本文思路適合INFJ職業(yè)規(guī)劃输吏、INFJ興趣偏好权旷、INFJ創(chuàng)業(yè)、INFJ自媒體、INFJ領導管理風格拄氯、INFJ副業(yè)打造躲查、INFJ升職加薪、INFJ人際關系译柏、INFJ專業(yè)選擇镣煮、INFJ性格解析、INFJ天賦才能鄙麦、INFJ賺錢理財、INFJ戀愛婚姻指南等專題胯府。
01
MBTI將INFJ性格類型的人定義為靈性特質的作家型人格介衔。這揭示了INFJ具有某種文學天賦，寫作自然就成為這種天賦顯現(xiàn)的途徑骂因。對文學和寫作的偏愛來自于INFJ對于人性復雜的觀察與揭示炎咖。人性重重迷霧，而文學則是卸下面具的手寒波。INFJ善于利用這只看不見的手乘盼，捕捉人性深處的光亮和幽暗，啟示他人影所。INFJ也善于在迷霧中冥想蹦肴，神如巫師，念出人性咒語猴娩。對人性的深層拷問和闡釋引導著INFJ們筆耕不輟阴幌。
02
在INFJ們筆耕不輟的過程中，也面臨著兩個岔路口卷中。其實這是這個時代大部分寫作者都會遭遇的現(xiàn)實：
其一矛双，是文學的貴族化。西方現(xiàn)代性的知識體系構建出文學這個獨立學科蟆豫，并形成了某種貴族化的文學經(jīng)典的觀念议忽。從小學到大學的文學課上，學校教育側重于講授文學的審美十减、教育和認識作用栈幸，關注的重點在于藝術技巧及作品所反映的社會生活方面。特別在高考強壓下帮辟，個人寫作成為“政治正確”和“分數(shù)王道”的審美工具速址，而忽略了潛藏在寫作背后對人巨大的精神能量。
其二由驹，是文學的商業(yè)化芍锚。其表現(xiàn)為全民寫作時代，人們對于寫作變現(xiàn)的狂熱蒲讯。成千上萬的普通人希望經(jīng)由幾十上百元的短期培訓疲陕，獲得財富自由。但是否能實現(xiàn)“寫作小白業(yè)余時間由3000工資到月入2萬”的成功逆襲芭毙，則需要借助“概率”和“系統(tǒng)”的常識判斷逃魄。以“概率”為例荤西，中國每年至少有500-600個高等院校招收漢語言文學、新聞和傳媒專業(yè)的統(tǒng)招本科嗅钻，這些學生經(jīng)過長達4年的專業(yè)技能的學習皂冰。與這些專業(yè)科班出身的人競爭，一個“局外人”變現(xiàn)的概念多大养篓？不可否認秃流，在互聯(lián)網(wǎng)時代，寫作是為自己打造個人品牌和高效社交的有效方法柳弄。但其背后卻是作者常年累月在某一領域系統(tǒng)而艱苦的思維訓練舶胀。也許有人會說，作家不是憑借天馬行空的想象力來寫作嗎碧注？特別是在魔幻嚣伐、穿越、仙俠小說橫行的今日萍丐，新神話書寫成為一股重要力量轩端。很多作者任意馳騁個人奇思，再造神話傳統(tǒng)逝变。但從國際上成功的案例來看——《哈利波特》《指環(huán)王》《達.芬奇密碼》《星球大戰(zhàn)》等新神話主義——作者們的別出心裁并不是異想天開基茵，而是在全面扎實的學術基礎上，捕捉文學創(chuàng)新的時代契機壳影。而這些文史哲的學術積累和知識儲備并不是一蹴而就拱层，是一項長期全面的系統(tǒng)訓練。同時宴咧，一旦過度迎合市場趣味根灯，就會劍走偏鋒，遮蔽或代替人對于文學神圣性的追求掺栅。
看到這里烙肺，或許有人會覺得沮喪，作為一個普通人該如何面對文學氧卧，發(fā)揮寫作的功能呢桃笙？
03
著名文學理論學者葉舒憲先生，曾經(jīng)這樣重新界定文學的功能：“文學是人類獨有的符號創(chuàng)造的世界假抄，它作為文化動物——人的精神生存的特殊家園怎栽，對于調節(jié)情感、意志和理性之間的沖突和張力宿饱，消解內心生活的障礙熏瞄，維持身與心、個人與社會之間的之間的健康均衡關系谬以，培養(yǎng)和滋養(yǎng)健全完整的人性强饮，均有不可替代的作用∥瑁”其實邮丰，文學最初最重要的是其治療功能——人通過法術性的語言（口語與寫作）獲得精神的自我救贖與自我確認。
