悟
? ? 《讓心屬于你自己》——雪漠——讀書筆記
記得6月初去廣州游學(xué)之際，聽見(jiàn)有兩個(gè)同學(xué)的昵稱很有意思，一個(gè)叫“若”宣渗，一個(gè)叫“覺(jué)”吨铸，當(dāng)時(shí)我還與他們開玩笑說(shuō)：“你們的昵稱都好好呀行拢，特別有韻味，下次我也來(lái)改個(gè)昵稱吧诞吱，就叫“悟”吧舟奠。
“若”笑笑竭缝，“覺(jué)”也笑笑，隨后我就接著說(shuō)道：”這樣我們可以來(lái)個(gè)三人組合呀沼瘫，都是一個(gè)字的昵稱——“若抬纸、覺(jué)、悟”多美呀耿戚？“眾人聽罷不禁笑起來(lái)湿故，我也跟著笑起來(lái)。
距離上次廣州游學(xué)至今已有42天了膜蛔， “若”并非如她所期望的那樣——上善如水坛猪，離開之前，我倒是在留給她的明信片上寫下了“人生若只如初見(jiàn)”句子皂股。
后來(lái)在朋友圈里知道“覺(jué)“飛往伏羲山去尋神了墅茉，”覺(jué)“說(shuō)道——尋神的時(shí)候遇見(jiàn)了自己，找回自己的時(shí)候遇見(jiàn)了神屑墨。“
而我的昵稱也始終沒(méi)有改成“悟“躁锁，我也不打算改昵稱。因?yàn)槲乙恢碧貏e喜歡陶淵明的——“采菊東籬下卵史，悠然見(jiàn)南山”战转。還會(huì)一直喜歡下去。
今天的文章標(biāo)題我用了“悟”以躯，一開始也不知道該用什么標(biāo)題好槐秧，因?yàn)樽x了一本好書，仔細(xì)認(rèn)真做了讀書筆記忧设，心中也感慨萬(wàn)千刁标，不知該如何表達(dá)，只能整理了部分讀書筆記放入文中了址晕，與大家一起分享膀懈。
希望我們能早日悟出文中精髓，早日悟道——
一切有為法谨垃，如夢(mèng)幻泡影启搂，如露亦如電，應(yīng)作如是觀刘陶。
凡有所相胳赌，皆是虛妄。
若見(jiàn)諸相非相匙隔，即見(jiàn)如來(lái)疑苫。
是諸法空相，不生不滅，不垢不凈捍掺，不增不減撼短。
讀書筆記整理如下
【前言】
“心”是什么？
“心”是人的“主體性”挺勿。只有能自主的心阔加，才是屬于我們的心。
心分為兩種：真心和妄心满钟。真正能自主的心，是“真心”胳喷；而不能自主的心湃番，叫“妄心”。
你我他吭露，都需要一股清涼的風(fēng)吠撮，需要一絲智者的笑，需要一抹安詳?shù)某唤哺停枰环莺畹陌荨?/b>
讓心屬于你自己泥兰，就是要讓我們有一顆能自主的心。
【解脫就是明白與放下】
所有心外的東西题禀，都是有為之法鞋诗，最終還是會(huì)鏡花水月一場(chǎng)空的。
12年一輪回迈嘹，是因?yàn)檫@12年跟人的生命規(guī)律有關(guān)削彬。
解脫不是一個(gè)口號(hào)或一個(gè)具體現(xiàn)象，它是一種生命狀態(tài)秀仲。
生命中最大的矛盾融痛，就會(huì)執(zhí)著太多，偏偏什么都不會(huì)永恒神僵。
明白了一切都不會(huì)永恒的時(shí)候雁刷，你就不需要再去追求某種心外的解脫，因?yàn)楫?dāng)你擁有這個(gè)見(jiàn)地的同時(shí)保礼，就已經(jīng)解脫了沛励。然后你就要對(duì)治，所謂的對(duì)治就是放下氓英。這里的放下侯勉，不是讓你啥也不做，而是讓你做事的時(shí)候不要執(zhí)著結(jié)果铝阐。世間的一切都不要執(zhí)著址貌，面對(duì)一切都要如如不動(dòng)，這就是“放下”和“破除執(zhí)著”。
放下练对，破執(zhí)的同時(shí)遍蟋，你還要盡力做事，只是不要讓任何東西把你從覺(jué)悟中拽出來(lái)螟凭，始終保持明心見(jiàn)性后的空性狀態(tài)虚青。你在該做事時(shí)專心做事，事情完成后螺男，無(wú)論結(jié)果如何棒厘，都能心情舒暢地欣賞迷人的野花和夕陽(yáng)，這就對(duì)了下隧。
