7.能夠行動的思想

? ? ? 一位朋友打來電話緊急求助掀鹅，他的婚姻出現(xiàn)了很多問題散休，需要我給他一些參考的意見。然后就是喋喋不休的敘述他婚姻中出現(xiàn)的各種問題乐尊，包括雙方生活中出現(xiàn)的沖突和糾紛戚丸，未來家庭生活的壓力等等，半個多小時過去了扔嵌，他依然沒有停下來限府。我問他：你跟我說這些細節(jié)的目的是什么呢？希望我做什么痢缎？他說：希望你給我一些參考的意見胁勺，我這個婚姻有沒有價值繼續(xù)堅持下去。我說：其實你已經(jīng)拿定了主意独旷，你的目的是想離婚署穗，只是沒有太充分的理由來說服自己寥裂，因此你希望尋找一些同盟者來支持你離婚的行為，可實際上我們都不是當事者案疲，并不了解你婚姻中遇到的具體問題封恰，而且從我聽到的你敘述的內(nèi)容來說，你婚姻中所出現(xiàn)的問題都是其他人在婚姻中經(jīng)常發(fā)生的問題褐啡，這是兩個人不同性格诺舔、不同性別的個性造成的，而且雙方的沖突遠沒有達到離婚的程度春贸。因此我覺得你現(xiàn)在想要離婚的主要原因應(yīng)該不是你們之間的沖突混萝，是不是有了其他某些外在的因素影響了你？他猶豫了半天萍恕，承認自己認識了一個比現(xiàn)在妻子條件更好的女孩逸嘀。

? ? ? 就是這樣，很多時候人們都會通過各種方式來征求他人的意見允粤，好像自己真能夠聽取那些建議一樣崭倘。可實際上类垫，他們已經(jīng)有了思考的結(jié)果司光，只是他們還不夠堅定，因此他們與任何人聽取建議悉患，都希望聽到與他們思考的結(jié)果相吻合的建議残家。如果給他們的建議與他們思考的結(jié)構(gòu)不吻合，更大的可能是會受到他們的各種質(zhì)疑售躁，他們會用各種理由來進行誘導(dǎo)坞淮，一直到對方的建議與他們思考的結(jié)果相吻合。這時他們會心安理得的感謝對方陪捷，同時還會認定自己是一個喜歡聽取別人意見的人回窘。

? ? ? 我們所有生活中的行為，都是通過我們的思考來進行指導(dǎo)市袖，可我們的思考并不等于是行為啡直，只有當我們對于思考非常信任的時候，我們才會產(chǎn)生一些沖動苍碟，去試圖通過行為來表達那些思考酒觅。這樣就存在一個問題，如果那些思考并不現(xiàn)實微峰，或者那些思考并沒有獲得清晰的結(jié)果阐滩，就會猶豫不決，這時候征求別人的意見县忌，更多的就是為了營造出一個環(huán)境的氛圍掂榔，來讓自己堅定信心，并展開行動症杏。

? ? ? ? 我們的大腦從來不會停止思考装获，每天都會在思考各種各樣的問題，所有的思考都具有一個統(tǒng)一的特征厉颤，那就是：是非觀念穴豫，我們的思考最終要獲得一個答案，好壞或者對錯逼友，然后我們永遠會追求好的對的精肃。我們的是非判斷與我們自身的感受以及所處的環(huán)境是有關(guān)系的，我們所有進行的判斷都是根據(jù)當時的狀況進行的帜乞，只要時間和環(huán)境變化了司抱，判斷的結(jié)果也會發(fā)生變化。因此任何一個思考如果想要完美黎烈，都無法展開行動习柠，因為所謂的完美就是要考慮到各種可能，而且要極力的避免失敗照棋，只要考慮的角度足夠全面资溃，就會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)魏我粋€選擇都會有隱患、有問題烈炭。因此越是小心謹慎充滿質(zhì)疑的人行動力就越差溶锭，他們用大量的時間去思考，卻很難能夠下定決心展開行動符隙。

? ? ? ? 我們可以用另外的一個角度來理解我們存在的世界趴捅，如果我們的自我就是我們的思想念頭，那么我們就是通過思想來支配我們的身體和行動的膏执。以這樣的角度驻售，我們在生活中遇到的一切都跟我們的思想有關(guān)系，我們是什么樣的思想更米，我們在現(xiàn)實中就會遇到什么樣的情況欺栗。我們當下思想的狀態(tài)以及思考的方式就決定了我們所看到的世界是什么樣的，也決定了我們的行動方式以及未來可能的境遇征峦。

? ? ? ? 如果是一個思想糾結(jié)的人迟几，無論進行任何一個決定，都需要很長時間去思考栏笆，而且還猶豫不決类腮，那么不僅行動力差，在現(xiàn)實生活中一定會遇到各種各樣的問題蛉加，而且這些問題都跟他的性格很相似蚜枢，都是拖泥帶水缸逃，會持續(xù)很長時間，因此我們現(xiàn)實生活中所見所遇的事情厂抽，都與我們的思維方式有直接的關(guān)系需频。

? ? ? ? 我們的思考與現(xiàn)實是不同的，一個是內(nèi)在一個是外在筷凤，如果我們思考的內(nèi)容與現(xiàn)實不相符合昭殉，我們就很難在現(xiàn)實中獲得實現(xiàn)，這一點并不難理解藐守。我們平時的思想就分成兩類挪丢，一類是屬于不現(xiàn)實的思想，一類是傾向于現(xiàn)實的思想卢厂。不現(xiàn)實的思想就是一種理想想象乾蓬，各種浪漫的幻想都屬于這種不現(xiàn)實的思想，每一個人在每天都會有這樣的想法足淆。我們可以長時間的讓自己沉醉于這種思想當中巢块，但我們自己心里都清楚這些想象是無法獲得實現(xiàn)的，比如各種美夢巧号，一夜暴富族奢，擁有某種特異能力，與某些人產(chǎn)生了什么美好的事情等等丹鸿，不現(xiàn)實的思想基本特征就是以我們個人的愿望為主體歧杏，絲毫不考慮其他的因素泛豪，不考慮現(xiàn)實是否支持和存在傅寡，不考慮的他人是否配合哟绊。一般的情況下，沒有人會努力的在現(xiàn)實中去嘗試這種不現(xiàn)實的思想门怪，我們大多把這種幻想當作一種娛樂骡澈。我們的思考過程是可以忽略現(xiàn)實規(guī)則的，也就是我們可以天馬行空的思考掷空，我們經(jīng)常會在一些現(xiàn)實規(guī)劃的思考當中加入了一些非現(xiàn)實的素材肋殴。我們可以把這種思考當做期望和理想，而我們區(qū)分理想和幻想的差別就是如果我們認為那些素材是非現(xiàn)實的坦弟，那就是空想和幻想护锤，如果具有一定的現(xiàn)實意義，那就是理想酿傍±优常可實際上沒有人知道我們加入的那些素材是否是現(xiàn)實的，因此有時候就會在現(xiàn)實中進行一些嘗試赤炒，成功了就是具有創(chuàng)造力氯析，不成功那就是空想亏较。

? ? ? ? 這就構(gòu)成了我們每一個人在現(xiàn)實行動中的思維模式，就是我們在頭腦中先對某些行動進行了一些規(guī)劃和構(gòu)想魄鸦，然后再嘗試在現(xiàn)實中去實現(xiàn)那些行動宴杀，如果我們的規(guī)劃構(gòu)想中非現(xiàn)實的素材過多，那些行動就會失敗拾因，如果我們的規(guī)劃構(gòu)想完全符合現(xiàn)實素材，那些行動就會成功旷余。如果已經(jīng)涉及到我們行動的成功與失敗绢记，這就應(yīng)該是我們最重視的方向了。

? ? ? ? 我的那個朋友最終承認了他想要離婚的原因正卧，然后的話題就是如何離婚蠢熄。他告訴我，雖然他和現(xiàn)在的妻子生活中有些沖突炉旷，但是妻子對他非常依賴签孔，也非常照顧，只是脾氣不太好窘行，他覺得有信心能夠說服妻子答應(yīng)離婚饥追。我提醒他：現(xiàn)在你妻子對你百依百順的原因，是因為你們在婚姻內(nèi)你們是有關(guān)系的罐盔，可如果你提出離婚但绕，就意味著你要破壞關(guān)系，如果你們沒有關(guān)系了惶看，你的妻子就不可能對你百依百順捏顺，因此在面對離婚這件事情上你的妻子幾乎不可能順利的就答應(yīng)離婚。因為在婚姻當中你們的利益是一體的纬黎，因此才不分彼此幅骄，可如果離了婚，你們的利益是分開的本今，就一定會各想各的利益拆座。如果真想要離婚，就一定要滿足對方的某些愿望诈泼，否則的話離婚是很難做到的懂拾，比如在離婚的過程中，更多的分給對方一些財產(chǎn)等等铐达，而如果像你這樣連財產(chǎn)都不想給對方岖赋，就想著讓對方答應(yīng)離婚，這就是你自己主觀的臆想瓮孙，很難能夠?qū)崿F(xiàn)唐断。

