記得小時(shí)候威蕉，趙本山大叔在春晚小品上說(shuō)過(guò)一句很出名的話，“追尋了一輩子幸福橄仍，追到手明白了韧涨，幸福是什么？幸福就是遭罪侮繁÷侵啵”

這句話雖然是句玩笑話，卻反應(yīng)了我們普羅大眾的心聲宪哩。我們總是在不停地追尋著幸福娩贷，仿佛它是個(gè)目標(biāo)，如果結(jié)婚了锁孟，如果考上大學(xué)了彬祖，如果升值加薪茁瘦，如果住上了大房子，才能過(guò)上幸福的生活储笑，幸福是建立在目標(biāo)的基礎(chǔ)上甜熔。而在實(shí)現(xiàn)幸福的過(guò)程中都是充滿苦難和痛苦的。如果目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)南蓬，或者實(shí)現(xiàn)后又被失去纺非，我們將陷入無(wú)盡的不幸之中。

幸福的陷阱有哪些赘方？

一烧颖，幸福是人之常態(tài)

人們總是以為幸福應(yīng)該是生活的常態(tài)，特別是朋友圈和微博上面的各種攀比和炫耀窄陡，更讓人覺得別人的生活都是幸福的炕淮，只有自己身處于不幸之中。事實(shí)上跳夭，數(shù)據(jù)表明涂圆，在成年人中，約有1/10的人會(huì)有自殺考慮币叹，1/5的人會(huì)飽受抑郁之苦润歉。數(shù)據(jù)表明，每個(gè)人在一生中某一階段罹患上精神障礙的概率平均高達(dá)30%颈抚！除此之外踩衩，還有因?yàn)樾睦碚系K引發(fā)的精神困擾。工作壓力贩汉，家庭負(fù)擔(dān)驱富，人際關(guān)系，低自尊匹舞，生活缺少目標(biāo)和意義等褐鸥。

其實(shí)幸福并非常態(tài)，不幸倒是更為司空見慣赐稽。只是人們習(xí)慣向別人炫耀自己的幸福叫榕，隱藏自己的不幸。

二、不幸福就是缺陷

正因?yàn)槭芮懊妗靶腋Ｊ浅B(tài)”的假象的迷惑，讓人們產(chǎn)生了另外的錯(cuò)誤的看法献酗，“不幸是一種缺陷”傲醉。精神上的痛苦是不正常的，是一種病態(tài)或者弱點(diǎn)零如，而且過(guò)度地給自己貼上“抑郁癥”的標(biāo)簽躏将，似乎一旦陷入精神上的痛苦锄弱，就無(wú)法自拔。

三祸憋、為了生活更美好会宪，必須祛除消極情緒

社會(huì)的文化都是以追求幸福為導(dǎo)向，還有倡導(dǎo)要以積極的情緒對(duì)待生活蚯窥。消極情緒要被回避和祛除掸鹅，戰(zhàn)勝消極的情緒，才能獲得美好的生活拦赠。然而很多時(shí)候巍沙，積極情緒和消極情緒是共生共長(zhǎng)的，當(dāng)一個(gè)人興奮的時(shí)候荷鼠，可能也有緊張和壓力句携。每個(gè)人都渴望積極的情緒，誰(shuí)也不想陷入消極情緒允乐，但這又是不是人為可以控制的呢矮嫉？

四、我們應(yīng)該能夠控制想法和情緒

各路專家都倡導(dǎo)我們要控制住自己的情緒牍疏，憤怒的時(shí)候蠢笋，要平息自己的怒氣。自卑的時(shí)候鳞陨，要給自己打氣昨寞，經(jīng)常可以聽到各種口號(hào)“我能行”炊邦，“只要努力就一定能實(shí)現(xiàn)”编矾。盡可能地去想象目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的美好場(chǎng)景，讓自己充滿積極的情緒和動(dòng)力馁害。消滅頭腦中消極的想法窄俏。事實(shí)上，人類對(duì)于自身想法和情緒能夠加以控制的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們期望的那么高碘菜。我們?cè)噲D用積極思考去消除消極情緒凹蜈，很快消極情緒又會(huì)卷土重來(lái)，來(lái)來(lái)去去進(jìn)去無(wú)盡循環(huán)忍啸，我們對(duì)于消極情緒的控制會(huì)減弱仰坦，而且會(huì)對(duì)此更加心生懊惱。

如果一個(gè)人的皮膚某處發(fā)癢计雌，他會(huì)使勁去撓悄晃，撓只能解一時(shí)之癢，結(jié)果因?yàn)槠つw發(fā)炎過(guò)敏，只會(huì)越撓越癢妈橄，受損皮膚面積也會(huì)擴(kuò)大庶近。人的消極情緒也是如此，我們正常面對(duì)消極情緒眷蚓，一般采用的策略有逃離鼻种，轉(zhuǎn)移，自我麻痹沙热。要么就是壓抑叉钥，爭(zhēng)辯，掌控篙贸，自我貶低投队。像以上的控制策略，如果是適度控制歉秫，可能短期內(nèi)可以起到作用蛾洛。但如果過(guò)度控制，或者控制后無(wú)效還繼續(xù)利用雁芙，可能會(huì)完成更大的精神崩潰轧膘，甚至對(duì)身體造成傷害。