【人類所有煩惱都源于分別心和執(zhí)著】
文學(xué)也罷奢人，電影也罷，都是在載體淆院，它們不僅僅是在表達(dá)故事何乎。當(dāng)你打碎那些條條框框，拋棄許多的名相土辩，將智慧化為活水支救，用它來(lái)滋養(yǎng)你的心靈與創(chuàng)作的時(shí)候，你的快樂(lè)與明白拷淘，就會(huì)通過(guò)小說(shuō)各墨、電影等媒介傳遞給讀者、觀眾启涯。當(dāng)人們讀過(guò)這些文學(xué)作品欲主，看過(guò)這些電影，開始知道那些心外的東西改變不了本質(zhì)逝嚎，只有心改變了扁瓢，本質(zhì)才會(huì)改變的時(shí)候，就不會(huì)去執(zhí)著好多東西补君。
未來(lái)的佛家引几，也許會(huì)以兩種形式存在：一種是以原有的形式存在，幫助那些需要名相的人們挽铁；一種是以文化的形式存在伟桅，熏染那些不屑于名相、排斥概念與教條的人們叽掘。這兩種形式各有所長(zhǎng)楣铁。后者，也許會(huì)贏得更大的舞臺(tái)更扁、更大的世界盖腕，以文化承載精神的人赫冬，也可能會(huì)成為文化大師，并將那種直指人心的東西依托文化傳承下去溃列，傳承的非常非常久遠(yuǎn)劲厌。
還可以以更多的形式存在，只要是人類需要的形式听隐，都可以承載精神补鼻。前提是，讓你的智慧變成活水雅任，它才能靈活地裝入不同的杯子當(dāng)中风范，為不同喜好的人解渴。
不能變成活水的智慧沪么，不是智慧乌企，而是一種鸚鵡學(xué)舌。雖然這種單純形式上的模仿和重復(fù)成玫，也有它的意義，但是它往往經(jīng)不起歲月的洗禮拳喻。因?yàn)樗狈σ环N精神的東西哭当。
一個(gè)東西的消亡和興盛，不僅僅是外界的問(wèn)題冗澈，它更是自己本身分的問(wèn)題钦勘。佛家文化的發(fā)展如是，個(gè)人命運(yùn)也如是亚亲，世界上所有的東西都如是彻采。要是我們抱殘守缺，不能與時(shí)俱進(jìn)捌归，反倒人為地建立許多所謂的規(guī)矩肛响，把未來(lái)的巨人囚禁在籠子里，硬生生地讓他變成侏儒惜索，最后他定然會(huì)夭折的特笋。這就叫淘汰。當(dāng)你救出這個(gè)本該長(zhǎng)成巨人卻成了侏儒的孩子巾兆，并且想讓他再成長(zhǎng)為巨人的時(shí)候猎物，就必須注入一種新的營(yíng)養(yǎng)。我們不能在死去的侏儒身上借尸還魂角塑，我們必須催生一個(gè)新的嬰兒蔫磨。這個(gè)嬰兒有上一代的基因，有上一代的靈魂圃伶，但是他有了一個(gè)新的生命體堤如，這個(gè)生命體必須有一種適合這個(gè)時(shí)代的新的形式蒲列、哲學(xué)和禮儀，甚至是新的體驗(yàn)煤惩。這時(shí)候嫉嘀，好多過(guò)去的東西都要變革，都要經(jīng)過(guò)重新詮釋魄揉，使其更適合當(dāng)代人的根基剪侮。
我們真正需要的不是某種形式，而是這種形式所承載的一種直指人心的東西洛退，我們對(duì)它的傳承瓣俯，是為了讓它能夠繼續(xù)滋養(yǎng)人類的心靈，讓更多的人能夠離苦得樂(lè)兵怯，消除分別心彩匕。人類所有的煩惱都源于分別心和執(zhí)著。你富有媒区，我貧窮驼仪，我就痛苦；你美麗袜漩，我丑陋绪爸，我就煩惱；你對(duì)他好宙攻，對(duì)我不好奠货，我就失落……煩惱的起源，就是分別心座掘。有了分別心递惋，才有執(zhí)著，才有愚昧溢陪，才有貪嗔癡慢疑萍虽；煩惱不盡，才會(huì)產(chǎn)生妄想形真，六道輪回由此而生贩挣。
【當(dāng)愛(ài)與信仰糾結(jié)】