? ? ? ? 我并無意改變他的思維方式选脊，從他的語言描述來看，他的思維里加入了太多個人的感受脸甘，絲毫沒有考慮到對方考慮到關(guān)系恳啥。僅憑這一點就可以說明這個朋友本身是感性的性格，屬于細膩而精致的利己主義者丹诀。因此在思考的過程中钝的，不僅要自己獲得利益，同時還要滿足自己的感受铆遭，這樣的思維方式是很難能夠在現(xiàn)實中順暢實現(xiàn)的硝桩。也就是說他以這樣的方式是很難能夠離婚，如果他一旦提出離婚枚荣，雙方之間的關(guān)系就會處于一個長期僵化的狀態(tài)碗脊，會出現(xiàn)長時間的沖突，而最終能夠順利的離婚一定是要付出一些利益的橄妆，這就是我能夠看到的可能衙伶。因為沒有人是傻子，任何關(guān)系的建立以及任何關(guān)系的破裂都是以平衡為基礎(chǔ)的害碾，只有雙方的各種要求能夠相互吻合才能夠離婚矢劲，否則就只能陷入到長期的爭斗當中，而經(jīng)歷的時間長度就是雙方相互在協(xié)調(diào)和讓步蛮原，直到雙方利益平衡均等的時候卧须，這件事情才能夠結(jié)束。

? ? ? ? 我們分析這個例子的原因儒陨，是想說明很多事情之所以長時間的出現(xiàn)問題花嘶，并不在于事情本身，而是在于我們內(nèi)在的思想判斷中個人的因素考慮很多蹦漠，生活中就會不斷的出現(xiàn)問題椭员，而且那些問題會接連不斷的出現(xiàn)。實際上笛园，如果我們想要獲得任何一個結(jié)果隘击，都不是要試圖改變對方的某種決定，而是要根據(jù)相互的碰撞和問題調(diào)整自身的利益研铆，這個過程中內(nèi)心也必然會掙扎埋同。就如同我勸說那個朋友一樣，對于他來說時間是最寶貴的棵红，如果離婚的過程拖泥帶水凶赁，有可能在幾年的時間會造成他極度的混亂，會極大的影響他的工作和生活。對于男人來說虱肄，他的這個年齡正是事業(yè)上更容易獲得成績的年齡致板，時間是最寶貴的，如果他能夠放棄一些利益就可以用更短的時間達到結(jié)果咏窿，這樣他就會有更多的精力投入到自己的事業(yè)當中去斟或，或者盡快的投入到新的生活當中。甚至可以說他讓的利益越大集嵌，解決問題的時間就越短萝挤，如果他放棄一切利益，他幾乎可以馬上就獲得了結(jié)果根欧，這就是所有問題的答案平斩。

? ? ? 生活中無論發(fā)生任何事情都是一個利益取舍的問題，如果我們考慮時間的因素咽块，就可以在時間和物質(zhì)利益之間進行平衡和取舍，就會發(fā)現(xiàn)我們放棄一些利益就會獲得時間欺税，很多事情之所以久久纏繞我們侈沪，就是因為我們緊緊抓著某些利益不松開。

? ? ? 有些人在遇到了事業(yè)或情感的某些失敗之后晚凿，久久不能擺脫失敗造成了負面情緒亭罪，甚至長期處在抑郁的狀態(tài)當中。表面看歼秽，那些失敗的事情已經(jīng)結(jié)束了应役，可實際上事情真正的結(jié)束是以我們頭腦中的思想放棄思考為標準的。也就是說某些事件在表面上看似已經(jīng)結(jié)束了燥筷，可實際上依然會產(chǎn)生深遠的影響箩祥，那么一直到這些影響消除掉之后，這些事件才等于徹底結(jié)束肆氓。這就是我們的心理與現(xiàn)實之間的相互關(guān)系袍祖，如果我們只關(guān)注現(xiàn)實，那么現(xiàn)實中沒有了問題就等于事情結(jié)束了谢揪，可實際上有太多太多的事情都是表面看已經(jīng)結(jié)束了蕉陋，但是在各個層面都會產(chǎn)生長時間的深遠的影響，造成我們的思想不得不時時的在思考這些事情拨扶。這種情況在每一個人身上都會發(fā)生凳鬓，我們之所以有悔恨的情緒，之所以經(jīng)常的回憶過去就是這樣的原因患民，很多事情已經(jīng)過去很多年了缩举，但是在我們內(nèi)心究竟不能忘懷，甚至幾十年之后還會產(chǎn)生各種情緒和影響。

? ? ? ? 現(xiàn)在在社會上有很多這樣的事情蚁孔，某一個事件造成了社會影響奶赔，雖然這個事件已經(jīng)過去了，但社會的影響依然在杠氢，因此這個人始終能夠感受到這個事件的陰影站刑，同時周圍環(huán)境的影響就會激起他的思考，這件事情就久久無法平息鼻百。而這個人就會經(jīng)常的體驗到發(fā)生事情時候自己的那種情緒狀態(tài)绞旅，那種緊張、恐懼温艇、沮喪等等因悲，長時間處在這種狀態(tài)無法擺脫，最終就會產(chǎn)生抑郁的情緒勺爱。

? ? ? ? 造成這種情況的原因晃琳，是因為我們的利益本身就分成了物質(zhì)利益和精神利益，精神利益就是尊嚴和面子琐鲁。當現(xiàn)實中的事情結(jié)束之后卫旱，也就是物質(zhì)利益進行了了斷，但是如果我們的尊嚴和面子過不去呢围段，這件事情就遲遲過不去顾翼。也就是說我們對物質(zhì)利益的得失決定了現(xiàn)實事物的開始和結(jié)束，對尊嚴和面子的得失決定了心理和思想上的開始和結(jié)束奈泪。

? ? ? ? 每個人的心里都留存著許多過去的記憶适贸，有些記憶是美好的，而有些記憶就是過去的一些失敗和痛苦涝桅，我們之所以總是能夠回憶起這些舊時的記憶拜姿，就是因為我們對利益的患得患失決定的。如果我們對物質(zhì)利益很在意苹支，就容易回憶那些過去的失敗或者成功砾隅，如果我們對尊嚴和面子很在意，我們就容易回憶起舊時的美好或者失落债蜜。

? ? ? ? 如果我們能夠放棄一些物質(zhì)利益晴埂，或者放棄一些尊嚴和面子，就意味著我們可以隨時決定各種事物的開始和結(jié)束寻定，這就是所謂的接納儒洛。

? ? ? ? 我們在本節(jié)著重討論的就是可以展開行動的思想，這個行動指的就是開始之后就可以快速的獲得結(jié)果狼速，而不是事物處在不斷矛盾和沖突的焦灼狀態(tài)琅锻。這個行動涉及到兩個方面，一個方面就是我們是否可以獲得心想事成的能力？另一個方面則是我們是否可以預(yù)知到未來恼蓬？

? ? ? ? 其實每個人都具有心想事成能力惊完，只不過關(guān)鍵點是在于我們怎么想的，如果我們只考慮個人的目標和感受处硬，不考慮任何現(xiàn)實和他人的因素小槐，那么心想事成是完全沒有可能的，我們的所有想法只能存在于思想當中荷辕，就是一些空想和浪漫的幻想凿跳。可如果我們在思考的過程中充分的考慮了現(xiàn)實和她人的因素疮方，最重要的是控嗜，我們的思考既不是以我們個人的感受為主體，也不是以他人的感受為主體骡显，而是以一種自然規(guī)律疆栏、自然規(guī)則的客觀的角度在思考，那么所有的思考必然會成為現(xiàn)實惫谤，而且是快速就可以獲得滿意結(jié)果的承边。

