你聽過“窈窕淑女，君子好逑”“青青子衿,悠悠我心”這樣的詩句嗎秽浇？
你是不是也聽過“出口成章”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“一日三秋”這樣的成語浮庐？
其實他們都出自我國最早的一部詩歌總集——《詩經》。
那么從我們就一起來了解一下柬焕，詩經到底講了什么审残。
孔子曰："詩三百，思無邪斑举。不學詩搅轿，無以言"。詩三百指的就是《詩經》富玷，《詩經》最初稱《詩》璧坟，從漢武帝才開始稱作《詩經》，這里一共收集了從西周初年至春秋中期的詩歌赎懦，反映了周初至周晚期大約五百年間的社會面貌雀鹃。
《詩經》共計311首詩，分為風雅頌三部分励两，其中6篇為笙詩黎茎。詩的作者已無法考證，相傳由尹吉普采集当悔，孔子編選傅瞻。
那么你一定還聽過唐詩三百首踢代、宋詞、元曲等等嗅骄，為什么詩經在我國傳統(tǒng)文化中為什么有這么重要的地位呢胳挎？原因有二：
其一，詩經反映了當時的社會風貌和人文風俗掸读。
我們剛才說過串远，詩經分為風雅頌三部分，其中有六篇笙歌儿惫。涉及到的方面很多澡罚，有宣揚先祖的頌歌，祭祀天地神鬼的樂章肾请，也有貴族之間的宴會留搔，階層往來，還有反映社會生產铛铁，外出打獵隔显，戀愛婚姻，社會習俗和各類動植物的優(yōu)美篇幅饵逐。
為我們了解當時的歷史人文括眠，提供了豐富的素材和參考。
甚至于詩經還不止一次描述過早起叫醒的場景倍权。
咱們來一起想象這樣一個場景爸啦颉：早起媽媽說，該起床了薄声，爸爸卻不想起当船。
普通版：
媽媽一拍爸爸，說：快點默辨，上班要遲到了德频，爸爸看了眼表，“讓我再睡十分鐘缩幸∫贾茫”媽媽急了，大喊一聲表谊，再不起今天就負責做晚飯罢艏ā！騰得爸爸就坐起來了……
古代詩歌版：
“雞已經叫了铃肯，朝堂上的人快滿了，快起床吧传蹈！”“不是雞叫押逼，是蒼蠅嗡嗡步藕。”
“天已經亮了挑格，朝堂上的人很多了咙冗，快起床吧！”“不是天亮漂彤，是月光狡黠雾消。”
詩經版：
雞既鳴矣挫望，朝既盈矣立润。匪雞則鳴，蒼蠅之聲媳板。
東方明矣桑腮，朝既昌矣。匪東方則明蛉幸，月出之光破讨。
看看，詩經版簡短的文字奕纫，刻畫出多么有趣的一幅古代叫醒圖提陶？
其二，《詩經》盡顯文字之美匹层，意境隙笆。
形容桃花，不說恣意盛放又固，含苞欲放仲器，嬌艷欲滴。
說“桃之夭夭仰冠，灼灼其華”乏冀，這個桃是桃花的桃，灼是灼熱的灼洋只。這句話出自《詩經·國風·周南》辆沦，詩人看到了春天柔嫩的柳枝和鮮艷的桃花，從而聯想到了新娘的年輕貌美识虚。
那這句話應該怎么翻譯呢肢扯？
灼字，左邊一個火担锤，右邊一個勺蔚晨。"勺"意為"專注于一點"。"火"與"勺"聯合起來表示"火頭持續(xù)燙燒物體上的一個點∶螅”那么灼我們組個詞银择，灼熱，灼燒累舷，焦灼浩考，感覺和花都不沾邊啊被盈？
花上的一點怎么能灼燒起來呢析孽？
換個角度，其實也可以理解為粉色的桃花在陽光下反射出耀眼的光芒只怎，或者理解為桃花的粉色鮮嫩得刺眼袜瞬。
“灼灼”二字，把桃花之美帶了出來尝盼，而且很難找到替代的字眼吞滞，給人留下了遐想的空間。
還有一首形容古代美人的盾沫，其中一句：
手如柔荑裁赠，膚如凝脂，領如蝤蠐赴精，齒如瓠犀
大致意思是：
手像初生白茅上的新芽一般白滑柔嫩佩捞，
皮膚細嫩得就好像凝固的油脂，光滑清透蕾哟，吹彈可破一忱，
脖子又白又長，牙齒結拜整齊谭确，
美人的氣質和樣貌帘营，短短十幾個字就描述出來了。
這里的蝤蠐是一種蟲子逐哈，瓠是葫蘆芬迄，都是拿來做比喻的。但是如果說拿蟲子和葫蘆比喻美人昂秃，可能會有點奇怪禀梳。放在當時，可能比較容易理解肠骆，當時的人知道是什么樣子算途。但是現在再看呢，這些比喻的東西不僅我們未必能見到蚀腿，甚至所比的具體是那種昆蟲嘴瓤，在研究詩經的學者那里都還有分歧。所以讀詩經，不是每一個字都要直接翻譯出來廓脆，只去感受那個意境畏浆，會更好一些。
如果你希望自己能夠徜徉在藝術與美的海洋狞贱，來讀詩經就對了。
