1、虛構(gòu)故事：智人生活在一種三重現(xiàn)實(shí)之中班利。除了樹木饥漫、河流、恐懼和欲望罗标，智人的世界還有各種關(guān)于金錢庸队、神、國家和公司的虛構(gòu)故事馒稍。歷史逐漸展開皿哨，神、國家和公司的影響也就不斷增長纽谒，而河流证膨、恐懼和欲望則成為被犧牲的代價(jià)。評(píng)價(jià)任何人類網(wǎng)絡(luò)的歷史時(shí)鼓黔，建議可以經(jīng)常暫停一下央勒，改用真實(shí)實(shí)體的觀點(diǎn)來看待事物。怎么知道某個(gè)實(shí)體是否真實(shí)澳化？答案很簡單崔步，只要問問自己“它是否會(huì)感覺痛苦”就行了。
2缎谷、虛構(gòu)故事本身并沒有錯(cuò)井濒，而且有時(shí)還有其必要性。如果沒有貨幣列林、國家或公司等人人接受的故事瑞你，復(fù)雜的人類社會(huì)就不可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)……然而，這些故事只是工具希痴，不該成為目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)者甲。一旦我們忘了這些只是虛構(gòu)的，就會(huì)開始與現(xiàn)實(shí)漸行漸遠(yuǎn)砌创。
2虏缸、人類認(rèn)為自己了創(chuàng)造鲫懒，但歷史其實(shí)是圍繞各種著各種虛構(gòu)故事展開的。單一人類個(gè)體的基本能力刽辙，從石器時(shí)代以來并沒有多大改變窥岩，真要說有什么改變，也可能只是在衰退扫倡。但是各種虛構(gòu)故事的力量在增強(qiáng)谦秧，他們推動(dòng)歷史，讓我們從石器時(shí)代走到硅時(shí)代撵溃。
3疚鲤、在文字出現(xiàn)之前，故事受限于人類大腦的能力缘挑，不能講的太復(fù)雜集歇，否則就沒人能記住記。但文字出現(xiàn)之后语淘，人類才開始創(chuàng)造長篇復(fù)雜的故事诲宇，不在單靠人類大腦，而能記在黏土板惶翻、莎草紙上姑蓝。沒有任何古埃及人能記住法老所有的土地、稅收吕粗，貓王也從未完整讀過所有以他之名簽署的合約纺荧，沒有任何人真能對(duì)歐盟的所有法律和規(guī)章了如指掌，也沒有任何銀行家或中情局探員能清楚全球每一美元的流向颅筋。但這些細(xì)節(jié)都寫在某個(gè)地方：把所有相關(guān)文件集結(jié)起來宙暇，就形成了法老，貓王议泵，歐盟和美元的身分和力量占贫。正因?yàn)槿绱耍淖肿屓四軌蛞运惴ǖ姆绞浇M織整個(gè)社會(huì)先口。
4型奥、就這樣，文字帶來了強(qiáng)大的虛構(gòu)實(shí)體碉京，組織了數(shù)百萬人桩引，也重塑河流，沼澤和鱷魚的現(xiàn)實(shí)收夸。同時(shí)，文字也讓人類習(xí)慣了通過抽象符號(hào)的調(diào)節(jié)來體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)血崭，于是更容易相信這樣的虛構(gòu)實(shí)體確實(shí)存在卧惜。
5厘灼、教育系統(tǒng)認(rèn)為入學(xué)考試是評(píng)估學(xué)生的最好方法。于是咽瓷，學(xué)生就會(huì)全力以赴设凹，一心取得好成績。
6茅姜、宗教經(jīng)典發(fā)揮的作用也是一樣闪朱。虛構(gòu)故事有時(shí)會(huì)帶來痛苦。比如相信各種民族和宗教神話可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭钻洒，而讓數(shù)百萬人失去家園和生命奋姿。戰(zhàn)爭的起源是虛構(gòu)的，但是痛苦則是百分之百真實(shí)的素标。正因?yàn)槿绱顺剖覀儾艖?yīng)努力區(qū)分虛構(gòu)和真實(shí)。
7头遭、預(yù)測(cè)未來：在二十一世紀(jì)寓免，我們還會(huì)創(chuàng)造出比以往更強(qiáng)大的虛構(gòu)概念以及更極權(quán)的宗教。在生物科技和計(jì)算機(jī)算法的協(xié)助下计维，這些宗教不但會(huì)控制我們每分每秒的存在袜香，甚至將塑造我們的身體，大腦和心智鲫惶，創(chuàng)造出完整的虛擬世界蜈首。真要如此，再區(qū)分虛構(gòu)與真實(shí)剑按，宗教與科學(xué)將會(huì)變得更加困難疾就，但又比以往更重要。
