一.理性美&感性美
古代詩人想象力異常豐富筹淫，悲而泣垢箕，喜而歌划栓，或色彩萬千，或動(dòng)靜自如条获，詩人的才華抒發(fā)是一種傳世的“感性美”忠荞；畫家將平常之物描述得夸張而震撼，通過想象將視覺的張力、情感的爆發(fā)委煤、逼真的寫實(shí)帶給世人堂油；鋼琴家通過琴鍵的隨機(jī)組合，奏出與人心靈相呼應(yīng)的樂章碧绞，人類的情感可在同一名曲中達(dá)至共鳴府框。
以上是人人皆可感受卻不可輕易習(xí)得的“感性美”。
自然科學(xué)能在杯子掉下的一瞬間用牛頓定律得以解釋讥邻；基因未發(fā)現(xiàn)之間迫靖，科學(xué)就相信DNA的存在并予以證實(shí)；天體運(yùn)動(dòng)兴使、原子大小系宜、氣體流動(dòng)皆可用自然科學(xué)解釋。
人類的行為該拿什么解釋发魄？真實(shí)世界遠(yuǎn)比自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)室復(fù)雜的多盹牧。經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)中唯一公理性科學(xué)，在真實(shí)世界里解釋人的行為欠母。自然科學(xué)的公理或定律來自對(duì)現(xiàn)象或物體的觀察欢策，細(xì)節(jié)的變化推導(dǎo)出適合萬物的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)卻與此相反赏淌，人在局限條件下的自私行為踩寇、邊際產(chǎn)量遞減、需求定律等公理皆空中樓閣六水，無從觀察俺孙。經(jīng)濟(jì)學(xué)用武斷的公理或假設(shè)推測(cè)或解釋人的行為，但必須接受經(jīng)過自然淘汰后的行為的驗(yàn)證掷贾，無從驗(yàn)證的公理沒有解釋力睛榄。
實(shí)證科學(xué)要具備解釋力，必須在真實(shí)世界里街頭巷尾跑想帅，尋萬物之現(xiàn)象场靴，驗(yàn)證或修改或補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)學(xué)的公理、假設(shè)或定律港准。
“科學(xué)不是求對(duì)旨剥，也不是求錯(cuò)。求的是被事實(shí)推翻浅缸」熘模可能被事實(shí)推翻卻沒有推翻，就算是證實(shí)了衩椒“龈福”既然是科學(xué)就要講求科學(xué)的方法哮兰，經(jīng)濟(jì)學(xué)者難的是如何把握自己的情感不讓其與科學(xué)的邏輯分析相混淆」冻冢科學(xué)是沒有情感的喝滞。
理論要有解釋力，需避免四大陷阱嗡午。一是特殊理論囤躁，可能性很小的現(xiàn)象總結(jié)出的理論，不具備一般性解釋力荔睹；二是套套邏輯狸演，不可能錯(cuò)的理論，四足動(dòng)物有四條腿僻他，不可能錯(cuò)但無任何內(nèi)容宵距；三是個(gè)人喜好的價(jià)值觀，此無關(guān)科學(xué)吨拗；四是理論模糊不清满哪，前后邏輯不通，謬誤劝篷。
綜上哨鸭，經(jīng)濟(jì)學(xué)的美是一種充滿想象，強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法娇妓，追求被事實(shí)推翻卻沒有推翻的理性的美像鸡。
二.人是自私的？
經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)是人在局限條件下哈恰，追求利益最大化只估。人是自私的。源于斯密《國富論》中的自然淘汰理論着绷，影響了后來的達(dá)爾文蛔钙。人的本質(zhì)是否自私不重要，但人的行為卻符合自私的假說（用此假說來解釋人的行為）荠医。
另一精彩案例吁脱。幾個(gè)傻子建加油站，有的人建在海上彬向，有的人建在深山豫喧，有的人花費(fèi)力氣建在空中，還有的人建在路邊幢泼。結(jié)果是建在路邊的加油站存在了下來。這幾個(gè)傻子都不知道自私為何物讲衫，但行為的結(jié)果卻符合了此假設(shè)缕棵。實(shí)為精辟孵班。
（張五常論“自私”那一章節(jié)非常精彩）
三.世間有準(zhǔn)則，行為可作“價(jià)”