? ? ? ? 其實我們每天在很多事情上都能夠心想事成，我們想要吃飯就可以拿起碗石挂，舉起筷子把飯吃到肚子里，我們想要喝水险污，端起水杯張開嘴就喝到了痹愚，這不就是心想事成嗎？可能大家會覺得這個哪是什么心想事成啊蛔糯，大家不都能做到嗎拯腮？我們心想事成的目的是要做更大的事兒，更偉大的事蚁飒，比如買個獎券中大獎动壤，或者擁有超越別人的特異能力等等，如果能夠擁有這種能力就太棒了淮逻。

? ? ? 下面我們分析一下我們?nèi)绾文軌蛸I彩票中大獎琼懊。

? ? ? ? 首先我們要明白，任何事物的得和失是一種平衡狀態(tài)爬早，如果是失衡的狀態(tài)哼丈，即使我們得了早晚會失去，即使我們失了我們早晚也會得回來筛严，這就是這個世界的基本原理醉旦。以這個角度我們就可以看懂那些人生的悲歡離合了，有的人做生意發(fā)了大財，而有的人卻陪著傾家蕩產(chǎn)车胡，這是因為我們在某一個時間節(jié)點上看結(jié)果就是如此檬输，我們在任何一個時間點上都會看到每一個人都在一個固定的位置上，過了幾年再看所有的人的位置都會發(fā)生一些變化匈棘。因此任何的平衡都是要以人的一生為總數(shù)丧慈，以物質(zhì)和精神的利益之合為總數(shù)，任何一個人在一生當中所獲得的物質(zhì)和精神的利益與失去的物質(zhì)和精神的利益相加等于零羹饰，也就是獲得和失去是一樣的伊滋，而且每一個人都是如此，就是這個世界的基本科學(xué)原理：能量守恒队秩。

? ? ? ? 當我們看到一個人得了大獎的時候笑旺，包括他在內(nèi)都未必考慮過他得大獎的時候會失去什么。其實我們?nèi)魏嗡枚紩兴р勺剩徊贿^往往我們不太關(guān)注那些失去筒主。

? ? ? ? 一個朋友的婚姻面臨破裂，他想盡辦法試圖挽救婚姻鸟蟹，前前后后折騰了四年多乌妙，精疲力盡最終離婚了。離婚后建钥，他有兩年多的時間是非常孤獨和痛苦的藤韵，在離婚的陰影當中無法自拔，他只能尋找各種愛好來打發(fā)他的時間熊经，因此他開始健身泽艘，開始學(xué)習(xí)攝影，開始廣交朋友镐依。他專心于這些愛好當中匹涮，慢慢的習(xí)慣了單身的生活，反而覺得這一輩子當中只有單身的生活狀態(tài)是最快樂的槐壳，因為他不用在顧及妻子的感受然低，不用再承擔(dān)家庭的責(zé)任。這時候他突然發(fā)現(xiàn)务唐，身邊有很多優(yōu)秀的女士在主動追求他雳攘，有些女士在各方面條件都比他的前任妻子要強很多。

? ? ? ? 其實生活中這樣的例子有很多枫笛，當然也有很多離婚之后一蹶不振徹底失敗的例子来农，我們所謂的失敗是以原有的某種思維習(xí)慣判斷出來的，也就是當我們的某種習(xí)慣被打破的時候崇堰，如果我們認為被打破習(xí)慣是一種混亂沃于，那就意味著面臨了失敗涩咖，可實際上當我們能夠接受被打破的混亂狀態(tài)，就會發(fā)現(xiàn)那是一個全新的狀態(tài)繁莹，接受了全新的狀態(tài)檩互，就可以在這個狀態(tài)里找到樂趣。以婚姻為例咨演，結(jié)婚有結(jié)婚的快樂和痛苦闸昨，單身有單身的快樂和痛苦，所有的快樂和痛苦都是因為我們自身的感受而判斷出來的薄风。如果我們期望離婚饵较，當離婚發(fā)生的時候就是快樂的，如果我們不希望離婚遭赂，離婚發(fā)生的時候就是痛苦的循诉÷畋停可如果事情已經(jīng)發(fā)生了征讲，我們的思想依然還保守的不接受當下的狀態(tài)蛛壳，就會出現(xiàn)這樣的情況廊移，現(xiàn)實中離婚的事情已經(jīng)發(fā)生了，但是在思想中依然不接受離婚這個現(xiàn)實深碱，因此在思想中不斷的回憶婚姻階段的美好場景锁荔，甚至產(chǎn)生悔恨瞎领、惱怒和痛苦锌畸，很明顯思想活在一種過去的狀態(tài)當中勇劣，而身體以及生活已經(jīng)存在于現(xiàn)在的生活當中，思想和現(xiàn)實之間是完全脫節(jié)的潭枣，這就必然會造成極大的混亂芭毙，這會造成我們所有的想法在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)，而現(xiàn)實中所發(fā)生的一切思想都無法理解卸耘。這樣的狀態(tài)就等于我們不接受現(xiàn)實，只要我們不接受粘咖，就必然產(chǎn)生悔恨蚣抗，這種悔恨的情緒最終就會形成抑郁的狀態(tài)。

? ? ? ? 可實際上思想并沒有什么力量瓮下，無論這個人有多么保守翰铡，無論他原有的生活狀態(tài)多么美好，只要現(xiàn)實已經(jīng)發(fā)生了變化讽坏，他的身體就會不斷的傳遞給他現(xiàn)實的一些感受锭魔，隨著現(xiàn)實生活的慣性，他原有的思想就會慢慢的轉(zhuǎn)移到當下的生活當中路呜，當他的思想跟現(xiàn)實吻合的時候迷捧，他會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的生活依然充滿快樂织咧。

? ? ? ? 我們用這個例子說明的是，所有的心想事成的前提都是要思想和現(xiàn)實是吻合的漠秋，而想要買彩票中大獎的這個愿望本身并沒有考慮到現(xiàn)實因素笙蒙，尤其是沒有考慮到他得了大獎所要付出什么。假如有人能夠保證他得大獎庆锦，但是需要他付出生命或者付出他的一只手捅位，他還愿意嗎？可如果他得大獎的愿望就是想什么都不付出搂抒，那么這個愿望就無法實現(xiàn)艇搀。正因為如此，幾乎所有的人都在暢想未來求晶，也都在悔恨過去焰雕，即使是那些擁有巨大財富的富翁，也依然會有很多人留戀過去貧窮而簡樸的生活誉帅。甚至很多富翁覺著他們獲得財富的過程中淀散，他們失去的太多了。這一點我們在很多媒體的采訪當中總能看到這樣的內(nèi)容蚜锨，很多成功人士在回憶他發(fā)展歷史的時候档插，總會感慨的認為自己付出的太多了，比如忽略了與父母和孩子的關(guān)系亚再，過度勞累造成的疾病等等郭膛。更有意思的就是，如果我們把各種類型的人都集中在一起氛悬，就會發(fā)現(xiàn)每一個人都不喜歡當時的狀態(tài)则剃，都想做成對方的樣子。有錢的人喜歡簡單的生活如捅，名人喜歡樸素的生活棍现，窮人喜歡奢華的生活，正在努力的人喜歡輝煌的生活镜遣。

? ? ? ? 我們看不到世界的內(nèi)在規(guī)則己肮，我們被自我的本性所推動，而自我永遠會追求膨脹悲关，永遠會追求未知谎僻，也就是擁有什么就不珍惜什么，沒有什么就追求什么寓辱，這就是自我欲望的特點艘绍。因此在自我欲望的推動下，貧窮的人就想要一夜暴富秫筏，富翁就留戀樸素簡單的生活诱鞠，結(jié)了婚的人就想往單身的自由生活挎挖，而單身的人就想找一個合適的伴侶結(jié)婚。每一個人都認為自己的理由很充分般甲，每一個人都認為自己追求的事物是很美好的肋乍，只是沒有人知道，所有的人都是在本性的推動下出來進去敷存，進去出來墓造。

? ? ? 表面看我們一生都在追求所得，可實際上锚烦，只要我們調(diào)轉(zhuǎn)方向觅闽，原來的得就變成了現(xiàn)在的失，而現(xiàn)在的得就是原來的失涮俄。

? ? ? ? 我們經(jīng)歷了千辛萬苦的戀愛才走入婚姻蛉拙，這時候的得就是得到了一個意中人，失去的是自己的單身和獨立彻亲。當我們厭煩了婚姻的生活想要離婚的時候孕锄，就要想方設(shè)法的拋棄千辛萬苦得到的意中人，而努力要獲得的就是原來已經(jīng)失去的單身和獨立苞尝。離了婚之后畸肆，用不了多久，換個人依然開始千辛萬苦的追求再進入婚姻當中宙址。這就是人生轴脐，表面看我們一直在得，但實際上方向變了抡砂，我們用多少辛苦得到了就要付出同樣的代價再拋棄大咱。