作者哈里斯博士所倡導(dǎo)的方法是兔甘，接納承諾法療法谎碍。

第一個(gè)目標(biāo)是有效處理痛苦的想法和情緒，向內(nèi)去改變心理世界洞焙。

原則一：解離

學(xué)會(huì)和那些令人不快及痛苦的想法進(jìn)行解離時(shí)蟆淀，它們就很難再引發(fā)我們的恐懼、困惑和抑郁澡匪。閉上眼睛熔任，把頭腦里面的思緒用文字的方式寫出來(lái)，哪怕是隨處飄散的一點(diǎn)念頭唁情。在文字寫的時(shí)候要先寫明疑苔，我有一個(gè)想法。

當(dāng)我們處于認(rèn)知解離狀態(tài)時(shí)甸鸟，會(huì)認(rèn)為：

·想法只是聲音惦费、文字、故事或一些語(yǔ)言片段·想法可能真抢韭，也可能假薪贫，不要自動(dòng)相信

·想法可能重要，也可能不重要刻恭，只有確實(shí)有用時(shí)才須關(guān)注

·想法不是命令瞧省，不是必須服從的·想法可能明智，也可能愚蠢，不要自動(dòng)遵循其建議

把腦海里的想法用文字或是歌曲表達(dá)出來(lái)臀突，我們的大腦總是不停地在講故事勉抓，而且喜歡講消極的故事。

原則二：擴(kuò)展

擴(kuò)展是指為令人不快的情緒候学、感覺和沖動(dòng)創(chuàng)造空間，而不是竭力壓抑或?qū)⑵渫崎_纵散。接納自己的消極情緒梳码。

人總是容易產(chǎn)生各種沖動(dòng)的情緒，在任何一種特定情境下伍掀，你感受到的情緒通常由以下三個(gè)方面決定掰茶。

1.身體狀況，包括大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能蜜笤；現(xiàn)在的健康狀況和幸福水準(zhǔn)濒蒋；以及這個(gè)情境出現(xiàn)之前，你的情緒狀態(tài)把兔。

2.你過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)沪伙，即在生活中直接或間接學(xué)習(xí)到的一切，即使和當(dāng)前這個(gè)情境的關(guān)聯(lián)不大县好。

3.當(dāng)前你所處的這個(gè)情境的詳細(xì)特點(diǎn)围橡。

這就是為什么不同的人面對(duì)同一件事情時(shí)會(huì)有不同的情緒反應(yīng)。

在沖動(dòng)上沖浪缕贡，首先要觀察某種沖動(dòng)翁授，再確認(rèn)這種沖動(dòng)是否正確。為它創(chuàng)造一個(gè)可以容納的空間晾咪，最終收擦，它會(huì)在達(dá)到波峰后自行消退。

原則三：聯(lián)結(jié)

聯(lián)結(jié)的意思是活在當(dāng)下谍倦，關(guān)注并全身心投入正在做的任何事中塞赂，而不是沉浸于緬懷過(guò)去或憂慮未來(lái)，我們需要和此時(shí)此地正在發(fā)生的事情產(chǎn)生深刻聯(lián)結(jié)剂跟。

與當(dāng)下狀態(tài)締結(jié)最好的方式就是呼吸减途，呼吸調(diào)整，可以幫助你暫時(shí)從快捷的生活節(jié)奏中抽離曹洽，放慢腳步鳍置，學(xué)會(huì)放手，進(jìn)行自我整理送淆。在聯(lián)結(jié)呼吸的同時(shí)税产，去覺察想法和情緒。

原則四：觀察性自我

學(xué)會(huì)運(yùn)用觀察性自我時(shí)，我們和所抗拒的想法和情緒間的關(guān)系就會(huì)得到更為深刻的轉(zhuǎn)變辟拷。

你并非你所想撞羽。

無(wú)論你正在想什么，有什么情緒衫冻，感覺到什么诀紊，正在做什么，你的這一部分一直都在那里隅俘，去觀察發(fā)生的這一切邻奠。你知道自己在思考，是因?yàn)槟愕倪@一部分能夠觀察到你的想法为居；你知道自己處在情緒中或者身體有某些感覺碌宴，是因?yàn)槟愕倪@個(gè)部分能夠去觀察你的情緒和感覺；你知道自己正在做什么蒙畴，是因?yàn)槟愕倪@個(gè)部分能夠去觀察你的行為贰镣。如果沒有觀察性自我，你就失去了自我意識(shí)的空間膳凝。

