“漸”贺喝，漸漸的，逐步的宗兼□镉悖看卦畫：一面大纛旗。
“漸”卦是一首女性思念遠(yuǎn)征丈夫的古歌殷绍，類似題材在詩經(jīng)中很多染苛。
鴻雁水中游弋， 警報(bào)聲音凄厲篡帕；
鴻雁棲于崖邊殖侵， 原本無憂食宿。
鴻雁登上河岸镰烧， 夫君出征御敵拢军；
鴻雁落在枝頭， 吾兒卻未保住怔鳖。
鴻雁飛進(jìn)屋角茉唉， 已經(jīng)過去三歲；
鴻雁回到高坡结执， 讓我如何安處度陆。
鴻雁再次歸來， 是否得勝凱旋献幔？
那面大纛旗就是得勝班師的儀仗懂傀。“上九蜡感，鴻漸于陸蹬蚁，其羽可用為儀，吉郑兴∠”，朱熹注：“儀 情连，羽旄旌纛之飾”叽粹。
古人用這首詩紀(jì)錄婦女的堅(jiān)貞。所謂漸，就是慢慢磨虫几，詩中一嘆三詠的筆法勾勒出新婚燕爾锤灿、邊塞烽火、男子出征持钉、妻子懷孕但孩子夭折衡招、丈夫一去三年、望眼欲穿每强、心如油熬始腾，時(shí)刻期盼勝利的全過程。古人由此詩得出結(jié)論：君子以居賢德善俗 空执。
風(fēng)山漸浪箭，《象 》曰 ：山上有木 ，漸 辨绊。山崗植樹奶栖，急不得，一步步來门坷。
長女居上宣鄙，少男居下。大姐姐帶著小弟弟默蚌，急不得冻晤，一步步來。
【說明】
1绸吸、易經(jīng)64卦中鼻弧，歸妹卦和漸卦借用的形象場景都和女子出嫁有關(guān)。詩經(jīng)《鵲巢》同樣描繪女子出嫁锦茁，但兩者韻味差別很大攘轩。《鵲巢》歡快喜慶码俩，充滿了對新人度帮，尤其是新婚姑娘的祝福，而歸妹稿存、漸兩卦基本沒有結(jié)婚喜慶的渲染够傍，反而充滿擔(dān)憂、哀愁挠铲。為何易經(jīng)的作者如此編排，我們不得而知寂诱。但這絕不是隨意而為拂苹，且不論殷商周初的婚禮習(xí)俗，及至今時(shí)今日，婚喪嫁娶對任何人都是人生大事瓢棒，但相比男生而言浴韭，女生出嫁更多了很多的不確定性。不幸的婚姻脯宿，對女性的傷害也會更為嚴(yán)重念颈。
2、周禮中连霉，隆重的婚禮象征妻子得到了丈夫和家人的尊敬榴芳，未來將與丈夫在家中“合體同尊卑”。但畢竟是女孩子要融入到一個(gè)新的家庭當(dāng)中跺撼，并且將擔(dān)負(fù)起新家庭的維系建設(shè)重任窟感，其中的艱辛又豈是幾句話所能概括的∏妇“修齊治平”柿祈，自古好像都是男子的擔(dān)子，與女子無關(guān)哩至。等華夏文明傳到明清兩朝躏嚎，仕途中的衛(wèi)道士們多似被閹過的太監(jiān)，越發(fā)看中自己的臉面菩貌，反而丟了男兒的根本卢佣，極度自卑，又極度自戀菜谣，“女子無才便是德”就成了至理名言珠漂。但真的讀懂了五經(jīng)中的文化，“修齊治平”是君子事尾膊，是大人事媳危，與男女性別何關(guān)。
3冈敛、《漸》卦不就是女中君子的寫照嗎待笑？丈夫新婚就出征，自己有孕在身抓谴，可惜孩子夭折暮蹂，與丈夫一別經(jīng)年，家中尚有高堂白發(fā)癌压，將心比心仰泻，莫不是一個(gè)“悲”字，莫不是一個(gè)“難”字滩届。什么是君子集侯？堂堂正正做人而已。有沒有凄苦、有沒有眼淚棠枉、有沒有哀怨浓体，只要是人，就一定會有辈讶∶。“漸”，就是慢慢在心中磨贱除，維系家庭生闲，孝敬公婆，友愛姐妹兄弟勘伺，這便是致中和跪腹；不失正道，不忘初心飞醉，這就是致良知冲茸。《彖》曰：漸之進(jìn)也缅帘，女歸吉也轴术。進(jìn)以正，可以正邦也钦无《涸裕《象》曰：君子以居賢德善俗。先秦的古人寫得明明白白失暂。這就是君子事彼宠，這就是齊家；家家和睦融洽弟塞，就是治國凭峡；天下處處安定，不就是天下平了嗎决记？修齊治平摧冀，與男女性別無關(guān)。
3系宫、男女有別索昂，這是一個(gè)事實(shí)。所以男性和女性在“修齊治平”的過程中扩借，扮演的角色和發(fā)揮的作用都有所差別椒惨，這也是一個(gè)事實(shí)。但陰陽之道潮罪，和合互補(bǔ)框产，做的事情上有差異凄杯，但本心卻是一樣的。今時(shí)今日秉宿，婦女解放，地位平等屯碴，可為什么反而夫妻反目描睦、家庭破裂比比皆是，便是少了“漸”的骨血导而，缺了“大畜”的智慧忱叭，越是追求“咸”的自由隨意，越是徹底迷失了“恒”的幸福安定〗褚眨現(xiàn)代人之依舊能從易經(jīng)中汲取營養(yǎng)韵丑，無非天下人同此心，千古一心罷了虚缎。