? ? ? ? 如果能夠明白這個道理，就等于我們已經(jīng)擁有了心想事成的能力注益，我們就會發(fā)現(xiàn)這個世界沒有最珍貴的事物碴巾，也沒有最貧賤的事物。年輕的時候我們擁有健康的身體丑搔，因此我們用健康的身體來交換財富厦瓢，年老的時候我們一身疾病，我們試圖付出財富來獲得健康的身體低匙。如果明白了這個道理，我們是否還有那么多的欲望碳锈，那么多的追求呢顽冶？

? ? ? ? 我們原本可以生活在非常簡單的狀態(tài)當中，生活沒有那么多的壓力售碳，周圍也沒有那么多繁雜的事物在纏繞强重，如果我們感覺到生活巨大的壓力以及被瑣碎的事情圍困著我們绞呈，就說明我們的思想中過于顧及自己的利益和感受，我們生活在一種思想和現(xiàn)實脫節(jié)的狀態(tài)间景，我們的思想生活在舊的習(xí)慣和規(guī)律當中佃声，我們失去了適應(yīng)能力，失去了學(xué)習(xí)能力倘要。而那些瑣碎而復(fù)雜的事情圾亏，就是通過痛苦、恐懼封拧、緊張來刺激和激發(fā)我們的思想志鹃，讓我們的思想考慮到現(xiàn)時的因素，而不要完全沉浸在自我的想象當中泽西，以自我的想象獲得的規(guī)劃是無法在現(xiàn)實中實現(xiàn)的曹铃。因此現(xiàn)實中出現(xiàn)的任何問題都等于是我們思考的一種素材，如果我們想要解決那些問題捧杉，就要以那些問題為基本點陕见，就會發(fā)現(xiàn)所有的問題的背后一定是利益，如果我們能夠放棄一些利益味抖，包括財富或者尊嚴评甜，這些問題自然就會消失，最終就是我們能不能在思想中把這件事情放過去非竿，我們能不能舍棄一些尊嚴或者財富蜕着，而這個舍棄所換取的就是我們最珍貴的時間和生命。

? ? ? 在我看來红柱，每一個人大量的時間都是沉浸在無效率的思考當中承匣，如果是完全非現(xiàn)實的思考，我們?nèi)斠环N娛樂锤悄，可以充分調(diào)節(jié)自己的情緒韧骗，獲得一種快樂和滿足感。因為從自我的角度零聚，完全符合了自我的感受和利益袍暴，我們就會獲得極大的愉悅和舒適感，而這種狀態(tài)在現(xiàn)實中是不存在的隶症，只有在頭腦中的想象中可以虛擬這種狀態(tài)政模。因此有無數(shù)的人喜歡這種幻想，是因為在這個過程中可以獲得極大的快樂的蚂会。只不過我們心里一定要清楚淋样，這種想象本身是無法在現(xiàn)實實現(xiàn)的，任何在現(xiàn)實中需要展開的行動胁住，都需要考慮現(xiàn)實的各種因素趁猴，而現(xiàn)實的因素?zé)o非就是自己與他人之間利益是否平衡刊咳，如果利益平衡，無論什么樣的事情都可以快速的出現(xiàn)結(jié)果儡司，如果利益不平衡娱挨，就會出現(xiàn)長期焦灼的過程，這個過程中就會產(chǎn)生各種沖突捕犬。而我們在這種經(jīng)歷的過程中跷坝，就是要把時間作為其中一個因素進行取舍和決定，而隨著這種思維的不斷建立或听，我們慢慢的就可以將思想劃分成清晰的兩個部分探孝，一個部分就是完全非現(xiàn)實的幻想，這一部分的思考就是一種娛樂誉裆。而另一部分就是完全現(xiàn)實的理想顿颅，越接近現(xiàn)實我們的理想就越容易實現(xiàn)，如果我們在實現(xiàn)出現(xiàn)各種問題足丢，就說明我們已經(jīng)與現(xiàn)實開始產(chǎn)生脫節(jié)粱腻，就需要了解現(xiàn)實的狀況，就需要弱化自我感受斩跌，放棄個人的某些利益和需求绍些。無論是做科學(xué)研究還是做事業(yè)還是學(xué)習(xí)，都是這樣的規(guī)律耀鸦，這就是我們?nèi)松砷L的過程柬批。

? ? ? ? ? ? 自我在追求膨脹，而膨脹的過程中必然會受到各種規(guī)則的約束袖订，只要被約束氮帐，個人的感受就會不舒服，就會呈現(xiàn)負能量和挫敗感洛姑，同時與各種關(guān)系之間就會產(chǎn)生矛盾和沖突上沐。這僅僅是最初階段，如果自我繼續(xù)掙扎不斷膨脹楞艾，就不僅僅與社會的規(guī)則產(chǎn)生沖擊参咙，最終則會碰觸到自然規(guī)則的約束。

? ? ? ? ? ? ? ? 這樣的例子在生活中有很多硫眯，很多人喜歡在溝通交流的時候不是平鋪直敘說出自己的目標蕴侧，而是要先進行各種鋪墊，這似乎就是人類溝通的一種習(xí)慣两入，就是先拉拉感情净宵，因為有了感情，可能對方會提供更好的幫助√寥ⅲ可對于我來說，我很清楚的看到所有人之間都不是因為感情而產(chǎn)生的互助痊夭，都是因為利益而建立和保持關(guān)系刁岸，關(guān)系的原因就是利益的遠近，眼前沒有利益是為了更遠的利益她我，看不到獲利是為了獲得尊嚴虹曙，所有的人都是如此。因此我們在求得幫助的前提就是要考慮對方是否有利番舆，要么給予人尊重酝碳，要么給予人物質(zhì)利益，要么我們就要了解規(guī)則恨狈，只要按照其中的規(guī)則人和人之間的關(guān)系并不難建立疏哗。如果我們的目的是為了獲得更大的利益，就是老想不勞而獲禾怠，或者讓對方獲得很少的利益自己得的更多返奉，就會采用各種各樣的偽裝，比如敘舊拉感情之類的吗氏，可如果沒有了利益的平衡芽偏，任何關(guān)系都不會穩(wěn)定的。沒有人是傻子弦讽，因此我更喜歡西方的一些生活方式污尉，人和人之間都是平等的，可以AA制往产，有利益大家分享被碗，事先談清楚按規(guī)則執(zhí)行。而所謂的計謀其實就是貪便宜捂齐，就是騙蛮放，因此越是聰明的人，越是耍手段的人就越喜歡繞彎奠宜，他們在溝通交流的時候包颁，總是云山霧繞的東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，不說出他們真實的目的压真，也總是試圖尋找對方的弱點娩嚼，以此來壓低對方的價值。

? ? ? ? ? ? ? ? 對于我來說滴肿，我不想建立任何關(guān)系岳悟，因此也就沒有了任何利益的追逐，任何人想獲得幫助都可以，不用跟我談什么利益贵少，他尊重的多一些呵俏，獲得的幫助也就多一些。更多的時候滔灶，我看到的事物的本質(zhì)就是如此普碎，現(xiàn)實就在那里擺著一眼就可以看到，任何關(guān)系的建立就是利益的平衡录平，因此只要自己尊重規(guī)則麻车，考慮到現(xiàn)實利益的平衡與任何事物都可以建立簡單和諧的關(guān)系。

? ? ? ? 我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的時候斗这，經(jīng)常會做一些習(xí)題动猬，這些習(xí)題的基本特點就是把一些素材加上公式進行運算，最后得出結(jié)果表箭，如果不知道公式赁咙，那么這個運算的結(jié)果就不可能正確，如果素材不全面免钻，也不可能得出正確的結(jié)果序目。因此在做題的過程中，我們就是要在素材和公式之間進行思考讓他們充分的融合在一起就會獲得結(jié)果伯襟，其實現(xiàn)實的生活也是如此猿涨，我們討論現(xiàn)實的目的就是討論我們的思想和現(xiàn)實之間的關(guān)系，也就是我們的任何思考是受到現(xiàn)實影響的姆怪，那些非現(xiàn)實的思考當做娛樂還可以叛赚，可是如果我們把非現(xiàn)實的思考嘗試在現(xiàn)實中去行動，那必然是失敗的稽揭。

