羅振宇跨年演講讓“躬身入局”這個(gè)詞火了肩袍。
羅同學(xué)在第一章節(jié)闪萄，講到躬身入局的時(shí)候，說的這個(gè)故事：
農(nóng)村里迈喉，有個(gè)人出門集歇，看到在一條很窄的田埂上桶略，倆人頂上了，誰也不讓誰诲宇，誰也過不去际歼。為什么不讓呢？因?yàn)閭z人都挑著很沉的擔(dān)子姑蓝，路太窄了鹅心，誰要讓，誰就得從田埂上下去纺荧，站到水田里旭愧，沾一腳泥。
你作為一個(gè)旁觀者宙暇，想上去勸输枯，咋勸呢？
你說占贫，這位年紀(jì)大桃熄，你下去，讓他先過型奥。他會(huì)說瞳收，憑啥碉京。
你說，這位身上的擔(dān)子重螟深，你下去谐宙，讓他先過。他還會(huì)說血崭，憑啥。
你看厘灼，這不就頂死了嗎夹纫？
那這個(gè)旁觀者是怎么做的呢？
他走上前去說设凹，來來來舰讹，我下到田里，你把擔(dān)子交給我闪朱，我替你挑會(huì)兒月匣，你這一側(cè)身，不就過去了嗎奋姿？
你看锄开，只要你的身份稍稍轉(zhuǎn)換一點(diǎn)，從一個(gè)旁觀者称诗，變成一個(gè)置身其中的人萍悴，把自己放進(jìn)去，是不是一個(gè)看似無解的事寓免，就有了答案癣诱？
躬身入局原文出自曾國藩：“天下事，在局外吶喊議論袜香，總是無益撕予，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)蜈首，方有成事之可冀实抡。”
我們的世界不是《桃花源記》里的桃花源欢策，“土地平曠澜术，屋舍儼然，有良田美池猬腰，桑竹之屬鸟废。阡陌交通，雞犬相聞姑荷『醒樱”我們的世界是婆娑世界缩擂，永遠(yuǎn)有缺憾，永遠(yuǎn)有不完美添寺，也永遠(yuǎn)有挑戰(zhàn)胯盯。哪怕是躲進(jìn)了盡量安逸的世界，仍不可避免的要面對生老病死计露，愛別離博脑，求不得。
在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界里票罐，有人選擇旁觀或吶喊叉趣，有人選擇躬身入局；在躬身入局者中该押，有得意著疗杉，也有失意者。
對于旁觀和吶喊者蚕礼，其實(shí)我們也無可厚非烟具，畢竟這不是職責(zé)所在，而是匹夫有責(zé)的主動(dòng)選擇奠蹬。
但對于躬身入局后的失意者朝聋，其實(shí)是很可惜的。他們已經(jīng)入局了囤躁，但卻沒有了解躬身的意思玖翅。
為什么叫躬身？
躬身有兩個(gè)對外認(rèn)識割以，兩個(gè)自我認(rèn)識金度，缺任何一個(gè)都容易變成躬身入局的失意者。
第一個(gè)對外認(rèn)識严沥，躬身表示對世界的一種謙卑猜极。
世界不缺昂頭挺胸指點(diǎn)江山的人，也不缺那種不站同一屋檐下的挑剔消玄，而是需要我輩匹夫之責(zé)跟伏。
英雄有英雄的大本事，匹夫有匹夫的精衛(wèi)之力翩瓜，只有能夠認(rèn)識到自己是在事中受扳，理應(yīng)當(dāng)仁不讓的覺悟者，才有可能低下頭去做一些事情兔跌。
這話一說一聽顯得很老套勘高，甚至有點(diǎn)冠冕堂皇。
但我不是要討論這句話是不是冠冕堂皇，而是說有這種認(rèn)識华望，甚至是即便沒有這種明確的認(rèn)識但有這種習(xí)慣的人蕊蝗，他潛意識里就是這么想的。
不這么想赖舟，就沒有躬身可言蓬戚。
第二個(gè)對外認(rèn)識，是認(rèn)可世界不美好的必然宾抓。
我自己曾經(jīng)是個(gè)完美主義者子漩，不僅僅對未來是這么要求，而且是對眼前對周圍都這么要求石洗。我會(huì)把自己認(rèn)為至真的理想強(qiáng)加給身邊的每個(gè)人幢泼。
結(jié)果是，自己很累劲腿。
而這種想法的改變旭绒，也的確經(jīng)過了挺長時(shí)間和挺多事之后才明白的這個(gè)道理鸟妙。
