? ? 近日，“三只松鼠”可謂是又在全網(wǎng)火了一把，不同于最初頗受大眾好評(píng)的各類(lèi)零食大禮包，這一次是著著實(shí)實(shí)成為了被批判的對(duì)象倘潜。各路媒體的大肆報(bào)道以及網(wǎng)友們的爭(zhēng)相討論，最終迫使“三只松鼠”公司以及其當(dāng)事的“形象大使”不得不發(fā)文向全網(wǎng)公開(kāi)致歉淆珊。海報(bào)中“瞇瞇眼”的模特形象，舞蹈中故意吊起眼角和疑似豎中指的動(dòng)作奸汇，無(wú)疑是將自己打上熱搜標(biāo)簽的“罪魁禍?zhǔn)住笔┓苍僖淮我隽耸冀K潛藏在我們?nèi)A人心中的“瞇瞇眼辱華論”。
? ? 在這次事件發(fā)酵以后擂找，網(wǎng)友們一致反對(duì)辱華的呼聲戳吝，讓我覺(jué)得無(wú)論當(dāng)年的歷史課有多么的枯燥，我們都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)銘記：我們的國(guó)家是在經(jīng)歷了多少磨難贯涎，多少屈辱后骨坑，才鑄就了我們現(xiàn)在這般像樣的生活。然而呼聲之后的評(píng)論區(qū)卻漸漸變了風(fēng)格柬采，逐漸演化成了網(wǎng)友們的故事大賽。
? ? 網(wǎng)友1說(shuō)：“外國(guó)人說(shuō)華人瞇瞇眼源自于古代我國(guó)大量沿海失地的農(nóng)民在被賣(mài)到國(guó)外做苦工時(shí)且警，由于途中長(zhǎng)期的饑餓粉捻，環(huán)境不適等因素，導(dǎo)致人們出現(xiàn)體型消瘦斑芜、眼部浮腫等變化肩刃，在到達(dá)目的地被帶下船后，外國(guó)人便對(duì)華人有了‘瞇瞇眼’的第一認(rèn)知杏头∮”
? ? 網(wǎng)友2說(shuō)：“咱們13世紀(jì)時(shí)的蒙古人軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝、所向披靡醇王，一度將當(dāng)時(shí)歐洲的國(guó)王和領(lǐng)主們打的找不著北呢燥，那時(shí)蒙古人的形象就是大餅?zāi)樇硬[縫眼，他們是被打怕了才一直用‘瞇瞇眼’作為我們的稱呼流傳給他們的后代寓娩，這就是他們心虛的表現(xiàn)叛氨『粼”
? ? 諸如以上，還有更多的敘述版本寞埠，這就讓我小小的腦袋里出現(xiàn)了大大的疑問(wèn)屁置，我并非糾結(jié)于這些故事的真實(shí)性，而我心中真正疑惑的是“瞇瞇眼”是否從一開(kāi)始就是外國(guó)人對(duì)我們?nèi)A人歧視的標(biāo)簽仁连。
“瞇瞇眼”究竟是西方人針對(duì)華人刻意的丑化蓝角，還是源于各國(guó)文化差異的產(chǎn)物？
? ? 眾所周知饭冬，我國(guó)是世界上唯一亙古不斷的文明古國(guó)使鹅，坐擁上下5000年的歷史，而且我國(guó)的唐朝盛世更是將國(guó)家發(fā)展為了世界第一大國(guó)伍伤。其中鄭和下西洋并徘、絲綢之路等重大歷史事件，便是我國(guó)敞開(kāi)國(guó)門(mén)與他國(guó)外交與對(duì)外貿(mào)易的最初形式扰魂。
? ? 書(shū)畫(huà)乃是我國(guó)國(guó)粹之一麦乞，也是我國(guó)歷代帝王欣賞、收藏的心愛(ài)之物劝评，每當(dāng)國(guó)外使節(jié)來(lái)訪中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)貢禮時(shí)姐直，我國(guó)的書(shū)畫(huà)作品也常常會(huì)是皇帝向其作為回禮的首選。
? ? 其中我國(guó)國(guó)畫(huà)的風(fēng)格與技法大都側(cè)重寫(xiě)意而非寫(xiě)實(shí)蒋畜，即使是人物的肖像畫(huà)也是如此声畏，國(guó)畫(huà)中的對(duì)于人物眼部的描繪一度是以丹鳳眼為美。古有人云：“鳳之象也姻成，鴻前麟后插龄，蛇頸魚(yú)尾，鸛顙鴛思科展、龍文龜背均牢、燕頷雞喙、五彩被舉才睹∨枪颍”因此，古人眼中鳳凰的形象是：“雞頭琅攘、燕頷垮庐、蛇頸、龜背坞琴、魚(yú)尾哨查、五彩斑斕【绶”所以在古人看來(lái)解恰，鳳凰的眼睛其實(shí)更偏向與雞的眼睛锋八，同時(shí)鳳凰一直被古人視為瑞獸，古人的心理我們也是很了解的护盈，只要是祥瑞之物挟纱，就一定要來(lái)沾沾“瑞”氣，小到擺件腐宋、餐具紊服、衣服配飾，大到戰(zhàn)鼓胸竞、銅鼎欺嗤、宮廷壁繪等，均可以找到鳳凰的身影卫枝，而隨著后續(xù)不斷的演化煎饼，鳳凰也已不再僅僅是一種動(dòng)物，轉(zhuǎn)而升華為了一種寓意的象征校赤，由此吆玖，丹鳳眼便應(yīng)運(yùn)而生。