? ? ? ? 科學(xué)家在進行科學(xué)創(chuàng)造和發(fā)明的時候俺附，他基本的方式就是首先要發(fā)現(xiàn)一些相關(guān)的自然規(guī)則，也就是一些科學(xué)定律溪掀，同時再加上一些應(yīng)用科學(xué)的材料事镣，把這些規(guī)律和素材結(jié)合在一起就會形成科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)造。這個過程當中揪胃，科學(xué)家首先是要有一個明確的發(fā)明目標璃哟，比如想要發(fā)明一種在空中飛行的機械，那么既要考慮到用什么樣的材料喊递，同時要考慮到多個物理性的定力随闪，比如空氣的動力，材料的比重強度等等骚勘，科學(xué)家發(fā)明的過程就是要在材料铐伴、機械的外形以及一些自然物理定律之間找到契合點撮奏，他們就會不斷的進行調(diào)整和嘗試，比如要飛得更高就涉及到發(fā)動機的速度当宴，如果飛的速度過快畜吊，就要涉及到材料的強度以及器械的外形等等。在這個創(chuàng)造的過程中户矢，頭腦思考的內(nèi)容當中個人的因素只有一個定拟，那就是最終要制造出一個什么樣的飛行器，其余的思考內(nèi)容全都是跟材料和物理規(guī)律是有關(guān)系的逗嫡。也就是說這個思考過程并不是主觀的，而是客觀的株依，不能完全按照自己主觀的想象去思考驱证，而是要在客觀的素材中找到最平衡、最和諧的契合點恋腕，如果完全憑著個人的主觀感受來進行設(shè)計和創(chuàng)造抹锄，就有可能面臨失敗。

? ? ? ? 現(xiàn)實生活也是如此荠藤，任何一件事情能否成功并不取決于我們的努力伙单，而是取決于我們能否在思想和現(xiàn)實之間尋找到契合點。也就是說我們的自我就是一個愿望哈肖，也就是一個目標吻育，實現(xiàn)這個目標的地點是在現(xiàn)實當中而不是在頭腦當中高每，因此猫牡，除了目標以外的其他因素，全都是要在思考現(xiàn)實的影響米诉。如果我們在思考的過程中不僅有一個愿望和目標币狠，同時還希望在實現(xiàn)的過程中滿足自己的各種感受游两，甚至不去考慮現(xiàn)實各種因素的影響，這個愿望和目標幾乎是無法實現(xiàn)的漩绵。

? ? ? ? 我們可以通俗的舉個例子來說明這個過程贱案。

? ? ? 我們想與另外一些人合作做生意賺錢，比如我們現(xiàn)在要銷售一個產(chǎn)品止吐，而對方采購之后我們就可以賺錢宝踪，就是我們的理想和目標。也就是說我們的愿望就是完成合作碍扔，其余的思考內(nèi)容應(yīng)該就與我們個人無關(guān)肴沫，而是要想辦法建立相互的買賣關(guān)系。建立關(guān)系的前提就是要了解對方的愿望蕴忆，可關(guān)系是相互的颤芬，不能憑借著我們個人的主觀愿望就可以建立和諧的關(guān)系，因此買賣的過程就是一個不斷調(diào)整的過程，而我們頭腦中無論怎么樣進行調(diào)整站蝠，目標始終是計算最終的利潤汰具。建立合作關(guān)系的過程中，我們的頭腦一直在思考菱魔，并一直在給予判斷留荔，所有的思考總的目標就是是否還有利潤，只要有利潤就要想辦法建立買賣關(guān)系澜倦【鄣可實際上在這個過程中，每一個人都會加上許多個人的主觀愿望藻治，比如相互的尊重碘勉，某種關(guān)系和情感，合作后未來可能出現(xiàn)的更大的利潤等等桩卵。雙方考慮的因素越多验靡，溝通交流的過程就越復(fù)雜，這更像是兩個人在比拼智力雏节。如果從真誠的角度胜嗓，原本就是買方收出成本，賣方說明一個能夠接受的價格钩乍，要么一拍即合辞州，要么一拍兩散，這種方式浪費的時間最短寥粹，效率也最高孙技。可實際上排作，如果雙方都試圖獲得更大的利益牵啦，就會有意的提高或壓低某些價格，同時就會以其他的誘惑來引誘對方妄痪，雙方在溝通和交流的過程中哈雏，都在尋找對方的弱點，這就是目前商業(yè)談判中常見的手法衫生。比如國家與國家之間的商貿(mào)談判裳瘪，經(jīng)常以月和年的時間長度來計算，即使是一個普通的商業(yè)合作罪针，相互也需要大量的溝通交流的時間彭羹，同時這也是人和人之間關(guān)系復(fù)雜的主要原因。

? ? ? ? 我們了解這個過程的目的就是要充分的了解我們思想在做什么泪酱，如果想要獲得更大的利益派殷，就需要考慮許多個人的因素还最，而利益當中也有個人尊嚴的因素，這就造成每一個人的思考過程都非常復(fù)雜毡惜，既要保留自己的尊嚴和面子拓轻，同時又想獲得更大的利益【铮可實際上我們都知道扶叉，任何事情都沒有一方獲得巨大利益，另一方失去巨大利益的這種和諧關(guān)系帕膜，如果出現(xiàn)這種情況枣氧，就意味著所有的關(guān)系都會斷裂。因此如果從長久關(guān)系的角度垮刹，平衡的關(guān)系才是和諧的關(guān)系达吞，也就是雙方都有利益才能相處的更持久。

? ? ? ? 如果我們了解古代的生意經(jīng)危纫，就會發(fā)現(xiàn)一些特點，就是君子愛財取之有道乌庶，為了保持長久的和諧關(guān)系獲得長久的利益种蝶，雙方都會顧及到對方的獲利，而不是僅僅考慮自己的利益÷鞔螅現(xiàn)在社會好像普遍的都只考慮個人的因素螃征，因此不單單是人與人之間的關(guān)系復(fù)雜了，人與人之間的關(guān)系也疏遠了透敌，整個社會存在各種欺騙盯滚。當人們不去顧及關(guān)系是否長久保持的時候，就等于不再顧及對方是否獲利酗电，而是要想方設(shè)法讓自己的利益最大化魄藕。

? ? ? ? 正因為整個社會都是這樣的思維模式，每一個人都過多的顧及到自己的眼前利益撵术，而沒有去思考長期的利益和長期的關(guān)系背率，因此整個社會的矛盾和沖突都非常劇烈，人與人之間很難獲得和諧關(guān)系嫩与，就會看到社會中各種關(guān)系都在快速的破裂寝姿，離婚增多，大齡未婚的人增加等等划滋，整個社會進入了快速分裂變化的不穩(wěn)定狀態(tài)饵筑。

? ? ? ? 在我們生活中有無數(shù)的事情正在發(fā)生，每一件事情都要經(jīng)歷一個發(fā)生的過程处坪，最終呈現(xiàn)一個結(jié)果根资，我們都希望事情按照自己理想的方式獲得結(jié)果架专，因此在事情發(fā)生的過程中，我們也不斷的努力在進行各種調(diào)整嫂冻〗赫鳎可實際上，任何事情的發(fā)生都跟我們的思想規(guī)劃有關(guān)桨仿，任何一件事情的發(fā)生都是由于我們的思維和世界觀形成的睛低。

? ? ? ? 我們通常認為的順利的人生，就是我們做好了思想的規(guī)劃然后展開行動服傍，很快就出現(xiàn)了預(yù)料中的結(jié)果钱雷，可如果我們在展開行動之后發(fā)現(xiàn)各種問題，我們用大量的時間進行調(diào)整和校對吹零，依然有可能沒有出現(xiàn)預(yù)料的結(jié)果罩抗，我們就稱之為失敗。如果這個過程中所耗費的精力過多灿椅，即使出現(xiàn)了預(yù)料中的結(jié)果套蒂，我們也依然會感到很失望。

