宋之問的桂子月中落，和柳永的三秋桂子浪箭，可不是同一種桂花
桂花是中秋之花，傳說是月中嫦娥拋下的桂子袍镀，落入人間鼻弧，在中秋開出芬芳的花朵绣硝，尤其是以中秋節(jié)為勝握玛，那天夜晚如果你有緣分寂诱，還可以親自體會(huì)從天上降落的桂花瓢棒。
讓我們從詩(shī)詞溯源，尋找那月宮桂花最初的存在和芬芳。
宋朝李清照喜歡桂花，她愛桂花，說桂花自是香中第一流哈误，有牢騷了一句“騷人可煞無情思紧索，何事當(dāng)年不見收晚缩「粤玻”說這么芬芳的花，為什么當(dāng)年屈原就沒有寫呢癌压？
先秦戰(zhàn)國(guó)的屈原沒有寫桂花是真被啼，但是寫了桂枝浓体，
“結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人”。屈原
“辛夷車兮結(jié)桂旗⊥头В”屈原
拿著桂樹枝逗栽，站在水邊去等待，思念是那么的焦慮拙已。
那木蘭做的豪華的車子系宫，上面插著桂枝旗幟。
按道理誰也無法抵御桂花的香氣惭适，或者是他不寫之寫笙瑟。
但是屈原時(shí)代的桂枝，或者和李清照的桂花無關(guān)癞志，因?yàn)楣鹬κ钦翗淇频姆曳妓幉耐希渲Ω蓸淙~有特殊的辛香，在先秦之前就廣泛用于中醫(yī)藥凄杯， 降氣错洁、利關(guān)節(jié)，補(bǔ)中益氣屯碴。直到今天膊存，市場(chǎng)上的辛香鹵料里，常有一種桂皮，就是指的這種桂樹。
在上古的秋天创坞，天氣降溫，桂枝香氣，辛溫通脈，可以辟邪。
漢朝的一本《漢武洞冥記》里咽筋，是后漢郭憲寫的關(guān)于漢武帝修道的事宜。
彼時(shí)，嫦娥是月神成仙的故事，已經(jīng)定型赘风。但是此時(shí)月亮上還沒有桂花樹蛔翅。
漢武帝在未央宮修建了影蛾池掏父，用以賞月，還招待來自各方高山里的修道人洁灵。其中就談了桂樹汤锨，說有一種鳥位仁，常常銜著桂枝飛翔，然后果實(shí)落在南山，落地生根，可以長(zhǎng)到七八尺，這些神仙道人非常喜歡這棵樹，砍下樹枝釀酒，叫作桂醪请琳，喝一滴嘀倒，渾身金黃，稱為黃桂之酒沫勿。
那么從這里看來蔓挖，至少漢朝用以釀酒的桂樹拷获，是用桂枝釀酒未蝌，而不是花又碌。
這種桂樹是枝葉有香蹋笼，是樟樹科肉桂月桂的枝干土铺，當(dāng)然它們也在秋天開花，只是花香遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有桂花香氣那種天香箱季。
但是也是這之后，月宮中有桂樹赚瘦，就開始流傳民間。
“俯折蘭英亲善，仰結(jié)桂枝耕拷“呤ぃ”曹丕《秋胡行》
漢魏時(shí)代凭戴，還沒有中秋節(jié)么夫，但是秋天仍舊會(huì)攀折桂枝困后，以應(yīng)秋分或者月圓宁昭。
“舟子夜離家颊糜。開舲望月華。
山明疑有雪秃踩。岸白不關(guān)沙衬鱼。
天漢看珠蚌。星橋視桂花憔杨。
灰飛重暈闕鸟赫。蓂落獨(dú)輪斜∠穑”南北朝庾信舟中望月詩(shī)
南北朝時(shí)代仲秋賞月抛蚤，這是唐朝八月十五和宋朝中秋節(jié)的民俗起源。這是一個(gè)民族交融交流的大時(shí)代寻狂，有芬芳香氣的桂花品種岁经，在農(nóng)歷八月應(yīng)時(shí)而開，以其花香勝蛇券，裝點(diǎn)著人間的秋色秋香蒿偎。
這里的桂花就是大家熟悉的木樨屬的桂花。
庾信在農(nóng)歷八月十五舟中看月亮怀读，山明如雪诉位，岸沙如霜，明月如珍珠菜枷，仰頭看著月亮中的桂花樹的影子苍糠。想必那桂花的芬芳，也在岸上飄來啤誊，仿佛天上飄來是一樣岳瞭。
“桂宮裊裊落桂枝拥娄。露寒凄凄凝白露。
上林晚葉颯颯鳴瞳筏。鴈門早鴻離離度稚瘾。”南北朝沈約八詠詩(shī) 登臺(tái)望秋月節(jié)錄
南北朝時(shí)代仲秋登臺(tái)望月，正是桂花開的時(shí)候姚炕，這個(gè)時(shí)候摊欠，人們認(rèn)為人間的桂樹是月宮里掉落下來。這個(gè)裊裊柱宦，是指的桂花的香氣些椒，也表明那個(gè)時(shí)候，人們秋天是連花帶葉的欣賞桂花掸刊。重在整體免糕，而不單是花香。
