昔人云：若無花月美人馋吗，不愿生此世界。予益一語云：若無翰墨棋酒秋秤，不必定作人身宏粤〗徘蹋可見古時候的人高山流水的人生追求，生此一世绍哎，需得賞盡繁花来农、明月、美人崇堰，沉浸琴棋書畫詩酒茶沃于，方不枉此生，不負為人海诲。
可是咱們現(xiàn)在的生活中繁莹，沒學(xué)過歌舞琴棋，沒理會鮮花明月的才是大多數(shù)啊特幔。
先言古人討厭什么：一恨書囊易蛀咨演，二恨夏夜有蚊，三恨月臺易漏蚯斯，四恨菊葉多焦薄风，五恨松多大蟻，六恨竹多落葉拍嵌，七恨桂荷易謝遭赂，八恨薜蘿藏虺，九恨架花生刺横辆，十恨河豚多毒撇他。字面就好理解的，第一遺憾的是書袋子容易被蟲咬壞龄糊，第二是夏天夜晚的蚊子太多逆粹，三是賞月的高臺上時光易流逝，四是菊花多干枯炫惩，五是松樹上大螞蟻太多僻弹，六是竹子多落葉，七是桂花他嚷、荷花容易凋謝蹋绽，八是薜荔女蘿中會藏有毒蛇，九是架上的花多刺筋蓖，最后是河豚多有劇毒卸耘。好理解是因為這些都是生活中的平常現(xiàn)象粘咖，若為其苦惱蚣抗，恐怕再無開心幸福之說，未免可笑瓮下。這些人古時候恐怕沒有什么生活壓力翰铡，不會在全人類企圖不斷進步的大環(huán)境背景和壓力下整日工作钝域，以成績和效益說話。竟有時間為自然中的瑣事憂心锭魔。果然閑例证。
我們再看古時候人的愿望：愿在木而為樗，愿在草而為蓍迷捧，愿在鳥而為鷗织咧，愿在獸而為廌，愿在蟲而為蝶漠秋，愿在魚而為鯤笙蒙。意思是，假如做樹膛堤，我愿做一棵臭椿手趣，雖然不成材不中用，卻能享其千年肥荔；假如做草绿渣，希望做一株蓍草，因為它可以占卜預(yù)測未來燕耿；假如做鳥中符，愿長成一只鷗鳥，可以無憂無慮誉帅；假如做走獸淀散，愿做獬豸，可以識別邪惡蚜锨；假如做飛蟲档插，愿做一只蝴蝶，在花叢中翩翩起舞亚再；如果做魚郭膛，愿化作一只鯤鵬，自由遨游于天地之間氛悬≡蛱辏總的來講就是希望可以預(yù)測福禍、識別善惡如捅，無憂無慮棍现、自由自在的長活于天地之間。
可是镜遣，這樣和動物不也沒什么分別己肮，難怪舉例子都是比作動物，就算把動物所有的本事都集于一身，似乎也還是動物朴肺，而人類作為食物鏈最頂層的一級窖剑，可不是靠著在地球上無盡的奔跑才進化的，我們靠的是大腦戈稿，是思考，是解決問題讶舰，是創(chuàng)造鞍盗。古代的人已然成為歷史，自然沒有回去的道理跳昼。
不過般甲，不回去是不回去，古時文人雅士鹅颊、騷客游俠的文化底蘊和對于美好生活品質(zhì)的追求卻是我們現(xiàn)在社會丟失已久敷存，復(fù)又方興未艾的。人家有云：藝花可以邀蝶堪伍，累石可以邀云锚烦，栽松可以邀風(fēng)，貯水可以邀萍帝雇，筑臺可以邀月涮俄，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬尸闸。后來補上的藏書可以邀友彻亲，釀酒可以邀我。更是深得我心吮廉。蝴蝶舞于花叢苞尝，云彩浮于山間，輕風(fēng)掠過松林宦芦，浮萍漂于水面宙址，月光灑下高臺，雨水滋潤芭蕉踪旷，柳枝上蟬蟲鳴叫曼氛。這一切都和諧而自然，偶有時間賞玩一下令野，大可以為我們奔勞單調(diào)的生活增添許多樂趣舀患。再細思一下，這些事物因際緣而共生气破，不正是物以類聚聊浅、人以群分的道理么？
山之光、水之聲低匙、月之色旷痕、花之香、文人之韻致顽冶、美人之姿態(tài)欺抗，皆無可名狀，無可執(zhí)著强重，卻再不足以攝召魂夢绞呈，顛倒情思。