? ? ? ? 每一個人生活中都會有許多可以完全把控的事物的茫蛹，也就是事情的結(jié)果跟我們的預(yù)想是完全一致的操刀，這種事情非常多。比如倒一杯水婴洼，吃飯穿衣服等許多行為是非常有把握的骨坑，我們甚至不用思考就可以完全能做得到。我們也可以拿起電話與一位好朋友聊聊天柬采，從早晨到晚間順利的完成了單位的工作等等欢唾，當然也有些事情的結(jié)果跟我們的預(yù)想是不一致的，比如跟朋友聊天的時候粉捻，發(fā)現(xiàn)相互之間沒有了共同語言礁遣，工作的時候發(fā)現(xiàn)不太順利，甚至某一天突然發(fā)現(xiàn)自己的胳膊或者腿不能動了等等肩刃。這就等于說事情發(fā)展的結(jié)果與自己的預(yù)想是不一致的亡脸，我們怎么辦呢？如果從社會的正能量角度树酪，一定要順暢的解決這些問題浅碾，比如加班一直到把工作問題解決，或繼續(xù)跟朋友聊天直到相互交流順暢续语，或者采用各種辦法去治療自己的胳膊或者腿垂谢，這就是我們的基本方式：出現(xiàn)問題解決問題不能放棄。而在解決問題的過程中疮茄，問題越嚴重滥朱，刺激越強烈根暑，就會把我們的注意力集中到問題上來，而這時候我們的思想就不可能繼續(xù)沉浸在非現(xiàn)實的想象或者對過去的某種回憶上徙邻，而是要聚精會神的關(guān)注現(xiàn)在排嫌，這時候思想與現(xiàn)實和諧一致了，而這正是很多問題出現(xiàn)的原因缰犁，也是解決的辦法淳地。

? ? ? 問題的產(chǎn)生是由于我們思維沉浸在自我想象當中，加入了太多非現(xiàn)實的因素帅容，而非現(xiàn)實的因素越多颇象，問題產(chǎn)生的越嚴重。越嚴重的問題對我們的刺激就越強烈并徘，因此就逼迫我們集中精力遣钳，聚精會神去解決那些問題。這就等于通過問題麦乞，把我們的思想從回憶和幻想當中拉回到現(xiàn)實蕴茴，只要我們的思想與現(xiàn)實和諧一致，我們往往就會接受現(xiàn)實的狀態(tài)姐直。這就如同我前面說到的離婚和結(jié)婚的狀態(tài)是一樣的倦淀，如果我們已經(jīng)結(jié)婚了，思想?yún)s始終留戀獨立和自由的生活简肴，那么結(jié)婚后的生活就總會出問題晃听，如果我們已經(jīng)離婚了百侧，依然留戀結(jié)婚時候的感情砰识，那么我們離婚后的生活就會混亂。

? ? ? ? 因此我們也可以說生活中的各種問題就是由于我們的思想與現(xiàn)實沒有融合在一起而產(chǎn)生的佣渴，而思想與現(xiàn)實融合在一起的時候問題就消失了辫狼。至于問題出現(xiàn)的嚴重程度，取決于我們的思想有多么守舊辛润，取決于我們的自我有多么封閉膨处，而我們所說的適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力就是要一直保持思想與現(xiàn)實在一起。

? ? ? 我們一直在討論思想砂竖、自我和現(xiàn)實的關(guān)系真椿，其目的不僅要解決頭腦中內(nèi)在的糾結(jié)和困惑，同時也要解決生活中遇到的問題乎澄。應(yīng)該說所有的人都存在非現(xiàn)實的幻想突硝，同時我們與現(xiàn)實之間也并不是緊密聯(lián)系的，我們的很多思想和期望都是非現(xiàn)實的置济，都是想當然的解恰，因此我們才會在現(xiàn)實生活中出現(xiàn)各種問題锋八。只不過對于絕大部分人來說，只要想解決問題护盈，我們就得學(xué)會低頭挟纱，就得聚精會神地把注意力集中在問題上，讓思想圍繞著現(xiàn)實來思考腐宋，因此生活中的痛苦和困惑紊服，其目的就是打亂我們保守的思想，讓我們一直保持著強烈的適應(yīng)能力脏款，而這恰恰就能解決我們對未來的恐懼围苫。

? ? ? 我們并不知道未來會發(fā)生什么，如果我們的經(jīng)歷是一路坎坷撤师，那么我們必然會恐懼未來剂府。因此我們有必要從現(xiàn)在開始回頭看看自己所走過的路，如果我們認為過去的經(jīng)歷都是痛苦的回憶剃盾，那就說明腺占，到現(xiàn)在為止我們的思想與現(xiàn)實也沒有在一起，我們依然活在一種固執(zhí)和保守的過去狀態(tài)當中痒谴，因此可以推斷我們現(xiàn)在的生活也一定會充滿各種問題衰伯。這是一個多么痛苦的生活，當下的生活存在各種問題积蔚，而過去又是各種痛苦的經(jīng)歷意鲸，這種狀態(tài)下去暢想美好的未來？連自己都不相信尽爆。因此我們必須要做一個了斷怎顾，就是要跟過去告別，跟過去告別的最簡單的辦法就是要專注的解決當下的問題漱贱，而解決的辦法就是要以調(diào)整自身的思想狀態(tài)為出發(fā)點槐雾。

? ? ? 我們在過去的經(jīng)歷當中也有許多出現(xiàn)問題并被我們解決的案例，可實際上我們并沒有在解決那些問題的過程中獲得寶貴的經(jīng)驗幅狮，我們積累的所謂經(jīng)驗募强，只是如何對抗和隱藏那些問題，并沒有看到問題的本身并沒有問題崇摄，問題只是讓我們的注意力集中了起來擎值，并且讓我們的思想從過去回到了現(xiàn)在。如果我們真正看到這一點逐抑，那么在問題解決之后鸠儿，我們就應(yīng)該有意識的保持這樣的狀態(tài)，而不是讓思想繼續(xù)沉浸在想象和回憶當中泵肄±唬可實際上幾乎所有的人只有在生活出現(xiàn)問題的時候淑翼，才可以聚精會神的解決眼下的問題，只要生活沒有了問題品追，沒有了恐懼和痛苦的刺激玄括，就會把自己沉浸在不切實際的想象當中。所有的人都在逃避現(xiàn)實肉瓦，而實際上現(xiàn)實的痛苦就是因為逃避遭京，如果我們?yōu)榱松妫瑸榱死媾Φ毓ぷ髋⒗颍Φ厣钅牡瘢瑥娖任覀冏约喊阉枷爰性诂F(xiàn)實當中，我們必然會慢慢剝離那些過去的回憶和不現(xiàn)實的想象鲫趁∷购浚可如果我們把這種強迫當成是生活的壓力和痛苦，只要問題解決了挨厚，我們就會樂顛顛的讓自己的思想繼續(xù)沉浸在過去的回憶和想象當中堡僻。因此解決這種問題的辦法就是增加行動力讓自己忙碌起來，尤其要有明確的目標疫剃，那就是要生活钉疫，要活著，要賺錢要養(yǎng)家巢价。只要持續(xù)一段時間之后牲阁，就會習(xí)慣這樣的生活狀態(tài)，逼迫自己的思想與現(xiàn)實保持吻合壤躲。雖然從感受上我們依然不喜歡這樣的生活城菊，但是這樣的狀態(tài)下生活不會出現(xiàn)大的問題。我們一定要記住柒爵，生活中出現(xiàn)問題的刺激程度取決于我們的思想與現(xiàn)實之間的距離役电，我們越是留戀浪漫的想象赚爵，越是沉浸在久遠的回憶當中棉胀，現(xiàn)實出現(xiàn)問題的刺激程度就會越大，問題就會越多冀膝。

? ? ? ? 其實思想中的想象有一個很重要的作用就是引導(dǎo)唁奢，應(yīng)該說我們的人生并不是活在真實的狀態(tài)下，而是活在一種相信的狀態(tài)下窝剖。如果我們不斷的重復(fù)謊言麻掸，我們最終就會信以為真，同樣赐纱，我們的幻想如果不斷的重復(fù)脊奋，我們也會把那些幻想當成是現(xiàn)實熬北。如果現(xiàn)在我們利用頭腦中的這種想象，只不過我們不是在想象那些非現(xiàn)實的內(nèi)容诚隙，而是在頭腦中構(gòu)建豐富現(xiàn)實中的內(nèi)容讶隐，就可以把我們的思想拉回到現(xiàn)實來。

