? ?曾仕強教授易經(jīng)視頻轉(zhuǎn)錄文字
（因為喜歡易經(jīng)匀奏，看視頻覺得不過癮，就把教授的視頻里面的文字打出來了皮假，喜歡的同學(xué)可以一起學(xué)習(xí)） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 在商朝凯傲，商紂王當(dāng)?shù)赖臅r候，大家都知道商紂王暴虐無道稀轨，由于周西伯（周文王）與民親近，從而深得百姓們的愛戴岸军，所以導(dǎo)致商紂王假借一些理由奋刽，把周西伯抓起來關(guān)在了羑里瓦侮。周文王之所以叫周西伯，是因為他是封在西邊的一個諸侯佣谐。
在周文王被抓的時候肚吏，周文王很清楚商紂王是個什么樣的人，通過隱忍保全了自己狭魂，為了可以在牢里可以寫點東西留給后人罚攀。周文王就在牢里開始替《易經(jīng)》寫一些經(jīng)文。周西伯他把他人生累計起來的寶貴經(jīng)驗雌澄，透過六十四卦斋泄，卦爻，每個卦有六個爻镐牺，而每個爻他夠給它一些詞句來說明炫掐，就成為了今天的《易經(jīng)》。因為在伏羲當(dāng)年睬涧，它是沒有文字的募胃，那個時候只有簡單的符號。真正成為《易經(jīng)》畦浓，是周文王在牢里編注出來的痹束。周西伯一方面受到，紂王的壓制讶请，很難暢所欲言祷嘶，有一點躲躲藏藏，有一點難言之隱秽梅，有一點說不出來的苦衷抹蚀，但是他也是給我們創(chuàng)造了一個“留白性”，字里行間留了很多空間企垦，以至于后來有人想去改他的編注环壤，但是最后發(fā)現(xiàn)修改不了，所以大家都很尊重周文王钞诡，周文王編寫的大部分都傳了下來郑现。有時候也把《易經(jīng)》稱為《周易》。
周文王著易的作用
他給每個卦取了一個卦名荧降，然后再給一個卦詞接箫，用這個卦辭來解釋這個卦名。每個卦有六個爻朵诫，他很費心的給每個爻一些爻辭辛友，六十四卦下來居然完整無縫，環(huán)環(huán)相扣，沒有矛盾废累，而且可以互補邓梅。
后來周朝推翻了商朝，周武王（周文王之子）當(dāng)時說了一句話“人為萬物之靈”邑滨，周武王說這個話是有很重很重的使命感的日缨，因為他知道他的父親寫《易經(jīng)》的用意是為了教化，但是在當(dāng)時民智未開掖看，而且商朝是一個非常迷信的時代匣距，要一下子去除封建迷信是不太可能的，所以他先把《易經(jīng)》的宗旨傳達(dá)出來一直到現(xiàn)在哎壳。
由于當(dāng)時商朝封建迷信嚴(yán)重毅待，所以周文王在編寫《易經(jīng)》的時候才會用卜筮的詞句來寫爻辭有吉、兇耳峦、悔恩静、吝焕毫、無咎這些話蹲坷，從而替《易經(jīng)》披上了一件神秘而幸運的外衣。
《易經(jīng)》如何逃過秦火
當(dāng)秦始皇要燒《易經(jīng)》這本書的時候邑飒，人家告訴他不必?zé)驗檎f它是民間占卜使用的書籍，所以逃過了秦火疙咸。
秦朝以后县匠，漢朝起來了，漢朝最大的問題就是把《易經(jīng)》分成了兩部分撒轮，一個術(shù)數(shù)乞旦，一個叫義理。這個基本上就已經(jīng)違反了“一陰一陽之謂道”的精神题山。因為《易經(jīng)》它是講合的兰粉，所有的分都是為了合。我們?yōu)榱搜芯糠奖愣ネ选兑捉?jīng)》分成義理玖姑、術(shù)數(shù)來研究，這個也是無可厚非慨菱。
如果單獨說義理焰络、術(shù)數(shù)其中一種好而另一種不好，這樣就是太極端了符喝，一個人太過于理智的時候闪彼，失去“情”這個字的時候，你會發(fā)現(xiàn)他連自己的生活都安排不了协饲。事實上讀《易經(jīng)》讀到最后是要明白道理的畏腕。
《易經(jīng)》是不是迷信
《易經(jīng)》真正是用意是希望我們透過我們對自然的觀察课蔬，因為自然它有現(xiàn)象，我們眼睛看得到郊尝，而現(xiàn)在我們大部分都是用眼睛在看世界二跋，比如我們說“舉頭三尺有神靈”，來使得每一個人有所畏懼流昏，知道說我不能太放縱自己扎即，我不能為了自己的需求而為所欲為。而有時候我們說的這些迷信的話語况凉，其實是為了形成紀(jì)律的約束從而達(dá)到有效的安全谚鄙。
《易經(jīng)》能趨吉避兇嗎？
“自天佑之刁绒，吉無不利”闷营，就自己去了解天理，然后順從天理知市，這樣你就會吉祥傻盟。《易經(jīng)》的三個特性我們必須要說一下：1嫂丙、模糊性（幾個系統(tǒng)娘赴、幾個符號給我們很大的想象空間，你怎么想都有道理跟啤，因為他簡單明了诽表，才會有那么大的作用性）；2隅肥、靈活性（周文王寫的東西竿奏，我們怎么解讀都覺得有道理，對中有錯腥放，錯中有對泛啸，所以我們有四個字叫“慎斷是非”，要慎斷捉片，而不是明斷平痰，慎斷是指我們要搞清楚真實的是非是需要剝絲抽繭的，而很多時候事情不像我們表面看到的一般就可以做出是非的判斷）3伍纫、留白性（你看西方人畫畫宗雇，他一定要全張涂的滿滿的，如果有留白的地方莹规，那就會叫做未完成的作品赔蒲，而我們中國人在畫畫的時候，就會留有大片的空白給看的人假以想象的空間）
人生經(jīng)過更多的磨煉才會變得成熟，而《易經(jīng)》本身也是經(jīng)歷過磨煉的舞虱。
