一言半句便通玄搔谴，何用丹經(jīng)千萬篇？人若不為形所累桩撮，眼前便是 大羅天敦第。若要煉形煉神，須識歸根復命店量。所以道：“歸根自有歸根竅芜果， 復命還尋復命關(guān)∪谑Γ”且如這個關(guān)竅右钾，若人知得真實處，則歸根復命何難 也？故曰：“有人要識神仙訣霹粥，只去搜尋造化根灭将。”故曰：“虛無生自 然后控， 自然生大道庙曙， 大道生一氣， 一氣分陰陽浩淘， 陰陽為天地捌朴， 天地生萬物。 ”
“養(yǎng)生之法张抄，莫大于懲忿砂蔽、窒欲、少食署惯、多動八個字左驾。”多怒傷肝极谊，多欲傷腎诡右，懲之窒之，則肝木不致妄動轻猖，而腎水亦易滋長矣帆吻。少食、多動尚好執(zhí)行咙边，唯獨懲忿猜煮、窒欲二者頗難做到，這就需要降龍伏虎的功夫了败许。
降龍者王带，降伏欲望也。欲望就像是一條飛龍市殷，忽來忽往愕撰，行蹤不定，然威力巨大被丧，極難降服。我們說有欲望并不可怕绪妹，可怕的是對欲望失去了控制甥桂，人不可能沒有欲望，也絕無把欲望除盡之可能邮旷。唯有審時度勢黄选，因勢利導，才能為我所用。降伏欲望就像治理水患一樣办陷，不能堵貌夕，只能通，方可有成事之可冀民镜。伏虎者啡专，調(diào)理火氣，達到水火既濟制圈，陰陽平衡也膨报。俗話說一個人雨席，脾氣上來后叫做怒不可遏，脾氣上來了，遏制不住了强法，小則傷氣，大則傷身辐啄，所以必須要有伏虎的辦法來調(diào)理辩稽，不能任其發(fā)揮而不能控。
以前有一部電影叫做《臥虎藏龍》葛菇，大家可能都看過甘磨，說的是江湖中臥虎藏龍，但我們每個人心里不也是臥虎藏龍嗎熟呛？其實不管欲望也好忿怒也罷宽档，都不過是體內(nèi)生機的自然顯現(xiàn)，有句話說:流水不腐庵朝，戶樞不蠹吗冤，就是說的這個道理，我們參禪也好悟道也好九府，都是為了養(yǎng)活一團春意思椎瘟，同時呢撐起兩根窮骨頭。我們說修心養(yǎng)性不是把這顆心給修成死灰一片毫無生機侄旬，那是不對的肺蔚，也背離了修心養(yǎng)性的初衷。但是我們在把體內(nèi)的一片生機養(yǎng)護的春光燦爛的時候儡羔，不要忘了適當?shù)囊龑颍蔷褪菗纹饍筛F骨頭的真意。骨頭是讓一個人站立起來的根本汰蜘，但是贅肉不能太多仇冯，多了是累贅，是放縱族操，是多余苛坚，所以叫做窮骨頭。
我們游走在人世間，要做到既能出世又能入世泼舱，掌握好出世入世之火候等缀，做到龍降的虎伏的，龍是祥龍虎是瑞虎娇昙，方可一生無虞尺迂，順風順水自然平安。蓋世功名與富貴皆是可遇而不可求涯贞，不可舍本求末枪狂，南轅北轍迷失方向。
讀遍上下五千年宋渔，方才悟得快快樂樂過一生州疾，才是人生真諦，數(shù)不盡帝王將相皆為虛名皇拣，說不清巨商大賈都是浮云严蓖。君不見萬里長城今猶在，為何不見秦始皇氧急？呂氏春秋人皆知颗胡，不韋易國身何處？所以說吩坝，我們要懂得哪些才是值得珍惜的毒姨，哪些是可以一笑置之的。
最后我們用朱熹的幾句詩作為結(jié)尾钉寝，供各位看官細品:半畝方塘一鑒開弧呐，天光云影共徘徊。問渠那得清如許嵌纲？唯有源頭活水來俘枫。愿大家能夠看透一些事，但還是能快樂的活著逮走，不要每日戾氣沖天鸠蚪，愁容滿面，記住快樂與否全在自己师溅，與任何外物無關(guān)茅信，如果你覺得外物是快樂的根本所在，那你會一輩子都在水中撈月墓臭，無所得空悲嘆蘸鲸。