? ? ? ? 一個朋友多次戒煙都戒不掉久又，后來有人給他出主意巫延，讓他跟所有認識的人宣稱自己開始戒煙了，這樣因為面子就可以把煙戒掉地消，可最終依然沒有成功炉峰，這位朋友反而產(chǎn)生了很多的不自信，他認為抽煙的人都是沒皮沒臉的脉执。后來我告訴他疼阔，其實人的思想有一種功能就是暗示，這是一種非常強大的能力半夷，我們通過想象進行一些暗示竿开，就能夠增加我們的自信心，只要這種暗示達到一定的強度玻熙，我們就會信以為真否彩，就會產(chǎn)生行動。這種暗示的方式很簡單嗦随，就是不斷的強化想要達成的目標列荔。以戒煙為例，當有了戒煙的想法的時候枚尼，不是要展開戒煙的行動贴浙，而是要做很多實現(xiàn)的準備，這個準備更多的是心理層面的準備署恍。首先要增加對煙的厭惡感崎溃，只有厭惡的我們才會舍棄，因此無論是什么盯质，只要我們不斷的想象某些缺點袁串，自己就會產(chǎn)生厭惡感。同時要強化自己的個人形象呼巷，就是不斷的要想象自己是能夠成功戒煙的囱修，自己是一個有毅力有勇氣的人，這就是心理暗示第二個部分王悍。第三個部分就是要不斷的想象戒煙之后的美好生活破镰，比如對身體健康有利，夫妻生活更和諧，有利于孩子的教育環(huán)境鲜漩，還可以獲得別人的尊重等等源譬。這三個部分的想象要同時進行，在這個過程中不要產(chǎn)生戒煙的行為孕似，依然繼續(xù)吸煙瓶佳，只需要等待某一個沖動的時刻，只要心理暗示達到一定的強度鳞青，在某一天他突然會產(chǎn)生一種強烈的戒煙的行動霸饲，甚至同時還會在身體上產(chǎn)生一些配合的行為，比如發(fā)現(xiàn)咽喉疼痛造成無法吸煙等等臂拓，在這種情況下厚脉，戒煙的成功率非常高。

? ? ? ? 其實所有舍得的過程中我們都可以采用這樣的方式胶惰，這是思想的一種功能：想象傻工。我們可以通過想象遠離現(xiàn)實，也可以通過想象接近現(xiàn)實孵滞，甚至可以說我們的整個人生中捆，包括這個世界，就是存在于我們的想象當中坊饶，我們的自我也是一種想象泄伪，我們想象成什么樣，我們的自我就是什么樣的匿级，我們的人生也是什么樣的蟋滴。這就是為什么他在強烈的心理暗示下，最終的結(jié)果不僅僅會產(chǎn)生戒煙的沖動痘绎，甚至可能身體都會產(chǎn)生一些疾病來配合他津函，而身體的那些疾病絕對不是偶然的，都跟他的心理暗示有關(guān)系孤页。

? ? ? ? 在現(xiàn)實生活中有許多這樣的例子尔苦，一些得絕癥的人放棄了治療選擇了快樂的旅游生活，結(jié)果經(jīng)過一段時間的旅游之后行施，卻發(fā)現(xiàn)絕癥自然消失了允坚。其實這就是一種心理暗示所產(chǎn)生的結(jié)果，我們不要以為思想跟現(xiàn)實之間是完全兩種事物悲龟，思想和現(xiàn)實就是同一種事物的兩個角度屋讶，而且他們之間是相互聯(lián)系相互影響的冰寻，我們的任何一個思想念頭都會影響現(xiàn)實须教，而現(xiàn)實中的任何變化都會刺激我們的思想。只不過我們很少會關(guān)注自己的思想，往往都會關(guān)注現(xiàn)實轻腺。因為我們的所謂心想事成乐疆，就是想讓我們的思想來統(tǒng)治現(xiàn)實，可實際上思想和現(xiàn)實都是平等的贬养。如果我們了解了這樣的規(guī)則挤土，就很容易能夠理解我們的任何思想以及心理暗示都會造成現(xiàn)實中的變化。

? ? ? ? 在婚姻當中误算，夫妻之間極容易產(chǎn)生各種沖突仰美，而各種沖突不僅僅是因為某些事情引發(fā)的，沖突之前會有大量的心理暗示產(chǎn)生儿礼。因此咖杂，如果我們尋找發(fā)生沖突的原因，就會發(fā)現(xiàn)引發(fā)沖突的原因多種多樣蚊夫。也許是因為電視劇中的某個人物情節(jié)受了刺激诉字，也許是因為在單位與某一個同事爭場，甚至是由于在頭腦中不斷回憶愛人的某些不喜歡的行為都有可能在某一個節(jié)點上產(chǎn)生沖突知纷，而沖突的那一刻就是一次沖動而已壤圃。也就是說任何的沖突都有一個積累的過程，這個積累的過程就是在思想中不斷的積累心理暗示琅轧。我們在此不用去尋找各種沖突是由什么樣的心理暗示造成的伍绳，也不用去了解沖突積累的過程中是通過哪些角度造成了心理上的變化，因為整個現(xiàn)實是變化的乍桂，人的思想也是變化的墨叛，我們沒有必要去捕捉這些變化的素材，只需要了解的就是任何的沖突都是由于心理暗示形成的模蜡，如果是一些負面的心理暗示就會產(chǎn)生負面的情緒和行為漠趁，如果是一些正面的心理暗示呢？

? ? ? 凡是獲得成功的人都有一個強烈的信念忍疾，那就是他相信能夠成功闯传，其實這個信念就是一個心理暗示，最大的作用就是使他不再花費精力去懷疑那些目標卤妒，也不用花費精力去做各種失敗的準備碳胳，而是全力以赴的把自己的注意力集中在實現(xiàn)目標的努力上，因此他們就更容易獲得成功覆积。他們對于成功的總結(jié)就是需要高度的專注和努力莲蜘，而這種專注努力的前提就是要不斷的進行心理暗示。應(yīng)該說士复，越自信的人心理暗示的能力就越強图谷，性格外向的人翩活，表面看他們的目標性更強，行動力更強便贵，其實就是他們的心理暗示能力更集中在目標上菠镇，他們相信那些目標能夠成功，使他們的思想高度集中在目標之上承璃，自然投入的精力就會很多利耍，付出的越多就越容易成功，這是必然規(guī)律盔粹。而性格內(nèi)向的人隘梨，表面看是他們的行為比較謹慎，因此造成他們在行動之前總是要進行各種思考和準備舷嗡，其實就說明他們的心理暗示并沒有集中到目標上出嘹，而是集中在個人感受上，也就是他們更富于非現(xiàn)實的想象咬崔，同時他們活在過去的某種痛苦當中税稼，因此他們的目標性不強，總是恐懼各種失敗的后果垮斯。也就是說所有外在性格郎仆，其內(nèi)在就是心理暗示造成的，我們的自我就是一個思想兜蠕，這個思想可以去思考過去扰肌，也可以思考未來，但是過去已經(jīng)發(fā)生了熊杨，而未來還沒有發(fā)生曙旭，只有當我們的思想在思考眼下的某些目標和行為的時候，我們思想才會更貼近現(xiàn)實晶府。

? ? ? ? 在這里我們要明白桂躏，依靠思想的暗示是我們永遠無法回到真正的當下，真正的當下就是完全接受的狀態(tài)川陆，而不是思考的狀態(tài)剂习。如果我們的理想是非常遠大的，甚至是幾十年之后的某一個遠大理想较沪，那么我們圍繞這個理想的所有心理暗示都不太現(xiàn)實鳞绕，因為它離現(xiàn)實距離太遠，那就是遙遠的未來尸曼∶呛危可如果我們的理想距離我們當下的時間非常近，比如明天的某一件事情控轿，或者是一個月之后我們要達成什么樣的目標冤竹，這就是我們的思想高度的接近了現(xiàn)實拂封，而且我們的目標越接近，我們實現(xiàn)的可能就越大贴见。

? ? ? ? 當戀愛中的人面臨失戀的時候烘苹，如果我們想擺脫失戀的痛苦躲株，就要通過調(diào)整心理暗示來完成片部。其實我們即使不主動進行調(diào)整，我們的思想也會進行心理暗示霜定，只不過這種心理暗示往往會以性格為導(dǎo)向档悠。性格內(nèi)向的人往往在分手之后不是思考對方的缺點，而是在回憶戀愛中的美好場景望浩，這樣的回憶只能夠加重失戀的痛苦辖所。可對于他們來說磨德，他們控制不了這種思維的方向缘回，這是因為他們都屬于比較感性的性格，對自身的感受更明顯典挑，當失戀發(fā)生之后酥宴，他們會感受到孤獨和恐懼。這種身體的感受會讓他們產(chǎn)生強烈的逃避感您觉，而逃避的方式就是讓自己盡可能地沉浸在某種美好的回憶當中拙寡，而這些回憶大多又都是戀愛中的美好場景，這樣的結(jié)果就是他們明明帶著各種憤怒分手了琳水，然后又被恐懼和痛苦逼迫下回憶各種美好肆糕，然后又努力的恢復(fù)戀愛關(guān)系。這也就是我們前面一直要說明在孝，一定要努力控制和減弱自己對身體感受的依賴诚啃，讓自己向著理性化的方向上改變。而對于理性的人來說私沮，分手已經(jīng)發(fā)生了绍申，而失戀的痛苦就無法擺脫，如果他們回到戀愛當中再次分手顾彰，依然會遇到這種痛苦极阅。因此他們會確定明確的方向，那就是必須盡快遠離涨享，這時候他們就會圍繞著這些目標產(chǎn)生強烈的心理暗示筋搏，而暗示的過程與戒煙的過程是一樣的，那就是盡可能想象戀人的缺點厕隧，想象擺脫戀人之后的美好生活奔脐，同時強化自己的堅定信念俄周。想象美好生活的后果，只是讓這些人快速的產(chǎn)生尋找新的戀人的想法和行為髓迎，對于他們來說峦朗，擺脫失戀痛苦的時間要短很多。對于那些比較感性排龄，沉浸在美好想象的人來說波势，需要幾年的時間才能夠逐漸擺脫失戀的痛苦，而這就是男人和女人的差別橄维。對于女人來說尺铣，只有徹底擺脫了前任帶來的痛苦，才能面對下一任戀人争舞；而對于男人來說凛忿，尋找下一個戀人就是擺脫前一個戀人最好的方式。