? ? 關(guān)于丹鳳眼形象的描述是：“其型極細(xì)長(zhǎng)马篮、內(nèi)勾外翹沾乘，延伸到太陽(yáng)穴附近，眼瞇如線浑测，不露瞳仁翅阵，此為常態(tài)，開(kāi)合而有神光逼人迁央≈澜常”例如我們大家所熟知的關(guān)二爺?shù)难劬褪堑P眼的經(jīng)典形象代表。而丹鳳眼的具體形象也在隨著時(shí)代的變遷以及人們對(duì)審美的不斷審視而逐漸演變和細(xì)化岖圈，如今的現(xiàn)代畫(huà)風(fēng)中槐雾，丹鳳眼也不再是當(dāng)初細(xì)長(zhǎng)、外翹的形象幅狮，轉(zhuǎn)而更加飽滿、有神株灸。
? ? 話說(shuō)回來(lái)崇摄，當(dāng)我國(guó)的畫(huà)作被各國(guó)使節(jié)帶回展示后，以大眼睛慌烧、高鼻梁為健康和美的象征的西方人逐抑，潛意識(shí)里便會(huì)將我們?nèi)A人認(rèn)為就是肖像畫(huà)中眼睛細(xì)長(zhǎng)，眼角上翹屹蚊，不露瞳仁的異類(lèi)人厕氨，他們會(huì)將這種形象稱之為怪異进每，就如同西方豐滿的面包遇到了中國(guó)細(xì)長(zhǎng)的油條，而他們只會(huì)覺(jué)得中國(guó)人只能做出像油條這種“奇怪”的東西命斧，但他們不知道的是田晚，我們并不是烤不出面包，只是我們覺(jué)得油條更好吃而已国葬。
? ? 而后贤徒，隨著西方工業(yè)革命的興起，我國(guó)大清王朝的沒(méi)落汇四，一些所謂“藥物”的出現(xiàn)摧殘著國(guó)人的心智接奈，八國(guó)聯(lián)軍對(duì)我國(guó)的入侵使我們眾多的國(guó)寶流入海外，其中的名畫(huà)更是數(shù)不勝數(shù)通孽。當(dāng)時(shí)的攝影技術(shù)剛剛發(fā)明不久序宦，洋人的對(duì)我國(guó)的逐步侵略成為了他們當(dāng)時(shí)試用新發(fā)明的大好機(jī)會(huì)，他們會(huì)逼迫背苦、擺弄甚至殘忍殺害那些飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘到遍體鱗傷互捌、瘦骨嶙峋的華人百姓們供他們拍照娛樂(lè)，然而他們不會(huì)想到糠惫，正是這些照片將會(huì)成為證明他們侵華的確鑿罪證疫剃，也是他們自己給自己當(dāng)年狂妄行為的一記響亮的耳光。
隨著我國(guó)更多畫(huà)作及侵略軍照片的流出硼讽，也更加加深了外國(guó)人對(duì)華人印象中形象的肯定巢价，一傳十，十傳百固阁，我甚至懷疑他們會(huì)對(duì)本國(guó)青少年的教育中打出他們所認(rèn)定的華人的形象壤躲。傳播的影響力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，正是印證了魯迅先生的那句話：“世上本沒(méi)有路备燃，走的人多了也便成了路碉克。”這是否恰好證明了“瞇瞇眼”的形象并不是國(guó)外單獨(dú)的某個(gè)惡人強(qiáng)加給我們?nèi)A人的稱呼并齐，而是從早期不同地區(qū)文化的差異和封閉漏麦、混亂的惡劣環(huán)境里所造就出的結(jié)果？
“黃禍論”為何在早年的西方如此盛行况褪？他們究竟操縱言論做出了哪些事情撕贞？
時(shí)間再提前一些，早在19世紀(jì)末测垛，西方人就曾針對(duì)我國(guó)提出過(guò)被稱為“黃禍論”的荒謬?yán)碚撃笈颉！包S禍論”的首次出現(xiàn)，是由一名陰險(xiǎn)的沙俄陰謀論者在他所寫(xiě)的書(shū)中提出号涯。一個(gè)從未來(lái)過(guò)中國(guó)的洋人在書(shū)中卻準(zhǔn)確的編出當(dāng)時(shí)中國(guó)有6億多的人口目胡，并聲稱這么龐大的人口數(shù)量，如果持續(xù)繁衍生息下去链快，僅僅靠中國(guó)的土地很快將無(wú)法承擔(dān)這么巨大的人口負(fù)擔(dān)誉己。待到了人口飽和的那一天，我國(guó)就會(huì)開(kāi)始北伐久又，沙俄由于地理位置緊鄰我國(guó)巫延，便一定將會(huì)是被討伐的第一站。因此地消，與其坐以待斃炉峰，等待未來(lái)被中國(guó)所占領(lǐng)，還不如先下手為強(qiáng)脉执，與那些“面臨著同樣危險(xiǎn)”的歐美列國(guó)們聯(lián)盟疼阔，一同先來(lái)討伐中國(guó)，以便消除隱患半夷。