或者自古人們按節(jié)氣簪花忧侧，樹枝更容易固定在頭飾和服飾上頭吧石窑。
桂花開了，露水白了蚓炬，楓葉紅了松逊，大雁南飛。好一個(gè)秋香又清愁的八月十五啊试吁。
隋唐之后，盛大的八月十五中秋節(jié)楼咳，推動(dòng)了桂花樹的培植和欣賞熄捍，桂花飄斷月中香，木樨科的桂花母怜，以其濃烈馥郁的芬芳余耽，在天上陪著嫦娥，在地上散播著無以倫比的芬芳苹熏。
桂花代替了傳統(tǒng)的桂枝碟贾，反正這兩種樹長(zhǎng)得也差不多。
唐朝的古詩(shī)多出現(xiàn)“桂花”轨域，但偶爾也會(huì)出現(xiàn)“桂子”袱耽。
“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮干发。
桂子月中落朱巨，天香云外飄⊥鞒ぃ”宋之問《靈隱寺》節(jié)錄
當(dāng)代的很多人冀续，認(rèn)為這是中秋節(jié)寫桂花的佳句琼讽，那桂花或者桂樹，本來就是從月宮中落下來的洪唐。那香氣如同天香钻蹬，又飄到了云外。
開始我也認(rèn)為是寫芬芳的木樨科的桂花凭需。
但是后來發(fā)現(xiàn)個(gè)有趣的現(xiàn)象问欠，就是大多數(shù)寫浙江寺廟桂樹的，都不用桂花功炮，用桂子蒲肋。難道是為了詩(shī)的押韻？
實(shí)際上吹散，這里有個(gè)傳說爹殊。
”垂拱四年三月，有月桂子降于臺(tái)州嫁怀，十余日乃止设捐。“新唐書
在唐朝中宗其實(shí)也是武則天時(shí)代，有一年三月塘淑，有月桂的果實(shí)從天而降在浙江臺(tái)州萝招，下了十來天。當(dāng)時(shí)人們覺得不吉利存捺。那么落下桂子的是哪一帶呢槐沼，是浙江臺(tái)州的山區(qū)，以寺廟看到這種景象居多捌治。有人說岗钩，這是西方外國(guó)的僧人大師，騰云駕霧肖油，從西天帶來的兼吓。
如果這是傳說的話，也是因?yàn)橹袊?guó)地廣森枪，總會(huì)有怪力亂神的謠言视搏。
但是宋之問這首詩(shī)其實(shí)應(yīng)證了這件事的真實(shí)。
因?yàn)樗俏鋭t天時(shí)代的寵臣县袱。他是聽說了這件事浑娜，專門去浙江靈隱寺，也許是調(diào)查式散，也許是好奇棚愤，但是應(yīng)該證實(shí)了有這么回事。
說靈隱寺是桂子從天而降，應(yīng)該從月亮上落下的宛畦。
證實(shí)了大事瘸洛，未必證實(shí)了細(xì)節(jié)。只要有地理和氣候常識(shí)的現(xiàn)代人都知道次和，臺(tái)風(fēng)和龍旋風(fēng)是怎么一回事反肋。山林中已經(jīng)三月的月桂樹種子，在龍旋風(fēng)的裹挾下踏施，落在了某些地方石蔗。并非特地落在了寺廟，實(shí)在是當(dāng)時(shí)寺廟不乏見證者畅形。
木樨科的桂花樹和樟樹科的月桂樹养距，本來就是兩個(gè)品種，然而總會(huì)有通曉歷史神話典故的人日熬，加以渲染棍厌，說這就是月宮中的桂樹的種子。要知道唐朝尊崇道教竖席，渲染神仙之說耘纱，這月桂樹的種子，也就蒙上了高貴迷離的色彩毕荐。
那么三月落的桂子束析，以訛傳訛，就成了八月十五從月宮掉落的仙果了憎亚。
“江南憶员寇，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子第美，
郡亭枕上看潮頭蝶锋。何日更重游。”白居易《憶江南》
白居易五十歲在杭州作刺史斋日，此時(shí)杭州靈隱寺桂花和月桂都有名牲览，老百姓是管不了兩者區(qū)別墓陈，賞月看桂花自然是要在靈山圣地恶守。
八月十五去杭州的寺廟，他是找桂花還是尋找桂子贡必？
桂花常見兔港，而所謂月亮上落下的桂子就是稀罕物了，白居易不能不去特地看看仔拟。
