? ? ? 《京都竹枝詞》有言：“開卷不談《紅樓夢》绒疗，讀盡詩書也枉然侵歇÷畛危”乍看時吓蘑，這是一群鐘靈毓秀的女孩兒們的故事，令人羨慕坟冲；再看時磨镶，許是青梅竹馬的愛戀抵不過金玉良緣的悲劇，叫人唏噓健提；當看了無數(shù)次后琳猫，會發(fā)現(xiàn)里面的每個人物的愛恨嗔癡都與你共情，使你觸動私痹。
? ? ? 從假語村言始脐嫂，于假語村言終统刮。假亦真時真亦假，無為有處有還無账千。它寫透了宿命與輪回:一園兩府一群人侥蒙，一情節(jié)重疊一往事，一場夢映射一社會匀奏。
? ? ? 《紅樓夢》一共塑造了983個人物鞭衩，多樣化的形象，豐富卻不贅余娃善，每一個人物都映射現(xiàn)在的我們论衍，給我們以啟迪深思，這也是經典之所以成為經典的原因之一聚磺。
? ? ? ? 很多人喜歡黛玉坯台，不只是因為她的靈氣，也是因為她的小脾氣咧最。她像是青春爛漫捂人、不諳世事的我們，是一塊未經打磨的璞玉矢沿，滿身棱角有時傷人滥搭，卻保持和堅守著最初的美好與本心。恰是三毛所說的“我想哭的時候就哭捣鲸，想笑的時候就笑瑟匆，不求深刻，只求簡單栽惶〕盍铮”這是最存粹潔凈的青春模樣。
? ? ? 隨著長大外厂，我們漸漸復雜化冕象，我們開始接受現(xiàn)實的打磨，我們開始圓潤妥帖應對世界汁蝶，我們開始理解寶釵——這個被迫長大的女孩子渐扮。她的八面玲瓏讓人羨慕、叫人心疼掖棉，她的藏拙裝愚墓律、安分隨時教會我們以怎樣的姿態(tài)去適應這個社會，她的處事待人是一種生活的藝術幔亥。
? ? ? 而王熙鳳則是父母們有所感觸的角色耻讽。每日家庭瑣事纏身，卻未必吃力討好帕棉。她市儈精明又貪婪针肥，卻也將純粹真情給了巧姐饼记。還有更多一些小龍?zhí)祝T如賈芹為了一份工作東請西求慰枕，是否是如今職場新人到處投遞簡歷又頻頻被拒的寫照握恳？賈府周轉困難，受其恩惠多年的家奴賴尚榮一家打發(fā)叫花子一樣將借銀錢的賈政打發(fā)走時捺僻，又是否勾起了誰意冷心寒的記憶乡洼？司琪為愛而抗爭，為愛而死匕坯，是否又重疊誰一段一腔孤勇卻被辜負的往事束昵？
? ? ? 《紅樓夢》寫盡各個階級的悲歡，寫盡社會的冷暖葛峻。所以即使《紅樓》唯美至斯锹雏，它也不能成一本部浪漫主義小說，它太現(xiàn)實术奖，以筆為刃礁遵，破開了粉飾太平的口子，盡繪人性復雜采记。
? ? ? 看《紅樓》佣耐，會漸漸放棄伊始單純的二元對錯論，黑白分明的從來不是人唧龄，黑白攪和而生的灰色才是兼砖。靈動如黛玉也會妒，和藹如賈母也會摧毀美好既棺，正直如賈政骨子里也有虛偽讽挟，脫俗如妙玉也動過塵心，浪蕩如賈璉也未必不會悔過丸冕，紈绔如薛蟠也會在乎家人······
? ? ? 每個人都擁有屬于自己的完整故事耽梅，只需讀者稍稍思忖，便恍然思悟胖烛。我記得第七回宴寧府的結尾特意設置了焦大醉罵的情節(jié)眼姐。焦大何人？用他自己的話來說洪己，是和太爺們出過三四回兵妥凳，九死一生竟贯，曾從死人堆里把奄奄一息的主子背出來答捕。沒有飯吃，他餓著肚子去偷東西給主子吃屑那，沒有水喝拱镐，他自己喝馬尿艘款，把得來的半碗水給主子喝。而如今的少爺太太們只知敗壞祖宗功蔭沃琅，焦大心痛于他們的不爭氣哗咆，心酸于自己主子用命換來的功業(yè)被糟蹋。
? ? ? 酒醉的后焦大放肆地說出平日里人盡皆知的公媳益眉、叔嫂丑聞晌柬，道出了寧府的骯臟，卻被用馬糞堵住了嘴郭脂，口不能言年碘。賈府內里的衰敗，沒人說沒人聽展鸡，自然就沒人看沒人信屿衅，利己的奴才如賴大、周瑞為了得到主子的好處自然是三緘其口莹弊。
? ? ? 偌大的賈府涤久，卻只有這樣一個想要發(fā)聲卻無法發(fā)聲的忠仆，焦大的命運小說未言明卻已經言明忍弛。每每看到這里响迂，我都會覺得自己何其幸運，我們生活的時代细疚，給了我們很多說話的機會栓拜，對國際說話，為人民說話惠昔，向社會的不美好說話幕与；給了我們很多說話的渠道，通過紙媒镇防、互聯(lián)網(wǎng)……我們可以了解到不足并整改亂象啦鸣，不至于在青天艷陽里舉目所見一片黑暗。
? ? ? 《紅樓夢》寫的是賈府每一個院子里的故事来氧，哪一天哪個人吵了一架诫给，但日常化卻并非流水賬啦扬。往大處說中狂，《紅樓夢》可以折射萬千世界每一個家庭的故事。
