? ? ? ? 題記：作為一個中國人的話薇搁，或多或少是有拜讀過《論語》這部著作的。據(jù)說這本書是春秋時期思想家祟昭、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子以及其弟子言行而編成的語錄文集咧栗，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章衣洁，以語錄體為主墓捻，敘事體為輔，比較集中地體現(xiàn)出孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想砖第、道德觀念撤卢、教育原則等。
? ? ? ? 當我走過46年的生命旅途以后梧兼，還伴隨著自己的人生經(jīng)歷與人生閱歷放吩，逐漸地變得增多與增厚起來以后，我也想嘗試著解讀自己拜讀過《論語》這部著作以后羽杰，獲得過怎樣的感受渡紫，會有哪些想法。
? ? ? ? 我購買過三套論語方面的書籍考赛，第一套是《論語》圖文本惕澎；第二套是南懷瑾寫的《論語別裁》；第三套是《論語》原來可以這樣讀颜骤；當我翻開《論語》圖文本的時候唧喉，它的第一篇是《學(xué)而》篇，在開頭第一句話語子曰：“學(xué)而時習(xí)之忍抽，不亦說乎八孝？”各位看官，當你們在學(xué)生時代的時候梯找，還當你們學(xué)到這句話語時唆阿，是否能記憶起教授國文課程的先生又是如何來解釋這句話語的呢？锈锤！我記得當時教授我國文的郭燕楠先生（女）是對我們?nèi)?0個同學(xué)這樣來解釋的驯鳖，曰：“學(xué)習(xí)，不光光是學(xué)習(xí)完畢以后就算結(jié)束完成任務(wù)久免，而是要時常去溫習(xí)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的任何課程浅辙，你們要是不愿意去溫習(xí)曾經(jīng)學(xué)過的課程，是很容易前學(xué)后忘記的阎姥，你們也唯有如此操作记舆，才能加深自己的印象與記憶，與此同時通過不定期地溫習(xí)以后呼巴，還能讓自己收獲快樂之情泽腮！”
? ? ? ? 在子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這句話語中衣赶，在我看來诊赊，是擁有兩個最為關(guān)鍵的詞語的，它們分別就是指“時”和“習(xí)”府瞄。
? ? ? ? 對于其中的這個“時”字碧磅，我是這樣來理解、認識并去認為的，它包含經(jīng)常性的意思在里面鲸郊，它還告訴我們對于在做任何人事物情的時候丰榴，是需要不間斷與持之以恒的心，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)秆撮，但凡是在做任何人事物情的時候四濒，歡喜三天打魚兩天曬網(wǎng)的，而且一直以來都是這個樣子的像吻，個人終將是一個碌碌無為峻黍、一事無成的人复隆。
? ? ? ? 對于其中的這個“習(xí)”字拨匆，在我看來，它就包含有五層意思在里面挽拂，它們分別就是在指：學(xué)習(xí)惭每、溫習(xí)、實踐亏栈、應(yīng)用與感悟之意台腥。
? ? ? ? “習(xí)”字的繁體字是“習(xí)”，它上半部分是一個“羽”字绒北，“羽”就是代表鳥黎侈。在《說文解字》中對于“習(xí)”字則是這樣來說到的，曰：“習(xí)闷游，鳥數(shù)飛也峻汉。”在其中的“數(shù)飛”就是表示多次地去練習(xí)飛翔這件事情脐往，小鳥緊跟著自己的父母在天空中學(xué)習(xí)飛翔這件事情休吠，經(jīng)過自己多次的練習(xí)，而且還是不間斷地學(xué)習(xí)以后业簿，終于讓自己也能飛翔起來瘤礁，也能在天空自由自在地飛翔。下半部分的“白”字表明幼年的小鳥學(xué)習(xí)飛翔最佳的時間在白天梅尤，黑夜不是學(xué)習(xí)飛翔的最佳時間柜思，這既是古人所擁有的一種智慧，這也是“學(xué)而時習(xí)之巷燥，不亦樂乎赡盘！”
? ? ? ? 由此及彼，不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群矾湃，一個人一旦對于某件人事物情亡脑，產(chǎn)生一定的熱愛與興趣以后，通過模仿別人去學(xué)習(xí)與練習(xí)這件人事物情，從最初的一臉茫然霉咨、一點都不懂的蛙紫，到逐漸地去弄懂它，從一點都不會途戒，再到漸入佳境坑傅，直至自己變得日趨完善，而且還是通過不間斷地努力喷斋、學(xué)習(xí)與練習(xí)唁毒，當自己終于能夠做到以后，還發(fā)現(xiàn)真的就是這個樣子星爪，就能收獲一份喜悅之情浆西。