這里他主動(dòng)尋找的桂子衫樊，可不是普通的桂花。
總之作為州長(zhǎng)，八月十五看月亮賞桂花科侈，八月十七看浙江錢塘潮载佳，他是熱鬧的參與者也是推動(dòng)者。
“玉顆珊珊下月輪臀栈，殿前拾得露華新蔫慧。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人权薯。”唐朝 皮日休天竺寺八月十五日夜桂子
“霜實(shí)常聞秋半夜姑躲，天臺(tái)天竺墮云岑。
如何兩地?zé)o人種盟蚣，卻是湘漓是桂林黍析。”唐朝陸龜蒙《和襲美天竺寺八月十五夜桂子》
這是兩首晚唐的詩(shī)，放在一起屎开，是這對(duì)朋友阐枣，八月十五一起去天竺寺去看桂花，當(dāng)然揀到了月桂的種子牍戚。月桂開花比桂花早侮繁，此時(shí)已經(jīng)是成熟期。
所以這兩好友不免想起前朝典故如孝，這應(yīng)該也是晚唐寺廟一個(gè)人文宣傳的亮點(diǎn)宪哩。
所以兩個(gè)人就談手中的月桂。
皮日休說第晰，我到現(xiàn)在不明白這是什么緣故锁孟，為何這月桂子是從天上忽然掉落的，想來想去茁瘦，也只有附和嫦娥拋桂枝這個(gè)傳說了品抽。
朋友陸龜蒙也是這么說，都說是西方的高僧從人間灑落的甜熔。我就奇怪了圆恤，為什么桂花的原產(chǎn)地沒有這種月桂，比如南方的桂林和貴州呢腔稀？
他們兩個(gè)是親自看過這種月桂果實(shí)的盆昙，肯定不是常見的桂花品種。
直到晚唐焊虏，桂子和桂花是兩碼事淡喜。
桂子和桂花合二為一，是在宋朝诵闭，八月桂子飄香炼团，說的是桂花澎嚣。
尤其是江南一帶，多種桂樹瘟芝，花朵的價(jià)值在盛世更高易桃，可以釀酒，可以制作糕點(diǎn)锌俱，化妝品颈抚，香水，花朵可以入藥嚼鹉。盛世打造生態(tài)環(huán)境贩汉，桂花成為秋天的城市園林佳樹，提供綠化和芬芳锚赤，更有中秋節(jié)的味道和情懷匹舞。尤其都城杭州，怎么少得了桂花线脚？
“重湖疊巘清嘉赐稽，有三秋桂子，十里荷花浑侥。羌管弄晴姊舵，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)拊⒙洹ＧT擁高牙括丁，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞伶选。異日?qǐng)D將好景史飞，歸去鳳池夸⊙鏊埃”柳永《望海潮·東南形勝》節(jié)錄
一句“三秋桂子构资，十里荷花”，寫出了杭州山水之美陨簇，都城之富庶吐绵，園林景色之壯觀。
而且民間口語也有演化河绽，帶子己单，帶兒的尾音也多了起來。
所以桂花和桂子通用葵姥。
正是因?yàn)槿绱撕墒螅醋x唐詩(shī)的時(shí)候句携，我們會(huì)模糊桂子和桂花榔幸，在唐朝是不同的植物品種。
比如宋之問那句“桂子月中落，天香云外飄削咆‰故瑁”就成了詠桂花的名句了。
仿佛無數(shù)桂花在八月十五從月亮上紛紛灑脫拨齐，伴隨著迷人的天香鳞陨。
那么真正的桂子和桂枝又到哪里去了呢？
主要就是藥用了瞻惋。
明朝的李時(shí)珍非常冷靜厦滤，他反駁了月中有桂樹的說法，而且辨別了桂子和桂花是兩個(gè)完全不同的品種歼狼。認(rèn)為月亮上的陰影掏导，是山河之影，既然月亮上沒有桂樹羽峰，就算是看到桂子從天而降趟咆，也絕對(duì)不是月宮里掉落的。他也無法解釋梅屉，說值纱，必是妖怪所致。李時(shí)珍是個(gè)非撑魈溃現(xiàn)實(shí)的人虐唠，他的所謂妖怪，肯定不是指神神道道惰聂，而是說的是不了解緣由的怪力亂神的自然現(xiàn)象凿滤。
現(xiàn)代科學(xué)應(yīng)該可以解釋，都是臺(tái)風(fēng)或者龍旋風(fēng)惹下美麗的禍庶近。
初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛和美翁脆。圖片來知自網(wǎng)絡(luò)。
