刷空間刷到生無(wú)可戀的高中同學(xué)的一條動(dòng)態(tài)。
這些啟蒙性文學(xué)與哲學(xué)性涯捻、歷史性文學(xué)望迎、純文學(xué)一樣，在今天受到冷遇涛浙。其實(shí)不應(yīng)該這樣說(shuō)，嚴(yán)肅文本不論在什么時(shí)代都是不能很好的被廣泛接受的疮薇，畢竟古人也愛(ài)柳歌我注、教堂尚喜拉斐爾嘛。
手機(jī)里存著劉震云《一句話頂一萬(wàn)句》励七，一直想讀紙質(zhì)版奔缠，就去圖書(shū)館找。然何圖書(shū)館關(guān)于劉震云的館藏只有三本剿另，《劉震云》贬蛙、《劉震云自選集》、《劉震云研究》氛堕。無(wú)奈之下野蝇，拿了自選集消遣有陽(yáng)光卻困在馬基的東西午后。
自選集有一長(zhǎng)一短兩篇故事锐想，相同點(diǎn)是時(shí)間的錯(cuò)亂與地點(diǎn)的恒定乍狐，作家似乎對(duì)故鄉(xiāng)的歷史有特殊的偏愛(ài)，所有的圖畫(huà)都能觸到漫漫黃丘藕帜，莊稼清甜的氣息與晶亮的汗珠惜傲。
《溫故一九四二》更偏向歷史紀(jì)實(shí)類(lèi)，摻雜有作者強(qiáng)烈的情感时甚。給我留下比較深的印象的，不是各類(lèi)文獻(xiàn)呈現(xiàn)的餓殍滿(mǎn)野撞秋、易子而食吻贿，而是作者的有思考余地的議論哑子。
為什么凄慘場(chǎng)景沒(méi)有留下最深刻的印象？可能是習(xí)慣了吧帐要。畢竟我們身處一個(gè)龐大的國(guó)家弥奸，情形復(fù)雜。在這方面黃仁宇先生有詳細(xì)的闡釋赠橙。在萬(wàn)歷十五年愤炸、中國(guó)大歷史中有引人深思的闡釋。
第一處凤薛，是作者對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和對(duì)政治的考量诞仓。“歷史從來(lái)是大而化之的榨馁。歷史總是被篩選和被遺忘的帜矾。”現(xiàn)行教育提倡人民史觀珍剑，但毫無(wú)疑問(wèn)提起歷史時(shí)我們首先想到的是秦皇漢武式的英雄人物而非開(kāi)創(chuàng)歷史的螻蟻般的勞動(dòng)群眾死陆∵篑“沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)這些普通的骯臟的的中國(guó)百姓饰序，波瀾壯闊的中國(guó)革命和反革命歷史都是白扯规哪，他們是最終的災(zāi)難和成功的承受者和付出者，但歷史歷來(lái)與他們無(wú)緣蝠嘉，歷史只漫步在富麗堂皇的大廳杯巨。”無(wú)法反駁杜恰，因?yàn)檫@確是千年至今的史實(shí)仍源，而且還將繼續(xù)下去∶始牛“已有的事后必再有”戳表，在某種意義上，同一階段內(nèi)歷史的進(jìn)程中镣屹，日光之下無(wú)新事价涝。這種“無(wú)新事”給敏感者帶來(lái)無(wú)力感，引發(fā)堅(jiān)定而脆弱的神經(jīng)的絕望——畢竟跨越時(shí)代的人并不多伪窖，絕大多數(shù)清醒的人一生都難以看到自己些微努力在歷史中激起的塵土浪花居兆，更遑論站在上帝視角見(jiàn)證滄海桑田。所以簇宽，英雄何其幸運(yùn)得以應(yīng)運(yùn)而生，又是何其有幸得以影響時(shí)代魏割，在宏大場(chǎng)景留下虛幻的背影。
第二是正義觀拜银⌒氪В抗日神劇奇特的劇情會(huì)引起廣大人民群眾的吐槽钱豁，但廣大人民群眾的層次一般也僅僅是笑笑就過(guò)。我媽倒是“得到啟發(fā)”一般問(wèn)我：日軍壓境卵酪，不為漢奸則被折磨致死谤碳，你選哪個(gè)？講真即使我事前說(shuō)當(dāng)然不做漢奸瘸羡，軍刺冷鋒下也可能分分鐘慫搓茬；即使一直猶豫命最重要也有可能在看到日軍觸及逆鱗時(shí)憤而怒吼。然后引起我媽對(duì)于我“幼稚天真學(xué)生氣的批判” 峻村。我們的習(xí)慣是考慮做漢奸不做的原因及后果锡凝，對(duì)于做漢奸的性質(zhì)總是不假思索言：除掉漢奸大毒瘤！可是如果自己所屬的张肾、本應(yīng)該效忠的政府與自己之間的契約斷了又該如何吞瞪？以A代表己方政府，a代表己方人民尸饺，B代表敵方。AB交戰(zhàn)浪听，a受A持續(xù)壓迫；此時(shí)a受到B壓榨性保護(hù)卻還過(guò)的比在A之下的日子輕松活泛迹栓，a將如何選擇？民族大義酥郭？一切的一切愿吹，在鮮活的人命下都失去了原有的光彩。如果非得強(qiáng)行大義椿息，我所看到的只是本不虛偽的道德的蒼白坷衍，也就是冷漠的代稱(chēng)。
作家若是站在歷史學(xué)家的角度去思考乏矾，溫情的浪漫主義關(guān)懷也就變的痛苦了吧迁杨。
