《莊子》內(nèi)篇
【原文】
南海之帝為儵（音：叔）北海之帝為忽堕伪，中央之帝為渾沌清笨。儵與忽時相與遇于 渾沌之地，渾沌待之甚善刃跛。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅 以視聽食息此獨無有苛萎，嘗試鑿之桨昙。”日鑿一竅腌歉，七日而渾沌死蛙酪。
【趣譯】
南海北海，早潮晚汐翘盖，躁動不安桂塞。海水上波浪的狂奔咆哮，倏忽而逝馍驯。南海國王阁危，北海國王，同樣的生就海水性格汰瘫，喜愛波濤洶涌狂打，所以一個名倏，一個名忽混弥，就是速度很快的意思趴乡。
南海北海之間，一片蒼茫大地，是謂中土國晾捏。中土國生就陸地性格蒿涎，喜愛清凈無為，不躁不動惦辛。無知無識劳秋，所以名渾沌，也就是稀里糊涂裙品。音讀訛了俗批，便成混蛋∈性酰混蛋也好岁忘，糊涂也好，渾沌不計較区匠，他心頭明白：“俺名昆侖干像。”他照料中土國驰弄，春花秋實麻汰，魚躍鳶飛，無為而治戚篙。
奈何南海北海倏忽二王最怕寂寞五鲫，所以早晚駕乘潮汐，一個北上岔擂，一個南下位喂，每天兩次跑到中土國來碰頭，說是交流新潮汐的八卦乱灵。中土國王渾沌盡地主的義務(wù)塑崖，每天兩次設(shè)宴招待倏忽二位貴賓。至于他倆交流一些什么痛倚，渾沌從來不聞不問规婆，因為不感興趣，顯得呆頭呆腦蝉稳，一副瞌睡未醒的樣子抒蚜。
日子久了，倏忽二王過意不去耘戚，有一天削锰，他們研究怎樣報答渾沌。
倏說：“人有七竅毕莱；兩眼看物器贩，雙耳聽聲颅夺，一口飲食，兩個鼻孔呼吸蛹稍。唯獨這位老兄可憐吧黄，一竅不通。應(yīng)該幫助他呢唆姐∞挚”
忽說：“是呀。應(yīng)該讓他看看海洋奉芦，同時聽聽音樂赵抢，嘗嘗美味，呼吸一點新空氣声功》橙矗”
于是他倆決定給渾飩開竅醒腦。
渾飩?cè)匀活葱严劝停瑳]有任何反應(yīng)其爵。
第一天鑿?fù)ㄒ桓[，看見平面物象了伸蚯。
第二天鑿?fù)ǘ[摩渺，看見立體物象了。
第三天鑿?fù)ㄈ[剂邮，聽見聲音了摇幻。
第四天鑿?fù)ㄋ母[，不但聽見聲音挥萌，還能夠?qū)ふ业铰曉戳恕?br>
第五天鑿?fù)ㄎ甯[绰姻，大吃大喝了，大說大唱了瑞眼，大叫大罵了。
第六天鑿?fù)[棵逊，聞到香臭了伤疙。
第七天鑿?fù)ㄆ吒`，暢快呼吸了辆影。渾沌開竅了徒像，卻當(dāng)場斃命。
中土國就這樣滅亡了蛙讥。
昆侖山留下六條隧道锯蛀，供人憑吊。
【釋解】
南海是“有”的代名詞次慢；北海是“無”的名詞旁涤。
有翔曲、無會于“混沌之地”，混沌就是“非有非無”的代名詞劈愚。
沒有好壞之分瞳遍，沒有高低之別，沒有大小之異菌羽，這就是混沌掠械。
“喜怒哀樂之未發(fā)”，這就是混沌注祖。
“不生不滅猾蒂，不垢不凈，不增不減”是晨，這就是混沌肚菠。
“無為而無不為”，這就是混沌署鸡。
混沌不用智來思考案糙。他用直覺，這是大智慧靴庆。
所以混沌不被外物所奴役时捌，它乘物游心，自在逍遙炉抒。
混沌為什么死了奢讨？因為它開始用智，用小聰明了焰薄。他有了喜怒哀樂拿诸，而不節(jié)制；他有了生滅塞茅、垢凈亩码、增減之分。
我們不能用人的標(biāo)準(zhǔn)作為萬物的標(biāo)準(zhǔn)野瘦，以人的喜好描沟，代替萬物的喜好。萬物都有自己的特性鞭光，不能用人的標(biāo)準(zhǔn)來統(tǒng)一吏廉。
就像鴨子腿短，鶴腿長惰许，我們不能讓它們整齊劃一席覆。把鴨子腿接一段，或把鶴腿截一段汹买，都是有悖它們天性的佩伤。
混沌也是如此聊倔，混沌有混沌的天性，如果非讓混沌長得跟人一樣畦戒，也有七竅方库，必然違背了混沌的天性，混沌之死也是必然的了障斋。
《圣經(jīng)》說上帝七天造了世界纵潦；
而《莊子》講南海北海七天毀了世界。
可見東西方的思維方式是何等的不同垃环！
西方用“加”的方法認(rèn)識世界邀层；
而東方用“減”的方法覺悟世界。
