在一開始讀到《批判性思維工具》這本書時(shí)境析，作者就提到，同樣擁有強(qiáng)大的批判性思維技巧的人派诬，會走向兩個方向：自我中心與公正劳淆。自我中心者利用自己嫻熟的思維技巧，通過操縱和控制他人來滿足自己的私利默赂，俗稱詭辯家沛鸵。而公正的思考者會盡力保持自己思維上的謙遜和堅(jiān)毅，保持事物的公正和合理缆八。這就好比同樣武藝高強(qiáng)的兩個人曲掰，一個是懲惡鋤奸、劫富濟(jì)貧的大俠奈辰，另一個卻做了欺凌弱小栏妖、為虎作倀的大奸人。如果讓兩人一比武藝的高低奖恰，也許是不分伯仲的吊趾，但是高超的技藝背后宛裕，卻因?yàn)閮扇艘粋€“一心為己”，另一人“心系天下”而走上截然不同的道路论泛。
作者自然是堅(jiān)定地宣揚(yáng)“思維公正”续滋，并在本書一開篇就提出自己的主張：要做公正的思考者。但如我等小我孵奶，雖然要有“一心向善”的向著公正努力的信念疲酌，但也要提防和警惕身邊的詭辯家們，小心別著了他們的道了袁，很多事朗恳，我們可以不說破，但也要有看破的能力载绿。
書里有專門的一節(jié)粥诫，叫作“44種贏取辯論的詭計(jì)”，看的時(shí)候常常會有頓悟崭庸，那個ta不就是用的這招怀浆？雖然不一定就讀過這本書，有的人在一些事情上就是開竅比旁人早怕享，或者叫無師自通执赡，我們天資不高的人，也可以學(xué)一些“防身術(shù)”函筋。
以下就是一些看后覺得在生活中出場率蠻高的“詭辯術(shù)”沙合，囿于篇幅，上下文語境可能需要腦補(bǔ)跌帐，簡略概括首懈，與大家分享：
詭計(jì)1 ? ?指向?qū)Ψ藉e誤，也就是常說的“以其人之道還治其人之身”谨敛，將對手對你的指責(zé)奉還給他究履。當(dāng)受到攻擊無法為自己辯護(hù)的時(shí)候，詭辯家會用這一招扭轉(zhuǎn)局勢脸狸，“你說我不對最仑，我認(rèn)為明明是你不對！”
詭計(jì)2 ? ?訴諸權(quán)威肥惭。利用人們敬畏當(dāng)權(quán)者盯仪、社會名流的心理，將自己和他們聯(lián)系起來蜜葱，借助他們的名義宣揚(yáng)和支持自己的觀點(diǎn)。
詭計(jì)3 ? ?訴諸大眾偏好耀石。也可以理解為“抱團(tuán)”言論牵囤。比如爸黄，詭辯家或操縱家會這樣說，“很多人都是這樣說的”揭鳞，“我們這些愛家鄉(xiāng)的人都是非常淳樸和善良的炕贵，我就喜歡這樣的家鄉(xiāng)∫俺纾”
詭計(jì)4 ? ?迎合受眾称开。“能夠和你這樣對問題抱有深刻見解的人談話真是好啊乓梨”詈洌”“我最喜歡和你這樣的聰明人聊天了》龆疲”關(guān)于這一點(diǎn)蕴侣，有時(shí)也有可能是真實(shí)感受，不一定有操縱意圖臭觉，這中間的差別昆雀，相信時(shí)間久了，自然能分辨得出來蝠筑。
詭計(jì)5 ? ?隱藏自己的意圖狞膘。操縱者經(jīng)常有選擇性地使用語言，拒絕表態(tài)或者不給出直接的答案什乙，讓自己能夠在必要的時(shí)候全身而退客冈。
詭計(jì)6 ? ?忽視主要觀點(diǎn)。就是“模糊焦點(diǎn)”或“轉(zhuǎn)移重點(diǎn)”稳强。知道在某一議題上不能獲勝场仲，就會引導(dǎo)大眾或?qū)Ψ降淖⒁饬D(zhuǎn)移到另一個點(diǎn)上。
詭計(jì)7 ? ?故弄玄虛退疫，雙言巧語渠缕。同樣的一件事，用正面的詞語來描述自己的所作所為褒繁，卻用消極負(fù)面的詞語描述到對方身上亦鳞。
詭計(jì)8 ? ?扯下彌天大謊。生活中絕大多數(shù)人都會有使用善意的小謊言的時(shí)候棒坏，但不得不承認(rèn)燕差，有的人就是有膽子扯下大謊，他們知道只要他們足夠堅(jiān)持坝冕，就會有人相信他們所說的話徒探，而人類的心理天生不會自發(fā)地尋求真相和事實(shí)，人們渴望的是安慰喂窟、安全感测暗、個人確認(rèn)和既得利益央串。
人在江湖漂，哪能不挨刀碗啄？只是有的時(shí)候质和，連刀從哪個方向飛出來都不知道，更別提去躲避了稚字。要打磨自己的心智饲宿，強(qiáng)大自己的內(nèi)心，不去傷人胆描，但要學(xué)會辨別真心和假意瘫想，要有保護(hù)和防備的能力。
但是袄友，最核心的一點(diǎn)殿托，當(dāng)自己的實(shí)力足夠強(qiáng)大，就可以無視于圈層的限制剧蚣，那些小伎倆也就傷不到自己了支竹。
“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗鸠按；他橫由他橫礼搁，明月照大江∧考猓”
那些把弄技巧和小伎倆馒吴、操縱他人的詭辯家們，并不是真正意義上批判性思維強(qiáng)大的人瑟曲，只有保持一顆公正的心饮戳，從公理和道義出發(fā)，修煉習(xí)得批判性思維洞拨，才是一個真正高段位扯罐、優(yōu)秀的思考者。
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