以象棋作例招驴。下棋前需規(guī)定篙程，誰是紅方或黑方，“馬”走“日”别厘，“象”走“田”此乃“游戲規(guī)則”虱饿；一方最終將另一方“將軍”到無路可走地步，就為勝利方触趴，此乃“競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則”氮发；甲乙雙方為取勝，棋子之間擁有N種相互組合的走法冗懦，稱之“人的行為”爽冕。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇在于從游戲規(guī)則到競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則，由競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則推導(dǎo)出人的行為披蕉，同時(shí)包含競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則該如何選擇（制度選擇的問題）颈畸。“價(jià)高者得”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則没讲。交易之前需確認(rèn)買賣的物品歸誰所有（即產(chǎn)權(quán)眯娱，任何人包括政府不可無端從一個(gè)人手里奪走他的合法財(cái)產(chǎn)，是因?yàn)樗麚碛袀€(gè)人財(cái)產(chǎn)的權(quán)力）爬凑。因“價(jià)高者得”的游戲規(guī)則徙缴，生產(chǎn)者降低成本提高產(chǎn)量，提升技術(shù)水平贰谣，擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模娜搂；消費(fèi)者走東家逛西家，從實(shí)體店到網(wǎng)購——皆是人的行為表現(xiàn)吱抚。
萬物皆有“價(jià)”百宇，此價(jià)不可局限于價(jià)格或金錢，而是“代價(jià)”秘豹。世上沒有免費(fèi)的午餐携御，人想獲得幸福必先給別人創(chuàng)造幸福，人花時(shí)間得到一樣?xùn)|西必也失去在同樣時(shí)間內(nèi)可能得到的另一樣?xùn)|西既绕。
很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家執(zhí)著于功用分析啄刹，原因在于很多物品不在市場(chǎng)上交易，亦不可用價(jià)格量度凄贩，故采用功用分析誓军。通過對(duì)每一物品賦予功用數(shù)字，來解釋人為什么選擇甲而放棄乙（甲的功用數(shù)字比乙高）疲扎。但功用卻是個(gè)人偏好昵时，有人喜歡蘋果有人不喜歡而熱衷于香蕉捷雕，因此功用無法量度。
需求定律只需觀察人在邊際（最后一單位）上的選擇結(jié)果壹甥，并將此結(jié)果與價(jià)掛鉤（邊際用值）救巷，不管是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，皆以邊際用值與市價(jià)的對(duì)比進(jìn)行交易達(dá)至市場(chǎng)均衡句柠。市價(jià)低于邊際用值大量購入浦译，市價(jià)高于邊際用值大量賣出，此乃市場(chǎng)均衡之由來溯职。
馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)用剪刀手說明有短缺和過示眩現(xiàn)象。比如缸榄，政府管制物品價(jià)格低于均衡價(jià)渤弛，需求量大于供給量，此物品就稱短缺甚带。張五常認(rèn)為此想法局限于價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則她肯，現(xiàn)實(shí)世界中當(dāng)價(jià)格準(zhǔn)則失靈時(shí)，會(huì)有其他準(zhǔn)則代替鹰贵。比如晴氨，物品壟斷于國有企業(yè)手中，采購商就會(huì)利用政治手段碉输、人際關(guān)系等方法爭(zhēng)相購買該物品（前提是賄賂成本低于售出產(chǎn)品價(jià)格）籽前，其他準(zhǔn)則的代價(jià)加上現(xiàn)實(shí)的金錢價(jià)格，稱之“真實(shí)價(jià)格”敷钾。
四.物品千千萬枝哄，量幾何？價(jià)幾何阻荒？