但給予文學療愈實踐的更多的卻是精神醫(yī)學領域铭乾。從“敘事治療”剪廉、“藝術治療”和“能量治療”等大量的新興治療方式爭奇斗艷。心理學家運用啟而不發(fā)炕檩、誘而不宣的方式斗蒋，引導患者通過寫作發(fā)揮想象力進行自我打開和突破，外化問題笛质，理清思路泉沾，疏通情感，自我療愈妇押□尉浚回到文學史中，我們也可發(fā)現(xiàn)很多詩人和作家的創(chuàng)作本身就是出于自我療愈的需求：從阿拉伯《一千零一夜》到春上春樹敲霍、川端康成俊马，再到榮格提出的“受傷的醫(yī)療者”命題，都值得我們從人格理論的視角去探索文學的最初功能色冀。在此背景下潭袱，作為一個現(xiàn)代人，我們也可以借此回答“為何而寫”及針對INFJ的強項短板探討“如何來寫”锋恬。
（一）宣泄與洞察
INFJ內向（I）情感豐富（F）叛逆創(chuàng)意（NI）使得他們對自己豐富的精神世界有很強的保護意識屯换，但生活中的酸甜苦辣和奇思妙想又常常需要宣泄和表達的渠道。寫作就是靈感噴涌而出的管道与学，噴發(fā)出他們的深刻見解和生命故事彤悔。
今天重點談談講故事∷魇兀克拉麗莎.品克拉在《想象的劇場》中寫道：“無論在什么時候晕窑，只要開始講故事，夜幕就會降臨卵佛。......不管所留下的是什么杨赤，都是給我們用來修補或創(chuàng)造我們的生活的”敞斋。講故事的人在一種內心敞開的狀態(tài)下舒展自我，躍然紙上的是生命中飽滿的人物疾牲、環(huán)境植捎、事件，以及面對生活的各種繁瑣與糾纏——歡樂與無奈阳柔、沉重與虛無焰枢、確定與隨機、苦難與希望——故事將人置于一個更大的畫面中：傷痛療愈之間舌剂，永恒的痛苦和超越苦難之后的轉變济锄。
我們通過講述自己的故事理解“我們自己”，從混亂中獲得一種自我的洞察力霍转，看清積極或消極的模式是如何使我們陷入困境荐绝，這種發(fā)現(xiàn)可提供一種改變的可能性——將新的行為、信仰或生命的模式從消極轉換為積極提供了條件避消。在此過程中很泊，自己成為自己的讀者，自己帶著對自己“同情的理解”沾谓，接納及擁抱自己委造。這些文字也可讓別人了解自己，謎團被解開均驶，神秘被“看見”昏兆，能量和愛的流動也會塑造新的生命故事。
語言帶有靈性妇穴，那些被情緒困擾的噩夢被記錄在故事里爬虱，也被鎖在回憶里。在夜幕降臨的神秘世界里腾它，故事能療愈自我跑筝，也警示自我在哪里會誤入歧途，在哪里又會重獲新生瞒滴。通常這種寫作可以日記或者周記的形式進行曲梗。??
（二）體驗與連接
INFJ的第一短板為感覺功能。這是因為INFJ長于抽象思考妓忍，短于細節(jié)觀察虏两。長于聯(lián)想隱喻，短于實感體驗世剖。同時定罢，INFJ判斷型的生活態(tài)度，又使得他們急于下結論旁瘫，喜歡掌控生活和事件節(jié)奏祖凫。因此琼蚯，INFJ常常活在未來惠况，以使命倡導及實踐愿景凌停。那么，INFJ應該如何通過寫作修煉感覺短板售滤，體驗當下又能連接未來呢？這方面台诗，可向ISFP藝術家類型的人學習完箩。他們超群的藝術加工能力，敏銳的感知和觸覺天賦可成為INF體驗世界有益的補充拉队。他們畫筆弊知、設計、音樂粱快、舞蹈里所創(chuàng)造的世界都可成為INFJ寫作的主題秩彤。如以五感體驗為主題。寫一種記憶深刻的味道事哭，喚醒味覺漫雷。寫一種大自然的聲音，打通五感（視覺鳍咱、聽覺降盹、嗅覺、味覺谤辜、聽覺）蓄坏。其核心在于通過寫作體驗當下，還原感受的整體性丑念。結合INFJ意象型思維和意義導向涡戳，還可書寫出一種意象更為廣闊的生活趣味。我們可以來欣賞一段《舌尖上的中國》的美食作家二毛的詩歌：
“花在樹上盛開時/蹄花在鍋里盛開/麗盤起頭/折一枝桃花別在頭上/麗用小口咀含蹄花/細品柔彈之愛/讓膠質在皮肉中腴滑/肥糯在透明中充滿口感/如同袁枚在錢兄家吃到的神仙肉/鏡中是清朝的那個麗/那個姑娘”脯倚。
—— 《豬蹄四法》
作者將詩歌與美食進行跨界融合渔彰，將當下體驗和詩意生活進行創(chuàng)意融合。
