為什么要學詩經庶柿?

你聽過“窈窕淑女,君子好逑”“青青子衿,悠悠我心”這樣的詩句嗎秽浇?

你是不是也聽過“出口成章”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“一日三秋”這樣的成語浮庐?

其實他們都出自我國最早的一部詩歌總集——《詩經》。

那么從我們就一起來了解一下柬焕,詩經到底講了什么审残。


孔子曰:"詩三百,思無邪斑举。不學詩搅轿,無以言"。詩三百指的就是《詩經》富玷,《詩經》最初稱《詩》璧坟,從漢武帝才開始稱作《詩經》,這里一共收集了從西周初年至春秋中期的詩歌赎懦,反映了周初至周晚期大約五百年間的社會面貌雀鹃。

《詩經》共計311首詩,分為風雅頌三部分励两,其中6篇為笙詩黎茎。詩的作者已無法考證,相傳由尹吉普采集当悔,孔子編選傅瞻。

那么你一定還聽過唐詩三百首踢代、宋詞、元曲等等嗅骄,為什么詩經在我國傳統(tǒng)文化中為什么有這么重要的地位呢胳挎?原因有二:

其一,詩經反映了當時的社會風貌和人文風俗掸读。

我們剛才說過串远,詩經分為風雅頌三部分,其中有六篇笙歌儿惫。涉及到的方面很多澡罚,有宣揚先祖的頌歌,祭祀天地神鬼的樂章肾请,也有貴族之間的宴會留搔,階層往來,還有反映社會生產铛铁,外出打獵隔显,戀愛婚姻,社會習俗和各類動植物的優(yōu)美篇幅饵逐。

為我們了解當時的歷史人文括眠,提供了豐富的素材和參考。

甚至于詩經還不止一次描述過早起叫醒的場景倍权。

咱們來一起想象這樣一個場景爸啦颉:早起媽媽說,該起床了薄声,爸爸卻不想起当船。

普通版:

媽媽一拍爸爸,說:快點默辨,上班要遲到了德频,爸爸看了眼表,“讓我再睡十分鐘缩幸∫贾茫”媽媽急了,大喊一聲表谊,再不起今天就負責做晚飯罢艏ā!騰得爸爸就坐起來了……

古代詩歌版:

“雞已經叫了铃肯,朝堂上的人快滿了,快起床吧传蹈!”“不是雞叫押逼,是蒼蠅嗡嗡步藕。”

“天已經亮了挑格,朝堂上的人很多了咙冗,快起床吧!”“不是天亮漂彤,是月光狡黠雾消。”

詩經版:

雞既鳴矣挫望,朝既盈矣立润。匪雞則鳴,蒼蠅之聲媳板。

東方明矣桑腮,朝既昌矣。匪東方則明蛉幸,月出之光破讨。


看看,詩經版簡短的文字奕纫,刻畫出多么有趣的一幅古代叫醒圖提陶?


其二,《詩經》盡顯文字之美匹层,意境隙笆。

形容桃花,不說恣意盛放又固,含苞欲放仲器,嬌艷欲滴。

說“桃之夭夭仰冠,灼灼其華”乏冀,這個桃是桃花的桃,灼是灼熱的灼洋只。這句話出自《詩經·國風·周南》辆沦,詩人看到了春天柔嫩的柳枝和鮮艷的桃花,從而聯想到了新娘的年輕貌美识虚。

那這句話應該怎么翻譯呢肢扯?

灼字,左邊一個火担锤,右邊一個勺蔚晨。"勺"意為"專注于一點"。"火"與"勺"聯合起來表示"火頭持續(xù)燙燒物體上的一個點∶螅”那么灼我們組個詞银择,灼熱,灼燒累舷,焦灼浩考,感覺和花都不沾邊啊被盈?

花上的一點怎么能灼燒起來呢析孽?

換個角度,其實也可以理解為粉色的桃花在陽光下反射出耀眼的光芒只怎,或者理解為桃花的粉色鮮嫩得刺眼袜瞬。

“灼灼”二字,把桃花之美帶了出來尝盼,而且很難找到替代的字眼吞滞,給人留下了遐想的空間。


還有一首形容古代美人的盾沫,其中一句:

手如柔荑裁赠,膚如凝脂,領如蝤蠐赴精,齒如瓠犀

大致意思是:

手像初生白茅上的新芽一般白滑柔嫩佩捞,

皮膚細嫩得就好像凝固的油脂,光滑清透蕾哟,吹彈可破一忱,

脖子又白又長,牙齒結拜整齊谭确,

美人的氣質和樣貌帘营,短短十幾個字就描述出來了。

這里的蝤蠐是一種蟲子逐哈,瓠是葫蘆芬迄,都是拿來做比喻的。但是如果說拿蟲子和葫蘆比喻美人昂秃,可能會有點奇怪禀梳。放在當時,可能比較容易理解肠骆,當時的人知道是什么樣子算途。但是現在再看呢,這些比喻的東西不僅我們未必能見到蚀腿,甚至所比的具體是那種昆蟲嘴瓤,在研究詩經的學者那里都還有分歧。所以讀詩經,不是每一個字都要直接翻譯出來廓脆,只去感受那個意境畏浆,會更好一些。

如果你希望自己能夠徜徉在藝術與美的海洋狞贱,來讀詩經就對了。

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