明白的道理不僅僅是認(rèn)可不美好的必然焦人，還有恰恰因?yàn)椴粓A滿所以才會(huì)有探險(xiǎn)和驚喜。
很多事情一眼就能看到答案重父，一步就能跨到目標(biāo)時(shí)花椭，反而沒那么有吸引力。
不斷求索的過程可能才是真正讓人充實(shí)的來源房午。
第一個(gè)自我認(rèn)識矿辽，任怨和忍辱
任勞任怨、忍辱負(fù)重兩個(gè)詞的前兩個(gè)字都是能夠讓自己躬身且不悔的前提郭厌。
從來沒有真理說做好事做正確的事就一定會(huì)順利袋倔，甚至更應(yīng)該說做好事做正確的事一定不會(huì)太順利。
因?yàn)槿耸遣煌昝赖恼勰扇私M成的社會(huì)同樣是不完美的宾娜。而這種不完美恰恰就包含了對出頭鳥和木秀于林的誤解甚至敵視。
因此扇售，想躬身入局前塔，尤其是想干一番事業(yè)的人，就必須有任怨和忍辱的本事承冰，雖千萬人吾往矣华弓。
第二個(gè)自我認(rèn)識，為而不持
老子在道德經(jīng)里一直提醒我們“為而弗恃困乒，功成而不居”寂屏，他的道理是說真正的功德不是在于占有。
但我一直覺得這個(gè)要求有點(diǎn)反人性，真正不反人性的占有是不一定向外求凑保，而是更多的向內(nèi)求冈爹，達(dá)到自我肯定。
但困難在于欧引，大多數(shù)人恰恰習(xí)慣于通過別人的認(rèn)可或者外在所得來認(rèn)可自己的價(jià)值频伤。
那些有正義感且愿意入局但經(jīng)常落得抱怨不滿的人，問題常常出在這個(gè)點(diǎn)上芝此。
這可能是基于交換的價(jià)值觀在起作用憋肖，我付出了當(dāng)然應(yīng)該有所回報(bào)。
但這種交換只是經(jīng)濟(jì)屬性的一部分婚苹，不應(yīng)該把它當(dāng)成道德準(zhǔn)則去強(qiáng)加人岸更。
即便具有任怨和忍辱的本事，但如果一定要得到等量或超量的外來回報(bào)膊升，往往會(huì)落得讓自己難以接受的下場怎炊。
當(dāng)然，說向內(nèi)求不是說拒絕外來的獎(jiǎng)勵(lì)廓译，而是說往往向內(nèi)求是因评肆，而外在的獎(jiǎng)勵(lì)是驚喜的果。
道理說教未免顯得骨感非区，好像還有點(diǎn)強(qiáng)人所難瓜挽。但疫情期間身邊的很多人實(shí)際上就真真正正的實(shí)踐了躬身入局。
“得到大學(xué)”的一個(gè)同學(xué)由于從事醫(yī)療企業(yè)行業(yè)征绸，因此疫情期間加入了醫(yī)療物資捐贈(zèng)者的行列久橙。
從那段日子的對話中，可以明顯看出其中的艱辛和被誤解管怠、被懷疑的痛苦淆衷。
但她一直沒有放棄，而是堅(jiān)持把自己所能做的所有事情都堅(jiān)持到了極致渤弛。
沒有媒體報(bào)道她祝拯，更沒有什么外在的利益獎(jiǎng)勵(lì)她。
但我相信暮芭，余生任何時(shí)候回憶起這件事鹿驼，她都會(huì)自以為傲。
這應(yīng)該是一種內(nèi)求而來的辕宏，更加持久和有意義的獎(jiǎng)賞畜晰。
這兩天被國家郵政局和人民日報(bào)點(diǎn)名嘉獎(jiǎng)的順豐快遞小哥汪勇，疫情期間從幫忙搭醫(yī)院的醫(yī)生回家瑞筐，到后來組織車隊(duì)負(fù)責(zé)成百上千醫(yī)生的交通凄鼻，到想盡辦法甚至直接對接政府承擔(dān)每天15000份盒飯配送。
他出名了，但我非常確認(rèn)他那句“沒想那么多”是真的块蚌，沒有人能夠在一個(gè)如此特殊的環(huán)境下能夠算計(jì)到自己可以因此連升兩級闰非，從快遞小哥變成經(jīng)理。
能夠支撐他面對困難峭范，不遺余力的做這些事的初衷财松，就是“躬身入局”的內(nèi)求結(jié)果。
