????? 已識乾坤大咐扭，猶憐草木青。這兩句詩據(jù)說是馬一浮的滑废，讀了喜歡蝗肪，常常感觸于心。已識乾坤大蠕趁，已經知道天地運行的規(guī)律薛闪，人事代謝的殘酷，卻還保持著青青春草般的活潑生機俺陋。生活的磨難任經歷過多少豁延，但你的每天都應該青蔥可愛的。

?????? （一）

?????? 夜讀的時候腊状，忽然雨聲大了诱咏，心里頗不寧靜。雨之為物缴挖，能令晝短袋狞，能使夜長。耳聞寂寥的雨，再加上墻壁中的蟲鳴唧唧苟鸯，難免幾分傷感同蜻。

?????? 尋思起來，中國古典文化對少年時代的自己產生的最大影響不是別的早处，而是傷感和無奈湾蔓。蘭陵美酒杯莫停的快意是有的，但快意過后卻是酒醒何處的澀滯砌梆。金戈鐵馬的豪情是有的默责，但豪情過后總難免廉頗老也的落寞。 《詩經》中“悲莫悲兮生別離”“楊柳依依咸包，雨雪霏霏”的悲傷氣質已是抑制不住傻丝，就是那些“執(zhí)子之手，與子偕老”的溫暖語也隱隱透著悲意诉儒。更不說《紅樓夢》中恍若隔世的淚水人生的痛感更能深入骨髓。 “死生契闊亏掀，與子成說忱反；執(zhí)子之手，與子偕老”這分明是最悲哀的一首詩滤愕。生與死與離別,都是大事,人難道就能支配的了温算？偏要說，永遠在一起间影，永遠別離開注竿，好像自己做得了主似的！

????? （二）

???? 當然魂贬，最使我傾心的還是那不知出處的《古詩十九首》巩割。這些文溫以麗意悲而遠的句子讓少年的我輾轉反側。 “人生不滿百付燥，常懷千歲憂”“思君令人老宣谈，歲月忽已晚”，這人生苦短键科、天地蒼茫的痛楚猶如紅樓夢結尾處的那場大雪闻丑，茫茫一片裹挾心頭。

????? 有研究者說《古詩十九首》代表了“人性的自覺”勋颖，這斷語貼切嗦嗡。好像是過去的人們一直都沒心沒肺地存在著，去種去收饭玲，去生去死侥祭，去婚去嫁，命如野草。至此才忽然恍然大悟卑硫，發(fā)現(xiàn)了人的真實處境徒恋。至此才痛哭一聲，開始了對自身的認識與重視,開始真實的痛欢伏，放曠的愛入挣。 “人生自應是‘我’之人生,不是附庸禮教,附庸給世俗的人生,人生之樂,也應是‘我’所尋得,‘我’所斷定的,又何必受圣人教誨的限定,受旁人議論的認可∠跖。”(沈國藩語）

?????? （三）

???? 有時候径筏，生命是讓你悵惘而來的。紅塵千萬丈障陶，有多少事與愿違滋恬？俗世兩茫茫，有多少傷感無奈抱究？ 清人況周頤論詞恢氯，突出性靈，以為“吾聽風雨鼓寺，吾覽江山勋拟，常覺風雨江山外有萬不得已者在。此萬不得已者妈候，即詞心也敢靡。”其實苦银，這個“萬不得已”表達的就是一種無奈感啸胧。 風雨江山本是“無情”的存在，偏偏人有情幔虏，所以在聽風雨覽江山之時會觸發(fā)情感纺念，比如春去秋來時光易逝，自己無能無力想括，無法釋懷柠辞；風雨交加江山動蕩，萬分心憂主胧，無法釋懷叭首。這些無法釋懷的種種便是萬不得已者。

????? 不過踪栋，傷感到了極致焙格，就是達觀，就是決絕夷都。正因為看透了人生的真相眷唉，孤獨無解，萬不得已常在，才能真正達觀而決絕冬阳。詞家中之傷心人北宋晏幾道以小令寫愛情蛤虐，以愛情為寄托，對婉約詞的發(fā)展發(fā)揮了重要作用肝陪。他的“今宵剩把銀缸照驳庭，猶恐相逢是夢中”是傷感的，可蘇軾的《赤壁懷古》氯窍、前后《赤壁賦》更有傷感之大境界 大情懷在饲常。

????? ?蘇東坡無論在怎樣失意的情況下都能保持心情的平和，都能發(fā)掘快樂狼讨。貶謫黃州也能“長江繞郭知魚美”贝淤、貶謫惠州也能“日啖荔枝三百顆”，哪怕孑然一身也能搞出東坡肉政供。他放棄了對生命的無限欲望播聪，隨遇而安。

????? 他在既有的境況中獲得滿足布隔，總能保持生機的活潑犬耻。 沒有什么事情能真正傷害他，因為他沒有進入任何事情执泰，他隨時有抽身而出的能力。這才是生活的藝術化渡蜻。 所謂生活的藝術化术吝，不是你所處的現(xiàn)實成了詩，而是你的心里永遠充盈著一首詩茸苇。

????? ?（四）

??? 讀《莊子》覺千古瀟灑的文章是這一段： 市南子拜見魯侯排苍。魯侯面有憂色，在經歷一番勸導后学密，市南子說： “少君之費淘衙，寡君之欲，雖無糧而乃足腻暮。君其涉于江而浮于海彤守，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮哭靖。送君者皆自崖而反具垫。君自此遠矣！……” 好一句君自此遠矣试幽。??

????? 一舟蕩盡天涯夢筝蚕，五湖煙景有誰爭。只有“少君之費，寡君之欲” 起宽，把執(zhí)著放下洲胖，才能以無厚游于有間，恢恢乎其于游刃必有余地坯沪。 獨行客绿映，春衫薄，孑然一身穿過盛世的繁華錦繡屏箍，穿過早春的陌上花開绘梦，穿過枯黃的人情世故，穿過別人的桃李春風一杯酒赴魁，穿過自己的江湖夜雨十年燈卸奉。從長安打馬到揚州，又從揚州踏水到金陵颖御，來時一個人榄棵，去時也一個人。 不過潘拱，縱然已識乾坤大疹鳄，不妨猶憐草木青。