? ? ? 今天突然靈感一來(lái)想到一個(gè)詞“窮秀才”原于今天幫一個(gè)朋友帶孩子朋友給了紅包旷坦，即然為了朋友摩骨，用過(guò)去的觀念會(huì)讓我覺(jué)得朋友有難铃辖，人家已經(jīng)開(kāi)口了自己只是做一個(gè)順帶而以歼冰，為何要還要收朋友的紅包舱禽，這樣的份子錢(qián)在過(guò)去我怎么都不可能收鹊汛，這就是我對(duì)錢(qián)的功課旷痕，而今天這種愧疚感完全沒(méi)有了亚兄，當(dāng)朋友發(fā)來(lái)紅包之后下翎，當(dāng)下還有些不好意思缤言，最后還是收了，原于我重新對(duì)自己做通了新的功課视事。

? ? ? 過(guò)去朋友一詞在我的觀念是如此之神怪胆萧，朋友之間計(jì)較這么多干嘛，我有之你取之俐东，你之難便是我之難出手相助是應(yīng)該的跌穗，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這樣的我這樣的朋友越來(lái)越少，覺(jué)得自己為什么對(duì)人這么好虏辫，到最后卻都是自己受到傷害或是以兩敗俱傷為結(jié)果蚌吸，除非這個(gè)人與我沒(méi)有交易的這種利益關(guān)系。否則得不到自己想要的你好我好大家好的結(jié)果砌庄，其實(shí)今天回想不是別人傷了我羹唠，而是我自己傷了我自己，我把人和事放在一起了娄昆，一個(gè)人對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)不能源于我對(duì)這個(gè)人的行為上的認(rèn)知佩微，相反行為結(jié)果只是認(rèn)識(shí)一個(gè)人的一個(gè)部分,認(rèn)識(shí)一個(gè)人可以從行為和思維及情感三方面開(kāi)始，很多人說(shuō)三觀稿黄，哪三觀喊衫，我到現(xiàn)在才明白跌造。

? ? ? 就拿我今天幫這位朋友帶孩子這件事來(lái)說(shuō)吧杆怕！我?guī)兔暮⒆樱瑥男袨樯衔腋冻隽藭r(shí)間我精力壳贪，物質(zhì)維思上我給朋友的孩子提供了用餐用什么餐陵珍，游玩陪伴去那里怎么玩的付出。精神情感上我滿足了朋友對(duì)我的認(rèn)可和信任违施，不然他大可放到其他人的家里互纯。我即以付出了我應(yīng)該付出的部分，我收到一定的回報(bào)理所當(dāng)然也會(huì)有精神和物質(zhì)方面的回報(bào)磕蒲，精神上朋友對(duì)我說(shuō)了感謝的話語(yǔ)留潦，以前從來(lái)都覺(jué)得這種事講到物質(zhì),都會(huì)覺(jué)得是自己太過(guò)于勢(shì)力了幫一個(gè)小忙怎么會(huì)用到物質(zhì)上的補(bǔ)償只盹，這里覺(jué)察到自己觀點(diǎn)加入了道德的評(píng)判，事實(shí)上我只是以最原始的物物交換變成物錢(qián)交換而以兔院，沒(méi)有物質(zhì)做基礎(chǔ)光說(shuō)這個(gè)人有多么高的道德這個(gè)人這里好那里好也只能說(shuō)這個(gè)人是一個(gè)“窮秀才”殖卑。人沒(méi)有到最難痛苦的時(shí)候總不能發(fā)現(xiàn)自己身上的長(zhǎng)期的毛病，并都認(rèn)為自己能撐過(guò)去坊萝，回到原點(diǎn)的時(shí)候孵稽，會(huì)看到原來(lái)看不見(jiàn)的自己的另外一面∈迹回到朋友的這件事上菩鲜，如果認(rèn)為朋友給的紅包不好意思收，或是多大一點(diǎn)事惦积，或是認(rèn)為這只是小錢(qián)的話不足以拿來(lái)說(shuō)事接校，那有可能說(shuō)明你跟我一樣與金錢(qián)有愧閥感，與金錢(qián)的多少無(wú)關(guān)狮崩，這種愧閥感會(huì)讓你失去很多東西馅笙，過(guò)去是這樣，未來(lái)也會(huì)這樣厉亏。當(dāng)朋友把小孩接回去的時(shí)候董习，他還發(fā)了信息來(lái)感謝，我當(dāng)下回復(fù)：“是太客氣爱只，我也是拿了錢(qián)干活”皿淋。或許這位朋友看到了會(huì)覺(jué)得不舒服恬试，但這卻是事實(shí)窝趣。說(shuō)是事實(shí)因?yàn)槲颐靼琢诉@種行為的結(jié)果是對(duì)等的，付出與回流的關(guān)系是對(duì)等的训柴，至于是否價(jià)值等同是另外一個(gè)層面的事哑舒，至少我不會(huì)因?yàn)椴皇者@個(gè)錢(qián)讓朋友有愧疚感，而我也不會(huì)因?yàn)槭樟诉@個(gè)錢(qián)有愧疚感幻馁。如果朋友覺(jué)得我太過(guò)于勢(shì)力洗鸵，那只能說(shuō)這是朋友的觀點(diǎn)和功課我無(wú)權(quán)去考量。

? ? ? 一個(gè)人對(duì)一個(gè)人好如果單單從道德去衡量從一開(kāi)始就已經(jīng)不是對(duì)等的關(guān)系仗嗦，所以注定其之結(jié)果膘滨，一個(gè)人對(duì)一個(gè)人好緣于客觀的以他原來(lái)的樣子去對(duì)他好才是真的對(duì)他好。以自己的觀點(diǎn)去看待對(duì)方就已經(jīng)不客觀稀拐。經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到別人說(shuō)這個(gè)人好現(xiàn)實(shí)火邓，如果不是現(xiàn)實(shí)的存在就不會(huì)發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律的存在了，你不能接受的一定不是這個(gè)人，而這是這個(gè)人的三觀铲咨，因?yàn)槿硕际且粯拥亩愀臁Ｈ^不一致是我們附于了一定的標(biāo)準(zhǔn)才有了不一致之說(shuō)。什么是標(biāo)準(zhǔn)纤勒，標(biāo)準(zhǔn)泛鸟，好的，不好的踊东，再加上三觀北滥，便有了無(wú)數(shù)的觀念標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生。相對(duì)對(duì)等的平衡觀念也是客觀存在的規(guī)律算不算標(biāo)準(zhǔn)呢闸翅？好可以讓人過(guò)于安逸再芋，不好便產(chǎn)生，不好便是創(chuàng)新的開(kāi)始坚冀，好便出現(xiàn)济赎。好與壞是存在的,但是一個(gè)相對(duì)指標(biāo)。每個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一樣,守衡定律是事物發(fā)展的規(guī)律之一记某。物質(zhì)愧閥司训，即會(huì)增加自己的精神富足，或是精神很愧閥液南，即會(huì)通過(guò)物質(zhì)來(lái)證明壳猜，一切只是為了證明自己是一個(gè)存在之人。