? ? ? 很多男生不愛讀《紅樓》或許正是因為它過于日称苏保化胃榕，沒有什么死生契闊的愛情，沒有跌宕起伏的心跳情節(jié)瞄摊，沒有轟轟烈烈的反抗與驍勇勋又，沒有運籌帷幄大局的氣概苦掘。很多人以為的《紅樓》是黏黏糊糊的小女兒戀愛，是一個偽渣男獲得一眾喜歡楔壤，是做有違人倫的淫事鹤啡，是所有美好的最后白茫茫一片真干凈的毀滅。是的蹲嚣，確實如此递瑰，寶黛共讀《西廂》、寶黛葬花隙畜、死金釧情迷活寶玉泣矛、偷娶尤二姐，抄檢大觀園……
? ? ? 它將美好毀滅給人看禾蚕，它將欲寫遍您朽。
? ? ? 但《紅樓夢》之情并非只是欲，還有“人生情緣换淆，自有分定”的情悟哗总，將人生之情全部說透”妒裕《紅樓》的思想都是滲透在每一件小事里讯屈，真的很難去概括出一個全面的思想。若不留意县习，看的便只是一個熱鬧涮母，若細細思索，那領悟的便是理躁愿。其高妙之處在于——我們可以在別人的日常里找自己的日常叛本，在別人的成長中學會讓自己成長，在別人的悲劇中避免自己的悲劇彤钟。
? ? ? 周汝昌先生言：“《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來来候、絕無僅有的文化小說。如果你想要了解中華民族的文化特點特色逸雹，最好的营搅、最有趣味、最為便捷的辦法就是去讀通了《紅樓》梆砸∽剩”《紅樓夢》是一部百科全書，它不僅有衣（服飾文化）食（飲食文化）滋馈（建筑文化）行（交通文化）的知識休蟹，還有思想方面的涉及，如文學，經濟學鸡挠，社會學，宗教學搬男，道德學拣展，動植物學，政治學缔逛，禮教禮儀文化备埃，民俗文化······
? ? ? 比如《紅樓夢》中那些撩人心弦的詩詞，套用王熙鳳初見黛玉的那句“天下真真有這樣標致的人物褐奴，我今兒算見了按脚。”天下真真有這樣妙筆的作者敦冬，一個人寫出幾十種詩詞風格辅搬，詠物詠懷的、即景即事的脖旱、限題限韻限詩體的堪遂、應制的、謎語的萌庆、同題分詠溶褪、分題和詠的、擬初唐践险、仿中晚唐的猿妈、大膽創(chuàng)新的······尤其是菊花詩和柳絮詞兩處的詩詞，句句讀來使人齒頰生香巍虫。
? ? ? 再如《紅樓夢》中的飲食文化彭则，結合原料產地、烹飪技術占遥、生活習性贰剥、民俗習慣、歷史典故筷频、禮俗禮節(jié)蚌成，賦予飲食以文化內涵，彰顯著不同階級的生活方式凛捏。最突出的莫過于劉姥姥二進大觀園時的茄鲞担忧，復雜繁多的工序，讓這個鄉(xiāng)下老太太發(fā)出“竟要十只雞來配它”的驚嘆坯癣！
? ? ? 所以紅學才會像蔓延盤亙的枝節(jié)一樣無限延展瓶盛，就單單文化底蘊這一個方面，它可供研究的點就足夠一些紅學家窮盡一生時光，傾盡終身精力惩猫。
? ? ? 張愛玲借宋人彭淵才“五恨”而生的“三恨”讓人嗟嘆——一恨海棠無香芝硬，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完轧房。由于稿件流失拌阴，使得《紅樓》只留下了前八十回真跡，后四十回才子高鶚續(xù)寫奶镶，然筆力與曹公并不相當迟赃，實屬狗尾續(xù)貂，過矣厂镇。
? ? ? 但在我看來纤壁，不完整的故事、缺失的結局捺信、有遺憾的美才恰恰是這本書的獨特之處酌媒，這個世界，除了從生到死迄靠，又有什么是真正完美無憾的呢馍佑？《紅樓夢》用早于弗洛伊德兩百年的“意識流”寫法，令人似醒非醒梨水、似夢非夢拭荤，給人一團輕薄的迷霧籠繞眼前的神秘感和無限想象空間。
? ? ? 但這又不是天馬行空的想象疫诽，高明的作者早在第五回“游幻境指迷十二釵”時就草蛇灰線舅世、伏脈千里了，尋蹤覓跡地勾畫每個人的結局奇徒、每件事的因果雏亚，誕生屬于每個人的《紅樓》，這是現(xiàn)存的任何一本書都無法超越的殘缺之美。它有多遺憾，讀者就會有多期待璃饱；它有多不完整，就會顯得它有多完美网持。
? ? ? 《紅樓夢》這本書陪伴了我九年，未來還有無數(shù)個九年长踊。周而復始功舀，年年歲歲，一朝入夢身弊，終身不醒辟汰。
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