《愛的藝術(shù)》是最近閱讀的書籍主慰，購于2014的女生節(jié)入挣，不知道讀過幾遍亿乳，但每次讀的收獲都不一樣。戀愛的時候讀径筏，讀的是如何愛他人葛假；失戀的時候讀，讀的是如何愛自己滋恬。然不管讀了幾遍聊训，每次讀還是饒有趣味。
愛是一門藝術(shù)嗎恢氯？有人說带斑，我沒有愛情鼓寺，因為我找不到可以愛的對象。似乎勋磕，他并不懷疑自己愛的能力妈候，認(rèn)為只要出現(xiàn)那個可愛的人，自然而然就懂得愛人挂滓。有的人則認(rèn)為苦银，愛情是短暫的，大概是把愛情與激情等同了杂彭。愛是一門藝術(shù)墓毒，像音樂、繪畫亲怠、雕塑等藝術(shù)或者技術(shù)一樣可以習(xí)得所计。學(xué)會一門藝術(shù)，首先要掌握理論团秽，然后要通過實踐主胧，在實踐中完善理論。
愛源自哪里习勤？《圣經(jīng)》認(rèn)為愛是人們?yōu)榱藢ふ彝暾淖约憾鴣淼淖俣埃谑怯辛伺耸悄腥说囊桓吖堑恼f法。現(xiàn)在的精神分析認(rèn)為图毕，愛情是人類孤獨和恐懼的產(chǎn)物夷都，因為害怕孤獨和恐懼，所以需要愛予颤。
在這個物欲橫流的社會囤官，愛情在衰亡？
首先蛤虐，人一方面認(rèn)為自己是自由獨立的党饮，并相信自己不屈服于任何權(quán)威、原則和良心驳庭，另一方面又準(zhǔn)備去執(zhí)行命令刑顺，完成別人交給的任務(wù)，服服帖帖地進(jìn)入社會這部機器中去饲常。這種情況下蹲堂，人變成一種商品，體驗到自己的生命力實際是一筆資本贝淤，這筆資本在既定的市場下給他帶來最大的利潤柒竞。人與人之間的關(guān)系，從本質(zhì)上來看是互為陌生的霹娄，其安全感的基礎(chǔ)就是要想方設(shè)法靠攏一群人能犯。雖然每個人都努力同別人接近，但實際上都是孤獨的犬耻，充滿了不安全感踩晶、恐懼感和負(fù)罪感。一方面尋求共性枕磁，一方面又追求個性渡蜻，這也是現(xiàn)代人的一大矛盾。于是计济，人們每天重復(fù)著千篇一律茸苇、僵化的機械性工作，在夜晚降臨時又要面對空虛寂寞沦寂。接著他們娛樂学密、購物、縱欲來避免絕望传藏。世界只是為了填飽他們的肚子腻暮，就像一個巨大的蘋果，一個巨大的酒瓶和一個巨大的乳房毯侦，而我們是嬰兒哭靖，永遠(yuǎn)在期待、在希望侈离，卻永遠(yuǎn)是個失意者试幽。
至于愛情，機器是不會愛的卦碾，只能交換铺坞，做一筆好買賣。人對愛情的基本要求是結(jié)伴思想蔗坯，婚姻表現(xiàn)得尤為突出康震。一個丈夫應(yīng)該理解他的妻子，并且成為他的幫手宾濒，還要時不時地夸獎她腿短。而妻子則應(yīng)該通情達(dá)理，支持丈夫绘梦。他們相敬如賓橘忱，盡力讓對方舒適。這樣的愛情實際上是保護(hù)自己免受孤獨感的侵襲卸奉。
電影和小說中偉大的愛情真的存在嗎钝诚？
有的人看到熒幕上悲歡離合的情侶時，會感同身受榄棵，感動得熱淚盈眶凝颇，卻無力拆除現(xiàn)實中與伴侶之間的那堵高墻潘拱。這種熒幕愛情的本質(zhì)就是它只存在于想象之中，而不是存在于同一個人實實在在的結(jié)合之中拧略。通過消費這種愛情電影芦岂、小說、情歌垫蛆，使得人們對一切沒有實現(xiàn)的對愛情禽最、人與人結(jié)合和親近的向往得到滿足。這種愛情的另一種表現(xiàn)是把當(dāng)下推移到過去袱饭。初始的美好川无，對未來的憧憬，現(xiàn)在人不是生活在過去就是生活在未來虑乖，但不是當(dāng)下懦趋。這樣躲避愛情的現(xiàn)實，都是為了減輕現(xiàn)實疹味、人的孤獨和與世隔絕所帶來的痛苦愕够。
