????一休哥锋勺。不要著急蚀瘸，不要著急，休息一下庶橱，休息一下贮勃。
? ? 小時候電視上一休和尚的形象給我留下了很深的印象，主要還是他聰明可愛的形象苏章。
? ? 至于西游記中的和尚形象與一休哪一個在我的世界里出現(xiàn)的最早寂嘉，這個界限已經(jīng)很難去分。但是隨著年齡枫绅，心智的越來越成熟泉孩，我覺得和尚的一些思想又重新引起我的興趣。
? ? 一.休息一下并淋。人和機(jī)器的很重要區(qū)別在于人類的發(fā)展史都是“偷懶”史寓搬。只有想著法兒去懶才能提高生產(chǎn)力這一點已是共識，相同的工作聰明人往往會更快预伺，更好的去完成订咸，但是單位時間的強(qiáng)度大部分來說是比較高的，加之現(xiàn)在的生活節(jié)奏之快酬诀，我更覺得人要經(jīng)吃嗳拢“休息一下，休息一下”瞒御。
? ? 二.一不做父叙，二不休。一件事放在和尚那里會是怎么樣的情況肴裙？應(yīng)該便是如此：要做就心誠志堅去好好去完成趾唱，要是不應(yīng)該做便不做，不需要那么糾結(jié)到底做還是不做蜻懦。站在和尚的角度應(yīng)該不會想做的難度什么問題甜癞，他們關(guān)注的點在于這件事要不要做，是否符合真宛乃，善悠咱，美德等條件。由于現(xiàn)在影視里面大部分都是壞人常常做事比較果斷會這樣說之外征炼，好的事倒很少有人用了析既。看來做好事的人谆奥，大都不能善始善終眼坏。
????三.不死不休。一休萬事休酸些，休息宰译，休官檐蚜，休生，休死...人生在世囤屹，要不斷地去休萬事萬物熬甚，不死不休。雖然這里的休指休欲望肋坚，修境界乡括。但是我記得一休名字含義是一輩子做好事，幫助別人智厌，不死不休诲泌。及善始善終，一生三铣鹏，三生萬物敷扫，有0到1再到0，生至于死诚卸，周而復(fù)始葵第，循環(huán)往復(fù)。人要做事也要如此合溺，有不死不休的精神卒密！
? ??性靜情逸， 心動神疲棠赛，守真志滿哮奇，打坐生息【υ迹“久視傷血鼎俘、久臥傷氣、久坐傷肉辩涝、久立傷骨贸伐、久行傷筋，是謂五勞所傷”怔揩。--《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·宣明五氣篇》棍丐。久思傷神，久臥傷氣沧踏。對于打坐，年少的我并不覺得有什么特別用處巾钉，我當(dāng)時閉目打坐撐不了一分鐘翘狱。忽然有天，我發(fā)現(xiàn)這個世界的“精神”氣---即純凈的空氣亦或者本源之氣砰苍，修煉之氣等是越來越少了潦匈。人們大都死氣沉沉阱高，沒有人類該有的靈性。環(huán)境問題茬缩？人口問題赤惊？工業(yè)問題？我覺得都有凰锡。至于靈氣的空氣我覺得只有在有水的深山老林等偏僻之處才能尋的到未舟。在那樣的環(huán)境下，人們的精氣神是不會差的掂为。但是城里的人怎么辦裕膀？閉目養(yǎng)神，打坐冥想勇哗，放空自己就差不離了昼扛。上大學(xué)后我喜歡躺著玩手機(jī)，成為了躺尸一族欲诺，慢慢地我發(fā)現(xiàn)我的精神狀態(tài)很差抄谐，即使我還在運(yùn)動，即使我還注意飲食習(xí)慣扰法。結(jié)合自己的親身體會我覺得問題在于我的臥床時間太多了蛹含，要避免久坐，久臥等問題迹恐。平痴醵瑁可以觀察下：寺廟里常打坐的和尚有精神氣兒差的嗎？沒有殴边。經(jīng)常熬夜憎茂，經(jīng)常嗜睡的人精神好的有幾個？你的狀態(tài)可能會很亢奮锤岸，但是亢奮和精神狀態(tài)不是一回事竖幔。準(zhǔn)確的說，現(xiàn)在社會里我覺得精神氣好的人已經(jīng)不多了是偷，而且拳氢，當(dāng)今社會的人并沒有真切的意識到這些問題。
? ? 現(xiàn)在上街我會經(jīng)常觀察人們的精神狀態(tài)蛋铆。每當(dāng)我看到大街上的孩子有有氣無力馋评，沒有孩子該有的靈動與精神氣兒我都覺得是我們這個時代的悲哀。我會想刺啦，若是這個孩子出生在古代是什么情況呢留特？
? ? 現(xiàn)在的人忙碌的是不死不休，那到底有多少人會通過打坐等方式主動地“休”呢？忽然有人急切地叫我蜕青，我回道：“Take it easy,all is well."
