《畫壁》——一個知識分子的自我意淫
很顯然走贪，在我翻完這一篇時大渤，才覺得被童年看的電視劇給欺騙了。蒲老先生哪里有寫人妖愛情啊祠锣，不甘心的我把全文又多看了兩遍酷窥，也沒瞅出半點(diǎn)愛情的影子，但作為一個通讀了全文的好學(xué)生伴网，在歸納了中心思想后蓬推，我給文章扣上“色情”的帽子。
且看原文:
“舍內(nèi)寂無人澡腾；遽擁之沸伏，亦不甚拒，遂與狎好动分。既而閉戶去毅糟，囑勿咳，夜乃復(fù)至澜公，如此二日姆另。女伴覺之，共搜得生，戲謂女曰：“腹內(nèi)小郎已許大蜕青，尚發(fā)蓬蓬學(xué)處子耶苟蹈？”
“生視女糊渊，髻云高簇右核，鬟鳳低垂，比垂髫時尤艷絕也渺绒。四顧無人贺喝，漸入猥褻，蘭麝熏心宗兼，樂方未艾躏鱼。”不得不說殷绍，這小黃文寫的很有水平染苛。咳咳（嚴(yán)肅臉）
不過主到，蒲老先生如果只是寫寫小黃文茶行，怕是《聊齋志異》也不會流傳于后世。
故事大意 是書生朱孝廉在一古寺中誤入畫壁登钥，與仙境一妙齡少女發(fā)生不可描述的……然而文章重點(diǎn)在于最后一段“幻由人作畔师。人有淫心，是生褻境牧牢；人有褻心看锉，是生怖境。菩薩點(diǎn)化愚蒙塔鳍，千幻并作伯铣。皆人心所自動耳÷秩遥”譯成大白話就是:“書生動了壞心思腔寡，因而自我意淫一番，一切幻象蜡感，皆是人心所生”蹬蚁。
你以為蒲松齡是在講鬼故事嗎？其實(shí)不然郑兴，《畫壁》中朱孝廉這一番奇遇犀斋，用弗洛伊德的人格理論——本我、自我情连、超我理論叽粹，完全解釋的通。先說“本我”，作為人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分虫几，它是人類的基本需求锤灿，包括了饑、渴辆脸、性等但校。朱孝廉想獲得快樂，因而神游仙境啡氢，與漂亮姑娘嘿嘿嘿嘿状囱，說穿了，都是這秀才的腦袋一時沒控制好多巴胺的分泌量倘是。原文中“神搖意奪恍然凝想”就可證明這幻境皆是心生亭枷。再后來，快活也快活完了搀崭，就到了“從超我”的境界叨粘，文中出現(xiàn)了金甲使者這一角色來抓從下界而來的朱孝廉。超我處于人格結(jié)構(gòu)中的管制地位瘤睹，由道德良心理想構(gòu)成升敲。那么突然出現(xiàn)打斷朱孝廉好事的金甲使者，即是他心中殘存的道德意識幻化而成默蚌，要求他在沉淪自我的快樂中得到一定控制來規(guī)范自己的行為冻晤。
如果，一定要灌點(diǎn)雞湯做結(jié)束語的話绸吸，我只想說:“這年頭鼻弧，偶爾做做白日夢未嘗不可，心大锦茁，舞臺才會大嘛攘轩。只是，別忘了醒來码俩，生活的滋味度帮，嘗過才知道「宕妫”
完笨篷。
