作者：一行禪師
關(guān)于一行禪師：
1，他通曉越蹦骑、英慈省、法及中文臀防，著有佛學(xué)眠菇、詩集、小說袱衷、傳記等100多部作品捎废，被譯成40多個國家的文字，長居暢銷書榜單致燥。
2登疗，他說：“畢竟，我的家人嫌蚤、我所有的朋友和同事辐益、我的整個人生都在越南⊥阎ǎ”
3智政，他說：“我可以就佛教的實踐做很好的演講，但自己卻沒有真正到達(dá)那些境界箱蝠。
【以上關(guān)于一行禪師的介紹以及他在自序中說的話续捂，刷新了我的認(rèn)知：第一，佛教是宗教也是一門學(xué)科宦搬；第二牙瓢，佛教徒也是人，必然有作為人的部分在间校；第三矾克，任何一個領(lǐng)域想要做好，都需要付出艱苦的學(xué)習(xí)和努力憔足，即使僧人也如此胁附，不會因為你是僧人，就會得到佛祖的庇佑四瘫；第三汉嗽，“入世佛教”告訴我，所有的修行必須在生活中找蜜”睿】
金句記錄：
1，云朵即便不在，也會以雪或雨的形式延續(xù)弓叛。一朵云時不可能死去的彰居，它可以變成雨或冰，但它不可能化為烏有撰筷。云朵不需要擁有靈魂才能延續(xù)陈惰。沒有開始，也沒有結(jié)局毕籽。
2抬闯，慢慢地、歡喜地吃飯关筒、不想將來溶握、也不悔過去。
你不必等待任何事物蒸播。
或許你覺得自己已經(jīng)丟失了童年那塊點(diǎn)心睡榆，但我確信它還在那里，就在你心靈的一角袍榆。
3胀屿，喝茶的兩個小時，我們賺不到錢包雀，但可以擁有生活宿崭。
4，如果我們總在絞盡腦汁馏艾，那是無法收獲見悟的劳曹。有時，我們會在睡覺前對自己說：“明天早上四點(diǎn)半琅摩，我要起床铁孵。”第二天房资，我們真的在四點(diǎn)半醒來了蜕劝。因為我們的“無意識”（藏識）知道如何聆聽我們，并與主導(dǎo)我們?nèi)粘Ｋ伎脊ぷ鞯摹耙庾R”合作轰异。
所以岖沛，如果你要禪修的話，不僅要利用意識搭独，更需要信任和使用藏識婴削。如同我們在土里播下一粒種子，就要相信那塊土壤一樣牙肝；當(dāng)我們種下一個念頭或一個希望時唉俗，也要相信嗤朴，這個愿望一定會在我們的內(nèi)心深處生長，并終將伸出“心識”的水面虫溜。
5雹姊，當(dāng)一片葉子凋零的時候，樹并不會哭泣衡楞。
每一件尋常事吱雏，都可以是禪修。
6瘾境，即便拿著叉子吃點(diǎn)心歧杏，我可能也在思考著接下來做什么。于是寄雀，這份點(diǎn)心的可口與美味得滤，與享用這份美味的愉悅之情陨献，都將不見盒犹。我不停落入未來之牢籠，完全脫離實際眨业，無法感受此時此刻急膀。
7，愛缺少了理解龄捡，只會令人痛苦卓嫂。愛實際上是“理解”的別稱。你如果無法理解他人聘殖，也就無法正確地去愛晨雳。卻少了理解，你的愛只會讓他人痛苦奸腺。
8餐禁，參與實踐，是改變的第一步突照。
如果缺乏覺知帮非，行動只會造成更多危害。
深觀與行動必須同步讹蘑，否則末盔，深觀又有何用？
9座慰，危險總是由內(nèi)而來陨舱。雖然一些事故無法避免，但如果你足夠平穩(wěn)和清醒版仔，就有機(jī)會減少和平息危險或災(zāi)難游盲。
10心剥，我們不必困在自己多年前的想法和自我當(dāng)中。
有時背桐，人們依照特定的想法或方式看待事物优烧，他們想要將你放在某個盒子里。但如果你不屬于他們頭腦里的任何一個分類链峭，又會怎樣呢畦娄？重要的是事物的真實本質(zhì)，而不是我們用以描述它的詞語弊仪。一個名稱只是一個約定俗成的稱號熙卡，并非真實本質(zhì)。我們必須訓(xùn)練自己励饵，深入看透真正的現(xiàn)實本質(zhì)驳癌。
