原文：昔者海鳥止于魯郊哲嘲，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂媳禁，具太牢以為膳眠副。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠损话，不敢飲一杯侦啸，三日而死槽唾。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也丧枪，非以鳥養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)鳥者庞萍，宜棲之深林拧烦，游之壇陸，浮之江湖钝计，食之鰍鰷恋博，隨行列而止，委蛇而處私恬。彼唯人言之惡聞债沮，奚以夫饒僥為乎！《咸池》《九韶》之樂本鸣，張之洞庭之野疫衩，鳥聞之而飛，獸聞之而走荣德，魚聞之而下人闷煤，人卒聞之童芹，相與還而觀之。魚處水而生鲤拿，人處水而死假褪。彼必相與異，其好惡故異也近顷，故先圣不一其能生音，不同其事。名止于實窒升，義設于適久锥，是之謂條達而福持。??出自《莊子·外篇·至樂》
翻譯：從前有一只海鳥飛落在魯國都城的郊外异剥，魯侯把它迎進太廟瑟由，用酒宴招待，演奏九韶之樂去娛樂它冤寿，設太牢之宴為膳食歹苦。而鳥卻頭暈目眩憂愁悲苦，不敢吃一塊肉督怜，不敢飲一杯酒殴瘦，三天就死了。這是用養(yǎng)己的方式去養(yǎng)鳥号杠，不是用養(yǎng)鳥的方式去養(yǎng)鳥蚪腋。用養(yǎng)鳥的方式養(yǎng)鳥，應該讓它棲息在深林中姨蟋，漫游在沙洲荒島屉凯，浮沉于江湖水面，捕食泥鰍白鯈等小魚眼溶，隨鳥群行列飛行與留止悠砚，從容自如地生活著。鳥最厭惡聽到人的聲音堂飞，何以還要作這些喧鬧吵雜之事肮嗑伞！《咸池》绰筛、《九韶》一類的樂曲枢泰，演奏在廣漠的曠野，鳥聽了要飛去铝噩，獸聽了要逃跑衡蚂，魚聽了要潛入水底，人眾聽了，相互環(huán)繞觀看讳窟。魚在水里而得生让歼，人在水里就要死。它們必定是相互各異的丽啡，故而它們的好惡也各異谋右。所以上古圣人依據(jù)人不同能力，使治不同事宜补箍。名只限于與實相符改执，事理之設要適宜于各自的性情，這就叫條理通達而又福分常在坑雅。
你認為最好的辈挂，人家可能覺得不好，甚至可能覺得最差裹粤。主觀臆斷终蒂，往往導致事情失敗。
我們對朋友對親人遥诉，往往也是抱著“我這是對你好”的態(tài)度拇泣，而忽略了對方的真實感受。
對個性和我們完全不同的人矮锈，我們會看不慣霉翔，其實物各有性，人各有志苞笨，各人有各人的活法!
要對一樣東西好债朵，要用適合它的方式；要對一個人好瀑凝，也要用適合它的方式序芦。