“黃禍論”的中心思想在人們眼中是顯而易見(jiàn)的婆廊，他們認(rèn)為黃種人的存在是對(duì)白種人生存發(fā)展的重要威脅，想要消除這種威脅巫橄，必須先要丑化我們黃種人淘邻，這里的丑化將并不僅僅止于黃種人的外貌形象，而是要從精神甚至靈魂開(kāi)始湘换。在“黃禍論”被提出后宾舅，西方一些國(guó)家皆紛紛應(yīng)聲附和，雖然他們都明白這只是作為侵略中國(guó)的勉強(qiáng)借口彩倚，但我們也都知道一個(gè)裝睡的人是無(wú)法被叫醒的筹我。同時(shí)正是這荒謬?yán)碚摰某霈F(xiàn)，最終造就了中國(guó)的部分疆土淪為殖民地的悲慘命運(yùn)帆离，以及華人身上又一道莫須有的污名蔬蕊。
自2008年4月30日起，漫威公司的第一部漫改電影《鋼鐵俠》陸續(xù)在各國(guó)影院上映哥谷，全球也因此突然間卷起了一股漫威風(fēng)潮岸夯。其實(shí)早在1913年，便由英國(guó)作家艾克斯·羅默便基于“黃禍論”創(chuàng)造出了一個(gè)名為“傅滿洲”的漫威漫畫(huà)反派角色们妥。
作者賦予“傅滿洲”這個(gè)人物的背景正是一名清朝華人猜扮，其形象為身體瘦高、禿頭王悍、細(xì)眉“瞇瞇眼”、留著八字小胡子餐曼，穿著清朝的官服压储，頭戴官帽鲜漩，表情則是常常緊鎖眉頭、面目陰險(xiǎn)集惋，其作為反派所慣用的手段也是下毒孕似、上刑具等較為狠毒的方法，甚至漫畫(huà)中還描寫(xiě)他揚(yáng)言要“殺光白人男性刮刑，搶走他們的女人喉祭。”雷绢。完全是將當(dāng)時(shí)西方世界對(duì)于神秘東方的恐懼以及他們對(duì)華人心中形象的認(rèn)知具象化了出來(lái)泛烙，同時(shí)他們則會(huì)把自己想象成為超級(jí)英雄來(lái)與之對(duì)抗。作為一個(gè)漫畫(huà)角色翘紊，難免會(huì)被國(guó)外心智尚未成熟蔽氨，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象了解甚少的青少年們所熟知，這便會(huì)更加加重了外國(guó)人對(duì)于華人認(rèn)知上代代延續(xù)的誤差帆疟。直到1980年鹉究，美國(guó)的華裔發(fā)動(dòng)了抵制“傅滿洲”的運(yùn)動(dòng)，該形象才被禁止出現(xiàn)踪宠，而漫威公司也因此將“傅滿洲”這個(gè)角色更名為了“滿大人”自赔。
如今“瞇瞇眼”已不再將是對(duì)華人的戲稱，而華人的身份則是我們值得驕傲的理由
總結(jié)歸來(lái)柳琢，我認(rèn)為外國(guó)人對(duì)于華人“瞇瞇眼”等丑化形象的認(rèn)知绍妨，始于早先各國(guó)的文化差異與相互間信息溝通過(guò)較為閉塞，發(fā)展于西方帝國(guó)主義期間在背后利用和操作這“黃禍論”的資本家們染厅，導(dǎo)致如今與其相關(guān)的一些荒謬的行為和言論依舊被國(guó)外部分人群繼承了下來(lái)痘绎。
如今的中華大地早已不是當(dāng)初那頭被戲稱的沉睡著的大象，而作為華夏兒女的我們也都明白肖粮，曾經(jīng)的敵人妄想以謬論來(lái)影響我們?nèi)A人的思維孤页，卻最終被我們堅(jiān)定不移的意志打破，當(dāng)初西方所謂的“黃禍論”也不過(guò)只是他們的一場(chǎng)“白日夢(mèng)”涩馆。近現(xiàn)代我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的飛速發(fā)展為我們帶來(lái)了更加美好的生活行施，更重要的是增強(qiáng)了我們?nèi)w國(guó)人作為華人的自信，對(duì)于那些舊俗的言論我們依然要堅(jiān)決抵制魂那，曾經(jīng)的“瞇瞇眼”也絕不再是如今我們“華人”的代名詞蛾号。
因?yàn)椋覀兊淖鎳?guó)早已經(jīng)昂首挺胸地站在了新世界的舞臺(tái)之上涯雅。