對(duì)信仰者的認(rèn)可、贊美甚至愛(ài)和虔誠(chéng)没酣，是最原始的信仰動(dòng)力王财，所有形式的心靈修煉都需要它。沒(méi)有對(duì)被信仰者人格上的認(rèn)可裕便，就沒(méi)有愛(ài)绒净。當(dāng)信仰者愛(ài)上被信仰者的時(shí)候，要是引導(dǎo)得法偿衰，這種情感就會(huì)升華為“出世間的情感“挂疆。
要是處理得不好改览，這也可能會(huì)成為墮落或者痛苦的開始。這時(shí)候就需要信仰者分清愛(ài)與貪婪之間的區(qū)別缤言，別想將太陽(yáng)放入自家口袋宝当。要明白，我們沐浴陽(yáng)光胆萧，健康成長(zhǎng)庆揩，也要讓更多的人曬曬太陽(yáng)。別總是想要獨(dú)占那太陽(yáng)跌穗。愛(ài)與貪婪不一樣订晌，愛(ài)是可以升華和轉(zhuǎn)化的。當(dāng)你愛(ài)但不執(zhí)著的同時(shí)蚌吸，也就放下了對(duì)愛(ài)慕對(duì)象的那份期待锈拨，這時(shí)，世俗的愛(ài)就變成了對(duì)某種精神巨大的敬畏和向往羹唠，這是一種大愛(ài)奕枢。把這種愛(ài)用于行動(dòng)，用于親人佩微，用于周圍的人缝彬，用于社會(huì)，并且精進(jìn)地修習(xí)禪定喊衫，慢慢地你就會(huì)有智慧和定力。要知道杆怕，每個(gè)人都不是自己的族购。他屬于孩子，屬于父母陵珍，屬于家人寝杖，屬于社會(huì)。只想按照自己的意愿行事的人互纯，無(wú)疑都是自私瑟幕。
真正的信心是本自具足、不假求外的留潦，它不需要任何外界的條件只盹。
貪婪地想要占有信仰對(duì)象的那些信仰者，他們對(duì)信仰對(duì)象的愛(ài)兔院，其實(shí)也不是真正的愛(ài)殖卑。真正的愛(ài)，是無(wú)私的奉獻(xiàn)坊萝，而不是獨(dú)占孵稽。有些所謂的愛(ài)可能有愛(ài)的名義许起，但其實(shí)不是愛(ài)，而是一種變相的自私菩鲜。它有著極強(qiáng)的占有欲和控制欲园细。這是世上最大的貪，是必須要清除的接校。信仰一旦變質(zhì)猛频，就會(huì)成為貪嗔癡的助緣。這時(shí)馅笙，它就不再是信仰伦乔，而是一種可怕的熱惱，是必須清除的垃圾董习。
他不一定活在別人的期待里烈和，但他必須對(duì)自己有期待。他不想活得連自己都看不起自己皿淋。他的女人招刹，并不是活在生活中，而是活在他的夢(mèng)里窝趣。除非她在某個(gè)時(shí)候進(jìn)入了他的夢(mèng)疯暑。
【從我的“墨家“經(jīng)歷談?wù)嫘牡摹惫狻啊?/b>
有光的東西，能承載一種善美的人文訊息哑舒，能給人帶來(lái)安詳妇拯、清涼和吉祥。
藝術(shù)的奧秘在于真心洗鸵，真正的藝術(shù)便是真心的妙用越锈。
真心流淌的東西會(huì)有光的。這世上最珍貴的是大愛(ài)和真心膘滨，從某種意義上來(lái)說(shuō)甘凭，它們肯定會(huì)“放光”的。我發(fā)現(xiàn)火邓，世上所有的藝術(shù)真品丹弱，無(wú)一不是真心和大愛(ài)的產(chǎn)物。在藝術(shù)中铲咨，你一旦有了機(jī)心躲胳，真心便會(huì)相應(yīng)淡化。真心和機(jī)心纤勒，永遠(yuǎn)像那個(gè)太極圖上的陰陽(yáng)魚泛鸟。陰盛時(shí)，必然會(huì)陽(yáng)衰踊东。真心越淡北滥，離藝術(shù)真正的精神越遠(yuǎn)刚操。這便是用樸素承載了大善和大真，因而也是大美的托爾斯泰永遠(yuǎn)高居世界文學(xué)頂端的原因再芋。
真正的大愛(ài)和真心菊霜，定能夠承載我們需要的光明。
有時(shí)济赎，當(dāng)我們身處暗夜的時(shí)候鉴逞，哪怕打亮一個(gè)小小的手電筒，那微弱的光司训，也會(huì)刺破暗夜构捡。光，無(wú)論多么微弱壳猜，總能刺穿看似強(qiáng)大的暗夜勾徽。