我以前覺得你挺好的，怎么現(xiàn)在變了佛猛？
神經(jīng)病態(tài)愛情的另一種形式是投射做法惑芭。這種投射能回避自己的問題，從而把注意力放在所愛者的錯誤和缺點上继找。如果男女雙方都熱衷于這么做遂跟，就是相互投射。通常還包含了一種幻想婴渡，認(rèn)為愛情必定意味著沒有沖突幻锁。所以，隨著深入了解和沖突的出現(xiàn)边臼，人們開始懷疑愛情的魔力消失了哄尔。愛情只能產(chǎn)生于這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子跳出來并相互結(jié)合柠并，同時他們每個人又都能脫離自我中心去體驗自己岭接。這樣體驗到的愛情是不斷的挑戰(zhàn)，是一種共同努力臼予、成長和勞動鸣戴。
我也想好好愛一個人，有時卻事與愿違粘拾。
這時候我們談?wù)摰綈鄣囊兀宏P(guān)心窄锅、責(zé)任心、尊重和理解缰雇。愛情是對我們所愛之物生長的積極關(guān)心入偷。關(guān)心和關(guān)懷還包括責(zé)任心追驴，責(zé)任不同于義務(wù)，我應(yīng)該對他人負(fù)責(zé)正如對自己負(fù)責(zé)一樣疏之。責(zé)任心如果不以尊重為基礎(chǔ)就很容易變成控制和奴役氯檐。尊重是正視對方和認(rèn)識他獨有的個性，在自由的基礎(chǔ)上才會有愛情体捏。不以了解為基礎(chǔ)的關(guān)心和責(zé)任都是盲目的，而不從關(guān)懷的角度出發(fā)了解對方糯崎，這樣的了解也是無意義的几缭。有一種了解的可能性是擁有掌握對方的全部權(quán)利，利用這種權(quán)利我可以隨心所欲的支配他沃呢。這種消極的認(rèn)識事物和生命的秘密的方式是致命和令人絕望的年栓。愛情是積極深入對方的表現(xiàn)，在結(jié)合的過程中薄霜，我認(rèn)識對方某抓，認(rèn)識自己，認(rèn)識所有人惰瓜。
如何掌握愛這一門藝術(shù)否副？
有的人以為掌握了愛的藝術(shù)，就可以不再為愛煩惱了崎坊。但實際是备禀，愛情是一種個人體驗，每個人只能通過自己并為自己得到這種體驗奈揍。任何一種藝術(shù)曲尸，在于自律、集中男翰、耐心和興趣另患。人們?nèi)鐧C器般每天八小時工作后，以為很有紀(jì)律蛾绎，實際上不過是他律昆箕。藝術(shù)在于自律，沒有人規(guī)定你要做什么租冠，而是一種自我意志的體現(xiàn)为严。我們的文化已經(jīng)導(dǎo)致一種非集中的、分散的生活方式肺稀。人們往往同時做幾件事第股，而很難一個人安靜地坐著。我們整個工業(yè)系統(tǒng)提倡的往往是耐心的反面话原，那就是快夕吻。進(jìn)入信息時代诲锹，瞬息萬變的市場，可不會耐心等待你跟上來涉馅，沒跟上就出局归园。“從前日色變得很慢稚矿，車庸诱、馬、郵件都慢晤揣，一生只夠愛一個”這樣的時代一去不復(fù)返桥爽，但愛需要耐心，亙古不變昧识。興趣就不用說了钠四，如果一門藝術(shù)沒有最高意義的話，那沒有一個學(xué)徒會學(xué)這門藝術(shù)跪楞。
