《驪麓文苑》＜之＞視野千尋
? ? ? ? ? 謁堯陵鸽嫂，話堯帝
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 劉 京 運(yùn)? ?
? ? ? ? 九月初，聽說高塘塬上有一堯帝陵，幾位同學(xué)故友約我同去謁拜鳖敷。高塘塬是我的家鄉(xiāng)，堯帝陵又是我從渭華起義紀(jì)念館工作崗位退居二線之后崖媚，研究地域文化其中重點(diǎn)項(xiàng)目之一，當(dāng)然當(dāng)仁不讓，欣然應(yīng)允泥张。
? ? ? ? 一日，雨后初霽筝野，天氣晴朗，瓦藍(lán)的天空飄著幾朵白云，空氣清新溫潤(rùn)盅安，真是一個(gè)越野游覽的好時(shí)刻窿祥。一大早，我們就起身上路听系，穿過渭華起義紀(jì)念館景區(qū)和繁華的高塘古鎮(zhèn)街道向西一路直奔毕源，就進(jìn)入了渭南市華州區(qū)高塘鎮(zhèn) 東陽(yáng)地區(qū)（原為鄉(xiāng)）郑藏。走不多遠(yuǎn)俱饿，一個(gè)急轉(zhuǎn)彎向南，過了幾個(gè)村莊，上了一個(gè)高坡眼前一亮棉圈，雄偉恢宏的秦嶺迎面撲來。由遠(yuǎn)而近白魂，由小到大，其中在群山峻嶺懷抱之下逞姿，一個(gè)園錐工整栋烤，通體郁綠的獨(dú)特山體逐漸呈現(xiàn)在我們面前。它就是今天我們要去的地方始绍，寶華山堯帝陵年堆。
? ? ? ? 寶華山，原名雞子山童擎。傳說他是堯帝乘坐“天龍駒”視察華封地時(shí)踩蹋崇山主峰而形成的一座小山包炎辨。因位于黃麓峪口兩峰之間末购，象一只昂首打鳴的雄雞擎场，又名雞鳴山。如今山腰還有一個(gè)平臺(tái)，人稱馬蹄坪，就是天龍駒留下的馬蹄印。（見當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹度竭B座》的神話傳說）
? ? ? ? 傳說不足為信蛉抓，也可是遭受地震造成的這一奇觀笑跛。但就此堯帝和雞鳴山結(jié)下了不解之緣翻屈。
? ? ? ? 另傳，根據(jù)“天人對(duì)應(yīng)”之說圣拄，地上的每個(gè)人饭耳，天上都有一個(gè)星座和其對(duì)應(yīng)逝淹，人稱星宿。北斗星座的杓尾瑤光星就和堯帝對(duì)應(yīng)桶唐，又稱“堯光星”栅葡。在堯帝的生辰日每年的端午節(jié)欣簇，北斗七星斗杓就轉(zhuǎn)動(dòng)到雞子山方向，子夜之時(shí)卿拴，瑤光星正好端對(duì)雞子山頂呻粹。也正因?yàn)檫@一緣故堯帝“北教八狄，道死忍捡≡壹梗”之后，舜帝選擇這一風(fēng)水寶地將堯帝葬埋纬霞。為示尊貴瞳抓，將山名改為寶華山，人稱寶華山—堯帝陵伏恐。
? ? ? ? 據(jù)說孩哑，雞子山，海拔1200米翠桦，相對(duì)高差600余米横蜒，占地一千余畝∠眨《天文歷法》中稱他為“東方的金字塔”愁铺。不過，他不象埃及金字塔是用石塊壘成闻鉴。他隨鄉(xiāng)就俗，從上到下全為黃土覆蓋茂洒，土厚壤肥孟岛，滿坡生長(zhǎng)的松柏樹木根深葉茂，粗壯挺拔。寒冬臘月渠羞，周圍山崗一片焦黃蕭然斤贰，他卻郁郁蔥蔥，蒼翠亮麗次询，獨(dú)樹一幟荧恍。每到夕陽(yáng)西下，霞光照射屯吊，山上山下送巡，萬道金光，熠熠生輝盒卸，一派帝王陵冢圣景骗爆。他座南向北，居高臨下蔽介。背靠秦嶺起伏山巒摘投，橫臥八百里秦川，遠(yuǎn)望濤濤渭水環(huán)繞虹蓄，近臨萬傾沃野良田犀呼。物華天寶，人杰地靈薇组，占足了天外臂、地、人和的風(fēng)水寶地体箕。
? ? ? ? 從陜西地圖上看专钉，他與合陽(yáng)堯帝之父帝嚳陵以渭河為軸，隔河對(duì)稱相望累铅，充滿了父子之情跃须。又和寶雞炎帝陵，橋山黃帝陵呈全等三角形排列娃兽，顯示出堯帝在中華民族先祖中的重要地位菇民。正應(yīng)了明代名相劉伯溫：“中龍尊貴孰堪論，水繞山環(huán)四海均投储。我祖祖陵鐘厥秀第练，須知照代萬年春”的吉言。