? ? ? ? 這就是兩種性格的兩種不同的思維方式竞川，一種是引導(dǎo)性思考店溢，一種是被動性思考，引導(dǎo)性思考是一種主動性的委乌，是可以讓自己的思想集中在目標上床牧，同時如果建立更近距離的目標，就可以讓自己的思想近可能與現(xiàn)實貼近福澡。只要這種心理暗示足夠強烈叠赦，就會產(chǎn)生內(nèi)在的一種行動的沖動，只要達到?jīng)_動的程度革砸，所有的行動都會快速的獲得成功除秀。

? ? ? ? 我在這里給大家介紹和分析的文字都不是憑空的想象，我經(jīng)歷過人生的整個歷程算利，而當下正處在與現(xiàn)實高度吻合的狀態(tài)當中册踩，因此我可以很輕易地就看到人類的各種思維模式以及細節(jié)。因為目前我所處的角度與自然規(guī)則是高度吻合的效拭，因此我很容易地就能看到所有的人都在脫離現(xiàn)實暂吉，而脫離現(xiàn)實的方式就是思想與現(xiàn)實是不吻合的，是扭曲的缎患。只不過他們自認為他們的思想很現(xiàn)實慕的，實際上他們的思想是沒有行動力的，他們可以滔滔不絕地去交流挤渔，也可以長時間地沉浸在自己的想象當中肮街，可即使他們想象的再完美，他們無論如何努力地想要達成他們的想象也很難能夠?qū)崿F(xiàn)判导，他們必然會陷在現(xiàn)實的泥潭當中嫉父。無論做任何事情都會脫離帶水沛硅，都會出現(xiàn)各種漏洞和問題，都需要大量的時間進行溝通和交流绕辖，需要大量時間的原因就是要慢慢的通過交流逼迫自己改變不現(xiàn)實的想法摇肌，可有些人無論怎么逼迫都不可改變，因此很多事情就會越搞越糟仪际，越搞越亂围小。相比來說男人更容易接近現(xiàn)實，男人最大的優(yōu)點就是面對利益可以低頭弟头，因此當與現(xiàn)實出現(xiàn)沖突的時候吩抓，男人比女人要具有更好的適應(yīng)能力涉茧，可以快速的放棄自身的感受選擇接受現(xiàn)實赴恨。因此男人的幸福感更強烈，生活更順暢伴栓，而對于女人來說伦连，由于女人更多的沉浸在自我的感受當中，即使現(xiàn)實生活出現(xiàn)問題钳垮，她們也很難能夠放棄自己的感受惑淳。因此她們的思想大多沉浸在過去的回憶或者某種不現(xiàn)實的想象當中，于是女人的適應(yīng)能力更差饺窿，更加固化和封閉歧焦，而內(nèi)在的孤獨、痛苦和恐懼也更強烈肚医。

? ? ? ? 在社會中也是如此绢馍，無論各種行業(yè)能夠做到更高的位置，能夠達到頂尖的職業(yè)水平的大多都是男人肠套，這也是男人更融于現(xiàn)實的例證舰涌。對于女人來說，內(nèi)在的痛苦和恐懼以及現(xiàn)實中出現(xiàn)的各種問題你稚，就是試圖讓女人從回憶和想象當中解脫出來瓷耙，而女人之所以沉浸在回憶和想象當中，就是由于她們在極力地追求個人感受的美好刁赖，也就是她們不斷地試圖讓自己的感受獲得快樂和滿足搁痛，其實身體感受到的快樂和幸福就是一種放松和舒適，而達到這種狀態(tài)的終極目標就是想象宇弛，就是沒有任何行動的放松鸡典。很顯然這樣的狀態(tài)，最終就會失去與現(xiàn)實的聯(lián)系涯肩，失去行動力轿钠，失去適應(yīng)能力巢钓。而現(xiàn)實也的確如此，進入到中年的女人都是情緒起伏比較大疗垛，在溝通中她們有太多不切實際的想法症汹，而且都是行動力比較差，比較固執(zhí)倔強贷腕，她們總想試圖改變別人背镇，從沒有想過真正需要改變的就是她們自己。即使她們想到自我改變泽裳，所謂的改變就是要盡可能解決眼下的各種問題瞒斩，擺脫眼下的痛苦，讓她們快速的回到那種快樂和幸福的狀態(tài)當中涮总。因此她們的改變其實就是趕緊解決一下眼下的問題胸囱，就馬上回到現(xiàn)實的想象當中，這就是造成她們痛苦恐懼的原因瀑梗。解決這些問題的最好的方式就是提高行動力烹笔，緊張的工作、忙碌的家庭生活抛丽、巨大的生活壓力谤职，沒有時間去浪漫，沒有時間去想象亿鲜，只有眼前的茍且允蜈。表面看這是很多女人的生活狀態(tài)，可是這就是女人的現(xiàn)實蒿柳，而且是對女人最有利的現(xiàn)實饶套，只有這樣的生活才能夠讓女人擁有一點與現(xiàn)實的聯(lián)系，雖然感受上很痛苦其馏，可這就是最適合她們的生活凤跑，只有當她們有一天真正的接受了這樣的生活，她們才發(fā)現(xiàn)這才是真正的快樂叛复。而更大的可能是絕大部分女人一輩子都沒有體驗到這樣的生活是快樂的仔引，所以她們并不知道，當她們認為這樣的生活是快樂的時候褐奥，就會發(fā)現(xiàn)生活沒有了壓力咖耘，也不那么緊張忙碌了。

? ? ? ? 這個世界就是這樣的撬码，非常有意思儿倒，就如同黑暗森林理論一樣，我們怕什么就來什么，當我們不怕的時候就發(fā)現(xiàn)什么問題都不會發(fā)生夫否。因為我們所有的恐懼彻犁、所有的懷疑、所有的預(yù)防也都是一種心理暗示凰慈，只要我們的愛足夠強烈汞幢，只要我們的準備足夠充分，我們越防止問題微谓，問題就越會發(fā)生森篷，就是因為我們不斷的暗示和準備，所以那些問題就終于發(fā)生了豺型。

? ? ? ? 我們的自我就是我們的思想仲智，我們的思想就是一種想象，這個思想可以思考未來姻氨，可以思考過去钓辆，當然也可以思考臨近的現(xiàn)實最理想的狀態(tài)是當下，可當下是自我完全做不到的哼绑，除非自我死亡岩馍。當下就是自然規(guī)則碉咆，是完全沒有了自我感受和個性的對自然規(guī)則的回歸抖韩，這是靠人的個人努力完全無法做到的。因此在自我存在的基礎(chǔ)上疫铜，能夠盡最大的可能貼近現(xiàn)實茂浮，就是所有人類努力的方向。這就意味著我們總是與現(xiàn)實產(chǎn)生距離壳咕，因此我們的未來也一定會出現(xiàn)各種問題來提醒我們回歸現(xiàn)實席揽，這是我們無法擺脫的結(jié)局。而我們能做的就是如果我們與現(xiàn)實越貼近谓厘，我們未來出現(xiàn)問題的次數(shù)越少幌羞，問題的刺激感就越弱，這就是我們能夠做到的心想事成竟稳。

? ? ? ? 心想就是心理暗示属桦，就是我們的思考方向，只要想的足夠多他爸，足夠強烈聂宾，就一定能夠事成。

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