物品可分為“經(jīng)濟(jì)物品”和“免費(fèi)物品”挠锥。一個(gè)蘋果2元，兩個(gè)4元侨赡，不花錢則無法享用蓖租，此謂經(jīng)濟(jì)物品；一個(gè)地區(qū)的空氣無限多羊壹，但無需用價(jià)格購買蓖宦，此謂免費(fèi)物品。凡存在“多勝于少油猫，有勝與無”稠茂，就是經(jīng)濟(jì)物品。
既然是經(jīng)濟(jì)物品情妖，就需付出代價(jià)主慰，要接受社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)嚣州。競(jìng)爭(zhēng)中，特定的“量”賦予“市價(jià)”進(jìn)行買賣共螺。量有兩種，一種稱有“質(zhì)”的量情竹。比如鉆石藐不，相同克拉鉆石不同價(jià)格，說明鉆石價(jià)不僅以克拉計(jì)秦效，還有光澤雏蛮、切工、瑕疵可作價(jià)阱州。相同克拉價(jià)格不同源于光澤挑秉、切工、瑕疵等“質(zhì)”不同苔货，鉆石以此四質(zhì)的量作價(jià)犀概。
另一量，稱之“委托”的量夜惭。相同重量的西瓜價(jià)格相同（假設(shè)同一品種）姻灶，但糖分、味道诈茧、水分可能不同产喉，這些個(gè)“質(zhì)”被委托在斤或只的量上（以斤計(jì)，或以只計(jì)）敢会。
生活中的物品千千萬曾沈，有些以“質(zhì)”計(jì)，有些以“委托”計(jì)鸥昏。當(dāng)有質(zhì)的量和委托的量同時(shí)引入到商品交易中塞俱，將非常有趣。
美國華盛頓州盛產(chǎn)紅蘋果互广，但留在本地的多是次級(jí)紅蘋果敛腌，出口到香港的卻是頂級(jí)紅蘋果。外地人反而更容易嘗到頂級(jí)蘋果惫皱，不免奇怪像樊。原來是運(yùn)費(fèi)從中作梗。相同重量頂級(jí)和次級(jí)蘋果運(yùn)費(fèi)相同旅敷，但糖分不同生棍，意味著頂級(jí)蘋果的單位糖分運(yùn)費(fèi)比次級(jí)蘋果低很多（頂級(jí)糖分大于次級(jí)）。生產(chǎn)者自然選擇相同重量媳谁，出口成本較低的頂級(jí)蘋果了（雖然他們自身可能并不清楚為何如此）涂滴。
張五常又提出“共用品”和“私用品”概念友酱。所謂私用品，即兩個(gè)人不可同時(shí)購買同一物品柔纵，比如一個(gè)蘋果甲購買了缔杉，乙就不能購買；共用品搁料，是指無數(shù)的人可同時(shí)享用此物品或详。有人認(rèn)為此種商品不多，其實(shí)很多郭计，如一場(chǎng)演奏會(huì)可以讓在場(chǎng)所有人享受霸琴，一個(gè)電視節(jié)目可以讓全球所有人看到。
不管是私用品昭伸，還是共用品梧乘，都是要收費(fèi)的。私用品收費(fèi)容易理解庐杨，共用品如何收費(fèi)呢选调。演唱會(huì)設(shè)置門票處，張五常稱之“隔離收費(fèi)”（利用售票處將付費(fèi)用戶與不付費(fèi)用戶相隔離）辑莫。其二学歧，門票可設(shè)置不同價(jià)格（稱之“價(jià)格分歧”），吸引更多邊際用值不同觀眾各吨，達(dá)至收入最大化枝笨；其三，降低整體票價(jià)（假設(shè)票價(jià)都相同）揭蜒，多舉辦場(chǎng)次横浑，也可能收入最大化。
迪士尼樂園的兩種賣票方式屉更。一種賣票方式徙融，稱“通票”，500元一張瑰谜，入園隨意玩欺冀，預(yù)計(jì)局限時(shí)間內(nèi)最多玩3個(gè)項(xiàng)目；另一種賣票方式萨脑，稱“入場(chǎng)票+項(xiàng)目票”隐轩，入場(chǎng)票200元，每個(gè)項(xiàng)目100元渤早。乍看兩種方式總收入無甚區(qū)別职车。但第二種方式至少有兩大優(yōu)勢(shì)，一是入場(chǎng)價(jià)格低，能多吸引游客（需求量增大）悴灵；二是扛芽，若買通票，對(duì)于熱門項(xiàng)目可能會(huì)存在排隊(duì)現(xiàn)象（游客付了全票积瞒，堅(jiān)持排隊(duì)）川尖。改用項(xiàng)目收費(fèi)，游客認(rèn)為沒有玩則不付費(fèi)赡鲜，會(huì)轉(zhuǎn)而玩其他非熱門項(xiàng)目空厌。資源利用最大化，也節(jié)省游客排隊(duì)成本银酬。
以上對(duì)《經(jīng)濟(jì)解釋（卷一）：科學(xué)說需求》大致內(nèi)容的理解。
期待《卷二：收入與成本》
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