? ? ? ? 說起寶華山堯帝陵高大陵體的形成玛荞，還有一個(gè)神奇的傳說 娇掏。堯葬雞子山之前，雞子山并沒有這么高大雄偉工整勋眯。因?yàn)閳虻矍谡勖裼の啵Ω呱w世下梢，聞?dòng)崍虻巯墒牛f民悲痛塞蹭，哭聲震天孽江，感動(dòng)天地，上界就旨派了兩個(gè)神仙下凡做法番电。一夜之間岗屏，兩邊山坡同時(shí)滑坡，在雞子山頂夾擠合攏漱办，奇峰突起这刷，將堯帝靈柩埋藏其間，形成今日工整洼冻、高大崭歧、雄偉之狀。
? ? ? ? 聽說雞子山撞牢、寶華山堯帝陵還有這些神奇的傳說率碾，朋友們一下子游性大增，跨過山間小溪屋彪，沿著北坡十八盤彎曲小道奮力爬向山項(xiàng)所宰。沿路兩邊山坡長(zhǎng)滿了筆直高大的白皮松和天字栢，特別是通體乳白畜挥，樹桿挺拔的白皮松仔粥，在秦嶺北麓極為少見，為帝王陵冢特有蟹但，顯示出寶華山堯帝陵的尊貴躯泰。到了山腰，果見一平臺(tái)华糖，這就是傳說中的馬蹄坪麦向。聽說原來還建有文章廟，是朝山者休息和文人學(xué)士吟詩(shī)賽文之地客叉。到了山頂诵竭，呈現(xiàn)在面前的是一畝見方的大平臺(tái)，聽說原來建有堯帝大殿兼搏，關(guān)帝廟卵慰、娘娘廟、黑虎洞佛呻、鐘鼓樓裳朋、觀星臺(tái)等七進(jìn)廟宇，二十余間吓著。如今所有建筑不見蹤影再扭，只留下一大堆堆磚塊瓦礫氧苍，向人們?cè)V說著這里當(dāng)年曾有的輝煌。
? ? ? ? 據(jù)古籍記載泛范，堯帝為中華先祖“五帝”之四帝嚳（五帝之三）之子。母陳豐氏紊撕，名慶都罢荡。“生而聰慧对扶，道德純備区赵，溫和寬容，誠(chéng)實(shí)恭謹(jǐn)浪南，敬事節(jié)儉笼才，明察是非”。生于丹陵络凿，長(zhǎng)在母親娘家骡送。10歲隨父，先封于陶絮记，后封于唐摔踱，人稱“陶唐氏”。13歲怨愤，父死派敷，兄長(zhǎng)摯繼承父位，堯輔佐其兄施政撰洗。三年后篮愉，摯施政不善，辭職退位差导。堯受四獄试躏、群臣之薦，繼兄為帝柿汛。在位70年冗酿，“敬業(yè)節(jié)儉，忠實(shí)不懈络断，溫和寬容裁替、發(fā)楊大德，善治天地貌笨，明照四方弱判。家族親密和睦，協(xié)調(diào)萬邦諸侯锥惋，民富國(guó)強(qiáng)昌腰。萬象升平”开伏。86歲讓賢，禪位賢孝平民虞舜繼位遭商，共創(chuàng)太平盛世固灵。但他仍不忘眾族和睦團(tuán)結(jié)，國(guó)家興旺富強(qiáng)劫流，不辭勞苦巫玻，到處宣揚(yáng)大德，教化民眾祠汇，最后累死在“北教八狄”的路途仍秤，終年114歲。
? ? ? 據(jù)傳堯在位可很，分善惡诗力、善用人，觀天象我抠，劃四季苇本，立歷法，興農(nóng)耕屿良，使生產(chǎn)發(fā)展圈澈，社會(huì)和諧進(jìn)步，恩惠子民尘惧。深受百姓敬仰康栈，堯帝死后，舜帝根據(jù)“伏羲先天八卦”喷橙，星相坐標(biāo)定位啥么，和當(dāng)時(shí)就近、簡(jiǎn)葬喪葬習(xí)俗贰逾，將堯帝埋葬雞子山悬荣。百姓驚聞圣帝逝世噩耗，如喪考妣疙剑，三載四郝扔兀渴密八音。并從四面八方趕來捧土封陵言缤，以示敬意嚼蚀。以后又在山上栽植尊貴樹種——白皮松和天字栢。山下修建了寶華宮管挟、堯帝大殿轿曙。每年清明、端午節(jié)進(jìn)行祭祀活動(dòng)。特別是端午節(jié)导帝，群眾白天祭祀守谓，晚間留守子夜，觀賞瑤光星正對(duì)雞子山頂奇觀您单。以后斋荞，因?yàn)槎宋绻?jié)正值關(guān)中三夏大忙，龍口奪食睹限，祭祀活動(dòng)改到農(nóng)閑季節(jié)譬猫。將農(nóng)歷正月十八、十九兩日定為廟會(huì)羡疗，舉辦群眾文化活動(dòng)，祭拜先賢圣君别洪，傳承中華文明叨恨。以后，社會(huì)變遷挖垛，佛教傳入中國(guó)痒钝，道教興起，又在山頂修建了許多廟宇痢毒，這里逐步演變成道送矩、佛宗教活動(dòng)圣地，遠(yuǎn)近聞名哪替。
