和尚纤子，就是專業(yè)修行的人搬瑰，居士是在家修的，業(yè)余的控硼。不管在家還是出家泽论，基點(diǎn)是修行的人。古話說(shuō)： 做一天和尚撞一天鐘象颖。不管忙不忙佩厚，鐘總是要撞的姆钉，經(jīng)總是要念的说订，打坐總是要坐的，不然算什么修行潮瓶。智慧不提高陶冷，層次不提高，又能做什么呢毯辅？也就是普通人的好人好事唄埂伦，能把佛法說(shuō)清楚嗎？
釋迦牟尼佛講戒定慧思恐，只有戒沒(méi)有定沾谜，哪來(lái)的慧呢？不同層次的法對(duì)人的要求是不一樣的胀莹，沒(méi)有慧基跑，對(duì)高層次的佛法就沒(méi)有認(rèn)識(shí)，又如何做到戒呢描焰？就象現(xiàn)在大多數(shù)的和尚媳否，腦袋一剃，袈裟一穿荆秦，念珠一戴篱竭，就是修行的人了，就是釋迦牟尼佛的弟子了步绸，做什么事情就代表佛了掺逼？所以就出現(xiàn)了現(xiàn)在佛教的這些問(wèn)題了。
修行的人都想修得越高越好瓤介，但我們沒(méi)按照佛法的要求和規(guī)定去做坪圾，憑什么達(dá)到當(dāng)初的目的呢晓折？不要說(shuō)時(shí)代變了，社會(huì)不一樣了兽泄，要想修都得那樣去修漓概，要想圓滿都得達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。任何人把修行的方式改變了病梢，以自己做過(guò)這樣那樣的貢獻(xiàn)當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)了胃珍，好像不用修了，一下子就成了蜓陌，那能行嗎觅彰？也有的人把自己吃了多少苦當(dāng)做了標(biāo)準(zhǔn)，好像我們吃苦多也一下子就修成了钮热。釋迦牟尼佛離開(kāi)皇宮去修行填抬，最開(kāi)始就去找了當(dāng)時(shí)很有名的一個(gè)仙人，這個(gè)仙人睡在長(zhǎng)滿荊棘的地上隧期，一天吃一顆米飒责，喝一口水，天天苦行仆潮，釋迦牟尼佛問(wèn)他能不能解決生老病死的問(wèn)題宏蛉，仙人說(shuō)不能，所以釋迦牟尼佛才去菩提樹(shù)下悟道性置∈安ⅲ可見(jiàn)吃苦和承受苦難是解決不了根本問(wèn)題的，而這種苦與一個(gè)普普通通的人修到圓滿整個(gè)過(guò)程中那種千錘百煉的折磨也是完全不能比的鹏浅。承受再大的苦難也都是短暫的嗅义，沒(méi)有貫穿始終的。不管做過(guò)什么隐砸，圓滿都要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的之碗。當(dāng)然，承受的一切都是不白承受的凰萨。
一個(gè)人修到羅漢了继控，就用羅漢標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己？可能他應(yīng)該修到菩薩的胖眷，哪里有一成不變的標(biāo)準(zhǔn)拔渫ā？只要沒(méi)圓滿就得一直往上修珊搀。當(dāng)然冶忱，人類(lèi)的道德規(guī)范是必須遵守的，也是必須維護(hù)的境析。不要認(rèn)為自己有這個(gè)原因那個(gè)理由就把佛法改了囚枪，就把標(biāo)準(zhǔn)和要求改了派诬，那是自己想的，其實(shí)什么都不算链沼。為什么現(xiàn)在城市廟里的和尚修不了了默赂，就是他認(rèn)為我收點(diǎn)錢(qián)不是個(gè)事啊，我搞搞社會(huì)上的那一套沒(méi)什么問(wèn)題啊括勺，可是這些都是釋迦牟尼佛明確禁止的缆八，這還是修行嗎？能圓滿嗎疾捍？
有的修行人剛剛超越普通人一點(diǎn)點(diǎn)就認(rèn)為自己很歷害了奈辰，其實(shí)已經(jīng)很危險(xiǎn)了。他認(rèn)為自己的高乱豆，正是因?yàn)樗€沒(méi)有認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界范圍奖恰，格局太小造成的。釋迦牟尼佛在世時(shí)有一眾弟子修成羅漢了宛裕，可是卻有一個(gè)居士達(dá)到了菩薩果位(具體名字忘記了瑟啃，佛經(jīng)上有記載)。有一次這個(gè)居士示病象续滋，釋迦牟尼佛讓幾個(gè)羅漢去看望一下翰守，舍利弗知道這個(gè)居士特別擅辯就不敢去孵奶。于是釋迦牟尼佛讓文殊菩薩陪著疲酌，見(jiàn)面之后文殊菩薩與這位居士討論大乘佛法，把舍利弗一眾羅漢聽(tīng)得目瞪口呆了袁±士遥可見(jiàn)不同層次的法區(qū)別是相當(dāng)大的，舍利弗們當(dāng)時(shí)的果位和智慧也只能認(rèn)識(shí)到羅漢法载绿，往上還差得老遠(yuǎn)呢粥诫？菩薩就很高了嗎？釋迦牟尼佛僅僅以如來(lái)境界行于世間崭庸，他的實(shí)際高度更高怀浆。所以說(shuō)，到什么程度都是一個(gè)小學(xué)生怕享，永遠(yuǎn)都是一個(gè)小小的小學(xué)生执赡。今天有神通了，能做這個(gè)那個(gè)了函筋，都是小能小術(shù)沙合，夸夸其談的去炫耀，無(wú)非就是嘩眾取寵的快活快活嘴而已跌帐。
釋迦牟尼佛在兩千五百多年前就曾說(shuō)過(guò)：娑婆國(guó)土首懈，五濁惡世绊率。人間是極其兇險(xiǎn)的，大多數(shù)人追求的幸福都是讓人留戀在這里永遠(yuǎn)出不去究履，你認(rèn)為這里好你就別走了滤否。三千大千世界，世界格局很小的修行人往往非常自滿最仑，是因?yàn)楦鞠氩坏礁蠓秶氖澜缒欠N殊勝的境界顽聂。
真正圓滿的那些人，都是老老實(shí)實(shí)的做一天和尚撞一天鐘盯仪。要求怎么撞紊搪，我們就怎么撞，別想著我那樣撞會(huì)效果更好全景，首先要清醒的認(rèn)識(shí)到我們是被度的耀石，不是來(lái)度人的，沒(méi)那么大的智慧和高度爸黄。