第二個(gè)目標(biāo)碑隆，創(chuàng)造一種豐富、充實(shí)和有意義的生活鸠项。

原則五：價(jià)值

價(jià)值反映出在我們心中什么最重要干跛，我們想要成為什么樣的人，哪些事情對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味深長(zhǎng)且富有意義祟绊，此生究竟為何而來(lái)楼入，又為何而奮斗，等等牧抽。

一個(gè)價(jià)值就好像是你要向西方行進(jìn)嘉熊，無(wú)論已經(jīng)走多遠(yuǎn)，總還能繼續(xù)向西扬舒。一個(gè)目標(biāo)則好像是你在西行之路上要攀爬的高山和趟過(guò)的大河阐肤。一旦你穿越了，它們就是“完成時(shí)”讲坎。

在生活中孕惜，我們總是習(xí)慣去盯著遠(yuǎn)處的目標(biāo)前行，而忽略了旅途中的價(jià)值晨炕。

例如衫画，假設(shè)你很想買一幢大房子，這是一個(gè)目標(biāo)（因?yàn)樗軌蛟谕瓿珊髲拇k清單中劃掉）瓮栗，但就現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況而言削罩，還需要等待很長(zhǎng)時(shí)間才能付諸實(shí)現(xiàn)瞄勾。如果你認(rèn)為只有當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)你才會(huì)開心，那么這很長(zhǎng)時(shí)間的生活就變成了痛苦和折磨弥激。

可以問(wèn)問(wèn)自己：“這個(gè)目標(biāo)是為什么服務(wù)的进陡？它能帶給我什么真正的意義？”

如果回答是：“是為更好地照顧家人”微服，那么就識(shí)別出一個(gè)核心價(jià)值——好好照顧家人趾疚。而這一點(diǎn)現(xiàn)在就可以做，通過(guò)各種各樣的方式都能實(shí)現(xiàn)职辨。例如盗蟆，你可以給家人做頓美味健康的晚飯，給孩子讀一本有趣的故事書舒裤，或是給伴侶一個(gè)深情擁抱并說(shuō)些甜蜜暖心的話語(yǔ)。這并不是說(shuō)讓你放棄買房的目標(biāo)觉吭，想買的話腾供，趕快存錢！但你不是非得等到房子買完之后鲜滩，才能獲得那種因用心呵護(hù)家人而帶來(lái)的滿足感伴鳖。

只有以價(jià)值為導(dǎo)向，才能讓我們真正的付諸于目前的現(xiàn)實(shí)生活中徙硅。

原則六：承諾行動(dòng)

承諾行動(dòng)是指榜聂，那種充實(shí)、豐富和有意義的生活最終會(huì)經(jīng)由實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)嗓蘑。

在每天的生活中须肆，我們都可以練習(xí)在瑣事中去體會(huì)和運(yùn)用“意愿”。意愿是指引你前進(jìn)和行動(dòng)的動(dòng)力桩皿。

意愿不存在中間地帶豌汇，如果是就是是，不是就是不是泄隔，就意愿而言拒贱，要么你就是愿意，要么就是不愿意佛嬉。

“意愿-行動(dòng)”計(jì)劃我的目標(biāo)是：_______

潛藏目標(biāo)下的價(jià)值是：_______

為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)逻澳，我有意愿去擁有的想法、情緒暖呕、感覺和沖動(dòng)是：_______

自我提醒的借助物是：_______

這個(gè)目標(biāo)可以分成很多小步驟斜做，例如：______

最微小最容易的一個(gè)步驟是：_________

我開始第一步的具體時(shí)間是：__________

接納自己之后最重要的是承諾，所謂的承諾就是缰揪，即使永遠(yuǎn)無(wú)法事先確定目標(biāo)是否能實(shí)現(xiàn)陨享，還是竭盡所能朝著價(jià)值方向邁進(jìn)葱淳。

作者就是用上訴的方法，完成了這一本書的寫作抛姑，用了一年半的時(shí)間赞厕，把寫書拆成了一個(gè)個(gè)小的目標(biāo)慢慢實(shí)現(xiàn)。

讀完這本書定硝，給我的感觸還是挺大的皿桑，書里面很多理念點(diǎn)醒了我。現(xiàn)在由于社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)蔬啡，整個(gè)社會(huì)都處于浮躁之中诲侮，攀比和跟風(fēng)越來(lái)越烈∠潴。患抑郁癥和精神心理障礙和困擾風(fēng)人群越來(lái)越多沟绪，大家總是在追尋別人眼里面的幸福，而忽略了背后真正的價(jià)值所在空猜。

這本書的作者所倡導(dǎo)的ACT療法绽慈，就是試圖讓大家從所謂的幸福目標(biāo)中解離出來(lái)，先把自己從想法中解離出來(lái)辈毯，才能有動(dòng)力和行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí)中的生活坝疼。這并不意味著要放棄自己的目標(biāo)，而是去追尋目標(biāo)背后的價(jià)值谆沃，進(jìn)而讓自己的生活充滿意義钝凶。