? ? ? ? 對(duì)于堯帝的功德栋荸，偉大的教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔圣人用最美好的語(yǔ)句贊揚(yáng)說：“大哉凭舶！堯之為君也晌块。巍巍呼！唯天為大帅霜，唯堯則之匆背。蕩蕩呼！民無能名焉身冀。巍巍呼钝尸！其有成功。煥煥呼搂根！其有文章珍促。”由他編撰的中國(guó)最早的歷史經(jīng)典《尚書》就是以“堯典”開篇的兄墅。中華人民共和國(guó)的締造者踢星，一代偉人毛澤東主席在贊揚(yáng)新中國(guó)成立后，各項(xiàng)事業(yè)大發(fā)展的大好形勢(shì)的詩(shī)篇中就有“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”的詩(shī)句沐悦。堯舜成為勤勞勇敢成洗，改天換地的中國(guó)人民的典范標(biāo)桿。圣人的稱贊藏否，使堯帝的崇高品質(zhì)在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中瓶殃，長(zhǎng)久不衰。偉人的頌揚(yáng)又給堯帝的光輝形象增添了時(shí)代的風(fēng)采副签。據(jù)最新歷史文化研究表明遥椿，堯帝是繼黃帝用武力統(tǒng)一華夏之后，中華民族發(fā)展史上劃時(shí)代的人物淆储。他用“大德”教化民眾冠场，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧穩(wěn)定本砰，文明發(fā)展進(jìn)步碴裙，是奠定中華民族精神文明建設(shè)基礎(chǔ)的領(lǐng)袖。作為堯文化的重要載體——堯帝陵自然成為廣大民眾祭拜先祖点额，緬懷堯帝豐功偉績(jī)舔株，傳承中華民族傳統(tǒng)文化和美德的重要場(chǎng)所，通過這些活動(dòng)还棱，使中華民族優(yōu)良的品質(zhì)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大载慈，長(zhǎng)久不衰。
? ? ? ? 在渴拜堯帝陵結(jié)束之時(shí)珍手，朋友們給我提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問題办铡，問我十余年對(duì)堯帝陵和地域文化的研究得出了一個(gè)什么結(jié)論？我直率地告訴朋友們：通過我十多年翻閱古籍資料珠十，研究相關(guān)考古發(fā)掘報(bào)告料扰，進(jìn)行民間查訪和實(shí)地考察，以及和外地同仁們的交流互動(dòng)焙蹭，認(rèn)為：“寶華山堯帝的傳說反映了歷史的真實(shí)”晒杈。所撰寫的研究論文已在《華州文藝》平臺(tái)公開發(fā)表。這項(xiàng)民間傳說已經(jīng)過嚴(yán)格審查孔厉，列入非物質(zhì)文化名錄拯钻，由渭南市人民政府公布為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。華州區(qū)政府已將寶華山堯帝陵保護(hù)和景區(qū)建設(shè)列入計(jì)劃項(xiàng)目撰豺。我相信粪般，不久的將來，由堯帝陵污桦、堯文化為主題的歷史文化經(jīng)典亩歹，行將構(gòu)成一個(gè)淵源恢宏的歷史和愛國(guó)主義教育基地，在助推華廈子孫為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的征程中發(fā)揮巨大的作用和貢獻(xiàn)。這正是：
謁帝陵小作，話堯跡亭姥，鑒古明今有收益。
試看中華復(fù)興事顾稀，強(qiáng)國(guó)富民必成真达罗。
? ? ? ? 2020年9月6日，于華陰
