最近和很多佛友交流時，我發(fā)現(xiàn)他們對《六祖壇經(jīng)》里面提到的“頓悟”不是很理解眉抬。在他們看來贯吓，領(lǐng)悟佛法需要經(jīng)歷一個很長的過程，不是一下子就能領(lǐng)悟的蜀变，是一個“頓漸”的過程悄谐。
有這種想法是很好的，不過“頓漸”這種說法有點心靈雞湯的味道库北，就是叫你一直努力修煉爬舰，就一定會成佛们陆，更多強調(diào)的是量變，卻沒說清楚什么是修佛的本質(zhì)和如何引發(fā)質(zhì)變情屹。所以會出現(xiàn)”迷人修福不修道坪仇，直言修福便是道”的尷尬狀況。
而“頓悟”的前提也是“修佛是一個長期的過程”垃你，但重點強調(diào)的是“修佛不是說你一直修煉椅文，就一定能成佛的，就像我們上學(xué)時惜颇，最努力學(xué)習(xí)的同學(xué)未必是成績最好的皆刺。修佛是一個從量變到質(zhì)變的過程，‘頓悟’就是從量變到質(zhì)變的那個爆發(fā)點凌摄，而這個爆發(fā)點來自你對真正的修佛之道的掌握芹橡。”
那修佛之道是什么呢望伦？
其實可以用三個字來概括林说，那就是佛法三寶：“覺、正屯伞、凈”腿箩。
“覺”，指的是“邪迷不生劣摇，少欲知足珠移，能離財色”，也就是說“只有當(dāng)你的內(nèi)心不會生出不好的念頭末融、欲望少容易知足钧惧、能不被財和色所困擾時，你才是真正的在修佛”勾习。很多人現(xiàn)在六根未凈就強求修佛浓瞪，這是沒有“覺”的表現(xiàn)，有“覺”之人能頓悟佛法之第一要義巧婶，最終立地成佛乾颁。
“正”，指的是“無人我貢高艺栈，貪愛執(zhí)著”英岭，也就是說“要有正確的心念，不要眼中無人湿右、自以為高人一等诅妹，不貪求外在的東西砸王、放下我執(zhí)”刹帕。一直保有這種正念肋殴，我們一定會在某個節(jié)點頓悟佛法膛壹，從而真正成佛。
“凈”赵刑，指的是“一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著”场刑，也就是說“不為情愛般此、欲望這些煩惱所奴役，自己的本性就像蓮花一樣‘出淤泥而不染’”牵现。這樣我們的自性才會無所掛礙铐懊，真正頓悟到這一點并付諸行動，我們就會實現(xiàn)“心無掛礙瞎疼，無掛礙故科乎，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想贼急，究竟涅槃”茅茂。能做到這樣，我們將不再是眾生太抓，而是佛了空闲。
“佛度有緣人”，能真正為佛法所度走敌、并成佛的有緣人碴倾，一定會頓悟到佛法的這三寶“覺、正掉丽、凈”跌榔。當(dāng)你能做到“覺、正捶障、凈”僧须，一定可以擁有自己想過的佛系人生！
