ??????滕文公紊馏，是一位戰(zhàn)國(guó)中期滕國(guó)（今山東滕州市市區(qū)西南十二華里古滕國(guó)）的國(guó)君。實(shí)際上蒲犬，春秋戰(zhàn)國(guó)之際有兩位“滕文公”朱监， 他們皆是西周滕國(guó)先君錯(cuò)叔繡之后裔：一是，春秋時(shí)代的滕文公原叮，世人多對(duì)此不熟悉赫编。他也是一位德高望重、有惠于民的滕國(guó)國(guó)君奋隶。二是擂送，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的滕文公，本謚名為滕元公唯欣。因?yàn)椤睹献印酚杏涊d其“從孟子而響應(yīng)善國(guó)之治”嘹吨，后人多對(duì)此熟悉，滕國(guó)文化所宣揚(yáng)道德風(fēng)范核心黍聂，也主要就是他躺苦。謚號(hào)稱“文”身腻，一般都是后世敬仰产还、德高望重匹厘、正直不阿、有惠于民脐区、好施仁政愈诚、勤勞任怨的君主才能獲得。
? ? ? ? 眾所周知牛隅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先后有七個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家稱霸：齊炕柔、楚、燕媒佣、韓匕累、趙、魏默伍、秦欢嘿。而在這期間，也有很多小的諸侯國(guó)存在也糊，比如魯國(guó)炼蹦、滕國(guó)等。滕文公狸剃，作為一個(gè)偏安一隅的小國(guó)國(guó)君掐隐，面對(duì)的困難問(wèn)題不是如何開(kāi)疆?dāng)U土稱霸一方，而是如何在齊國(guó)和楚國(guó)這樣的大國(guó)之間生存钞馁。所以虑省，滕文公問(wèn)孟子的問(wèn)題，都很現(xiàn)實(shí)僧凰、緊迫：“事齊乎慷妙？事楚乎？”允悦，是侍奉齊國(guó)呢膝擂，還是侍奉楚國(guó)呢？但是孟子的回答隙弛，卻值得人思考：“與民守之架馋，效死而民弗去，則是可為也全闷〔婕牛”--哪邊也不站隊(duì)，誓死保衛(wèi)國(guó)家总珠。為什么孟子會(huì)這么說(shuō)呢屏鳍？其實(shí)孟子是看清楚了局勢(shì)的：“狄人之所欲者勘纯，吾土地也〉霾t！睙o(wú)論是“事齊”還是“事楚”驳遵，滕國(guó)的最終命運(yùn)都將是被兼并，因?yàn)辇R和楚要的是滕國(guó)的土地山涡。孟子認(rèn)為滕國(guó)作為小國(guó)堤结，真正的強(qiáng)國(guó)之路就是“民事”，“民事不可緩也”⊙即裕現(xiàn)在的話說(shuō)竞穷，就是民富則國(guó)強(qiáng)。