? ? ? ? 個人在生命旅途的全過程中，對于某件人事物情顽腾，是屬于極其好的近零，還是屬于極其壞的，自己是會操作的并懂得的抄肖，還是自己一點都不懂的久信、不會去操作的，也唯有自己不間斷地去學(xué)習(xí)以后漓摩，才可以讓自己全都搞懂裙士、搞明白的，要不然的話管毙，是搞不懂弄不明白的腿椎。
? ? ? ? 還有的就是，有不少的個人或人群锅风，雖說有學(xué)習(xí)過各式各樣的文化與各式各樣的知識酥诽，既是屬于囫圇吞棗不求甚解地在學(xué)習(xí)；而且還未曾運用到實際的工作與生活當中皱埠；更沒有去求證與實踐肮帐；就不能算作是“學(xué)而時習(xí)之”，但凡是像這種類型的學(xué)習(xí)边器，不管學(xué)習(xí)的時間有多么的長久训枢，不僅是無所得的，也是難以去形成自己的智慧的忘巧。
? ? ? ? 不管是身處在何種社會階層里面的個人或人群恒界，自己只有通過不間斷地學(xué)習(xí)，而且在自己的內(nèi)心深處始終都充滿著一股熱愛之情砚嘴，絲毫沒有做任何的更改與改變十酣，并且還能在生活中去求證并去驗證涩拙，去加以應(yīng)用并付諸實踐與行動當中，也唯有這樣來操作的時候耸采，在此全過程中兴泥，自己的內(nèi)心才會生出一份喜悅之情。反之虾宇，要是自己對任何人事物情是提不起興趣來的搓彻，自然就是難以收獲到喜悅之情的。
? ? ? ? 為此嘱朽，還只為能更好地說明這種情況旭贬，就讓我來舉例說明！
? ? ? ? 譬如說：我們是一個熱愛搞收藏的人群搪泳，歡喜收藏某一類收藏品稀轨，還譬如說我們歡喜收藏新中國時期發(fā)行的各種小型張類別的郵票，這個喜悅之情又是從何而來的呢森书？靶端！只有自己通過不間斷地學(xué)習(xí)谎势，向懂行的專家請教以后凛膏，并且付諸行動當中，去集郵市場購買自己歡喜的小型張類型的郵票脏榆，自己所購買到的猖毫、這種類別的郵票，既是屬于真品郵票须喂；還是屬于品相比較好的郵票吁断；而且它的價位也是屬于適中與合適的；此時才會在我們的內(nèi)心深處坞生，既會收獲到一份喜悅之情仔役；還會收獲到一種成就感；更會認為自己沒有白學(xué)集郵方面的知識是己。
? ? ? ? 同樣的道理又兵，雖說我們國家古代的典籍、文化與名著也可以說是浩如煙海不計其數(shù)的卒废，當我們在學(xué)習(xí)古代圣賢文化的時候沛厨，也同樣是這個樣子的，還當我們把學(xué)習(xí)到的各種知識摔认，既能做到取其精華逆皮，去其糟粕；還能運用到生活與工作當中去参袱；更能加以辯證电谣、應(yīng)用和實踐秽梅；并且自己還可以體悟到真理到底會是怎樣的以后；在自己的內(nèi)心深處剿牺，才會升騰起一份喜悅之情风纠。反之，我們只是隨隨便便地學(xué)習(xí)各種古代文化知識牢贸，既不能運用到實踐當中去竹观，還不能有效地加以求證正確與否，自然就無法去收獲到一份喜悅之情潜索，不僅無法收獲到一份喜悅之情臭增，還會產(chǎn)生一份厭惡之情，對于學(xué)習(xí)是不會產(chǎn)生絲毫興趣的竹习。
? ? ? ? 在我們國家的歷史上誊抛，在宋朝時期的理學(xué)家朱元晦朱熹對于這句話語也做過注釋的，他的意思就是說：“‘學(xué)’的意思就是在于效仿整陌∞智裕”我自己則是這樣來理解、認識并去認為的泌辫，“學(xué)”字的意思其實是很廣泛的随夸，不能只是解釋為效仿，個人在學(xué)習(xí)的全過程當中震放，如若一味地采用“效仿”這件事情宾毒，而且一直以來都是這個樣子的話，長此以往久而久之殿遂，對于學(xué)習(xí)者而言诈铛，也只能是做到知其然不知其所以然，就是俗常說的照葫蘆畫瓢墨礁，更是無所得的幢竹。自己只有做到博采眾長、取其精華恩静、去其糟粕焕毫、并加以融會貫通……才會讓自己有所得。
? ? ? ? 個人在學(xué)習(xí)的全過程中蜕企，唯有做到博采眾長咬荷、取其精華、去其糟粕轻掩、并加以融會貫通幸乒，才會讓自己有收獲，還能邁向成熟唇牧！……
? ? ? 【備注：①：文章為作者原創(chuàng)罕扎；②：圖一聚唐、圖二和最后三張圖片都是作者自己編輯的；③：各種吳冠中畫作圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)上腔召，很有可能圖片與文字是不相匹配的杆查；④：萬分感謝原創(chuàng)圖片⊥沃耄】
? ? ? ? 杜老倌俠客居（陸偉）寫于2023年06月26日星期一晚上