20世紀(jì)80年對末的一天，我在阿姆斯特丹的一個演講團(tuán)里役听。一位神學(xué)家站了起來颓鲜，問我關(guān)于在1967年寫的一本書《火海蓮花》中的一句話。我告訴他我并沒有些過那本書典予，他感到非常震驚甜滨。但事實是，我當(dāng)時是一個活生生在他面前的人瘤袖，而他對二十年前的一個人產(chǎn)生了興趣衣摩。1967年時，越南和世界的境況都與當(dāng)時大不相同捂敌。我們那一直在新時候艾扮。我們不必困在自己許多年前的想法或自我之中。
【這個故事讓我很震撼——眼前人占婉，眼前事泡嘴。但很多人困在過去的故事里∪裱模】
11磕诊，總有些日子讓你感覺不是你的日子，一切都不順利纹腌，并且你越努力霎终，情況就變得越糟糕，每個人都會有那樣的日子升薯。而那就說明莱褒，是時候停下一切，回家去涎劈，關(guān)上所有的窗戶广凸，回歸自己的內(nèi)心阅茶。
當(dāng)你感覺一切都成了一團(tuán)亂麻時，眼耳口鼻舌身意便是關(guān)閉心識的六扇窗谅海。關(guān)閉一切脸哀，以阻擋強(qiáng)風(fēng)吹進(jìn)來，讓你受苦扭吁。
關(guān)閉窗戶撞蜂，關(guān)閉們，生一堆火侥袜，營造一個溫暖蝌诡、安逸、舒適的感覺枫吧。重新布置一切——你的感覺浦旱、那你的認(rèn)知、你的情緒——它們散落在各處九杂，這是你內(nèi)心的混亂颁湖。認(rèn)識和擁抱每一種情緒，將內(nèi)心的一切清理整潔尼酿。
如果我們依賴外部條件爷狈，那么我們就會迷失。我們需要一個可以一直依賴的庇護(hù)所裳擎，一座內(nèi)心的島嶼。只要牢牢地安頓在內(nèi)在島嶼上思币，我們就會非常安全鹿响。我們可以花時間重新發(fā)現(xiàn)，重新恢復(fù)自我谷饿，變得更加強(qiáng)壯惶我，直到我們準(zhǔn)備好再次出行。
12博投，擁抱禪
吸氣绸贡，我知道親愛的人兒在我的臂彎里存在；呼氣毅哗，他于我而言如此的珍貴听怕。
當(dāng)你抱著他，呼吸三次虑绵，你臂彎里的這個人就會變得真實尿瞭，你也會變得真實。
13翅睛，柑橘禪
當(dāng)你吃柑橘時声搁，這就是生命中最重要的事黑竞。
吃柑橘時為什么？只是為了吃柑橘而已疏旨。當(dāng)你吃柑橘時很魂，吃柑橘就是你生命里最重要的事。
請你將它放在手掌心檐涝，仔仔細(xì)細(xì)的看看它莫换。讓這個柑橘變得真實。如此看一個感覺骤铃，你就會看到世界萬物都在其中——陽光拉岁、雨露、云朵惰爬、大樹喊暖、枝葉，一切撕瞧。
14陵叽，不要為尚未到來和已經(jīng)失去之事悲傷。
當(dāng)條件充分時丛版，事物就會顯現(xiàn)巩掺；當(dāng)條件不再充足時，事物就會消失页畦，等到時機(jī)合適的時候胖替，它們將再次顯現(xiàn)。
任何美好的事物都需要時間才能成熟豫缨。當(dāng)足夠的條件匯集在一起独令，長潛于我們內(nèi)心的事物便會涌現(xiàn)。
15好芭，一如往常燃箭，波浪過著波浪的生活。與此同時舍败，他也過著水的生活招狸。許多人將自己看作波浪，卻忘記自己也是水邻薯。
16裙戏，當(dāng)不安的力量表現(xiàn)出來時，我們就不得不認(rèn)識到正在發(fā)生的一切弛说，然后說：“你好挽懦，我的‘不安’。我知道你在那里木人，我會好好照顧你的信柿〖脚迹”然后，我們開始修習(xí)正念呼吸渔嚷，將我們的心帶回我們的身體进鸠。當(dāng)身心合而為一時，你就安住在此時此地形病，你便可以觸碰到生命客年，并照料內(nèi)心的感受。
17漠吻，吸氣量瓜，邁出一步；呼氣途乃，邁出另一步绍傲。每一步真正到達(dá)和每一步真正靜止就是一種修習(xí)。