說起生活體驗推正，古人比今人更懂當下的詩意胳岂。二十四節(jié)氣就是一幅幅詩意的生活畫卷，是一種哲學式的生活藝術舔稀。在國際氣象界乳丰，二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”，是中國傳統(tǒng)文化寶貴遺產内贮。2016年“二十四節(jié)氣”成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄产园。作為每個中國人內心深處汞斧，都深藏著節(jié)氣的律動。因此什燕，INFJ寫作主題也可結合二十四節(jié)氣展開粘勒，從植物幼芽萌動、開花屎即、結實描寫入手庙睡，觀察四季、體察物候技俐、記錄天人合一的生活細節(jié)乘陪。無論是哪種主題的寫作，其核心都在于將自我與社會雕擂、人類與自然啡邑、現(xiàn)實與想象、當下與未來等連接在一起井赌，獲得一種整體感和創(chuàng)意性谤逼。主題寫作可以以周記或月記的形式，變化主題仇穗，系統(tǒng)推進流部，有利于INFJ掌握節(jié)奏，績效成果纹坐。
（三）邊界與換位
INFJ的第二短板為理性思維贵涵。那么如何通過寫作來修煉此短板呢？其實恰画，寫作本身就是將碎片化信息整合成知識宾茂，訓練自己邏輯思考能力的過程。寫作的時候拴还，需要思考文章如何開頭跨晴？怎么展開論述？怎么讓論點周詳片林？怎么補足論點的破綻端盆？怎么從讀者的角度思考等等。在此過程中费封，INFJ可著重鍛煉“邊界”和“換位”的思維能力焕妙。“邊界”思維能節(jié)約思考的時間弓摘，提高思考效率和深度焚鹊。“換位”思維能通過正反的辯證思考韧献，讓邏輯更加嚴謹末患。整個寫作思維過程就是通過假設-論證-推翻假設-重新假設-再論證的正向循環(huán)研叫，來推斷滿足所有條件的結論。具體而言璧针，可通過兩種途徑來進行寫作鍛煉嚷炉。
第一，以“研究”的態(tài)度寫作探橱。如在知識付費和自媒體的時代申屹，靠舉辦“寫作訓練營”而不完全是“寫作”變現(xiàn)成為“大概論”事件。我們可以以一份或多份寫作訓練營的課程清單為文本隧膏。正向分析其變現(xiàn)的邏輯前提哗讥、系統(tǒng)基礎和商業(yè)邏輯；然后逆向分析其反例特例私植、操作性和持續(xù)性。最后界定“寫作變現(xiàn)”的假設前提车酣、實踐條件和績效體系曲稼。在出現(xiàn)邏輯無法推倒的時候，多問幾個為什么湖员，再次循環(huán)往復辯證思考贫悄，直到找到了“邊界”和“規(guī)律”。
第二娘摔，以“換位”的身份寫作窄坦。這種寫作主要目的是鍛煉INFJ放下自我，從多視角去完善邏輯凳寺。如將MBTI的十六種人格人物化鸭津。假裝你是其他任何一種類型的人，會如何感覺肠缨、觀察逆趋、解釋甚至“攻擊”這個問題。在模擬碰撞的練習中——邏輯前提晒奕、適應條件和運行機制等——客觀規(guī)律就會越來越明晰闻书。習慣“換位”，INFJ就容易跳出自我思維限制脑慧，與讀者形成一種隱形的互動模式魄眉，養(yǎng)成互動交流和客觀理性的思維習慣。通常闷袒，這兩種寫作可以專題的形式進行坑律。
04
繆斯是西方傳統(tǒng)中由希臘神話傳承至今的文藝女神，人類與生俱來具有“繆斯性”囊骤，繆斯點燃了人類心靈的原創(chuàng)燈火脾歇，使我們探求虛幻蒋腮，照亮靈魂，生成鏡像藕各，跨越桎梏池摧，使人成為人。在過度貴族化和商業(yè)化的環(huán)境下激况，“繆斯”有遭遇到泯滅或異化的危機作彤。出路或許在回頭：回到起點，回到生活乌逐。對于作家型人格的INFJ來講竭讳，寫作是生活中自我修煉——紓解情緒、發(fā)展實感浙踢、訓練邏輯绢慢、駕馭創(chuàng)意——的天賦武器。對于每個人來講洛波，寫作更是發(fā)掘生命潛質的“魔法棒”胰舆。
愿INFJ在日常生活中拿起“魔法棒”為人類的文學而歌唱，從而激起更多的繆斯一起參與蹬挤，和聲傳唱缚窿。
本文投稿作者：INFJ 一塔湖圖
