道家講究：道昌跌，法，術(shù)照雁，器
道蚕愤，為本質(zhì)答恶，規(guī)律。
法萍诱，為制度悬嗓，規(guī)章
術(shù)，為方法裕坊，技巧包竹，技術(shù)，行為
器籍凝，為工具
從道出發(fā)周瞎，以法為界，以道御術(shù)饵蒂，善于用器声诸。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是解決問(wèn)題的步驟和方法論退盯。
學(xué)習(xí)也是一樣彼乌，首先從理論上搞清楚問(wèn)題的本質(zhì)，把握問(wèn)題的方向渊迁，定清問(wèn)題的邊界慰照，再去學(xué)習(xí)相關(guān)的解決問(wèn)題的方法和技術(shù)，并且要善于使用已有的工具來(lái)提高效率宫纬。切忌不要遇到問(wèn)題就盲目尋找答案焚挠，病急亂投醫(yī)，到處百度漓骚，到處復(fù)制粘貼蝌衔，面對(duì)眾說(shuō)紛紜的答案，反而無(wú)法取舍蝌蹂。
這里拓展出一個(gè)關(guān)于實(shí)踐和理論的關(guān)系∝澹現(xiàn)在有種現(xiàn)象就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的同時(shí)過(guò)分看輕理論，很多人覺(jué)得實(shí)踐重要理論孤个，一聽(tīng)到有人談理論剃允，就會(huì)用帶著“酸酸”的口吻說(shuō)這是在紙上談兵，認(rèn)為“不管三七二十一齐鲤，干就是了”才是值得推崇的斥废。實(shí)踐當(dāng)然重要，他屬于術(shù)给郊，器的層面牡肉，而理論是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的，它屬于道淆九、法的層面统锤。沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐毛俏，很可能就會(huì)南轅北轍，像無(wú)頭蒼蠅亂撞饲窿，浪費(fèi)不必要的精力和財(cái)力煌寇，最終效率低下甚至無(wú)功而返。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)逾雄，我們常說(shuō)的“沒(méi)有功勞也有苦勞”從某種角度來(lái)說(shuō)“和費(fèi)力不討好”有相同之處阀溶，那就是沒(méi)看到問(wèn)題的本質(zhì)，沒(méi)有劃清問(wèn)題的邊界嘲驾，做了太多無(wú)用功淌哟。
再拓展到我們經(jīng)常談到的一個(gè)詞：激情。其實(shí)辽故，對(duì)于稍微有點(diǎn)追求的年輕人來(lái)說(shuō)，恐怕最不缺乏的腐碱，最廉價(jià)的東西誊垢，就是激情。而現(xiàn)實(shí)狀況往往是激情有余而理性不足症见，想法有余對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)不足喂走。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，自我標(biāo)榜富有激情和強(qiáng)調(diào)自己是拼命三郎都不一定完全是好事谋作，它會(huì)讓人自我陶醉芋肠，自我沉溺，甚至自我封閉遵蚜！會(huì)過(guò)分依賴(lài)自己的激情而忽視挖掘事情的本質(zhì)帖池，沉溺于無(wú)休止的付出而不考慮效率，不考慮現(xiàn)狀吭净。這都是很多年輕人睡汹，特別是有想法，有干勁的年輕人容易疏忽的地方寂殉。
