文/木耳朵拉
讀富蘭克林自傳惕医，真誠蝌蹂、平實、洞見曹锨，閃著智慧的光芒，陳述了那一代人所崇尚的美德和經(jīng)歷的事物剃允。
讀這本書沛简，讓我仿佛得以徜徉在那個時代，和他們對話斥废，看他們生活椒楣，通過作者洞悉一切人物心理，也深深折服于作者的知行合一牡肉，并在做傳的過程中遵循闡述事實的原則捧灰。
像作者的自傳一樣，其價值觀统锤、生活方式以及為自己列的美德名目和規(guī)戒都是精簡明了毛俏，重點突出。
這種清楚與大部分現(xiàn)代人現(xiàn)狀的反差讓我深刻的感受到饲窿，當前物質(zhì)生活盡管越來越精致典雅煌寇，精神世界卻被形形色色的新鮮事物和大量的信息擠滿，以至于大部分人無力應(yīng)對只能大而化之逾雄，隨波逐流而不自知阀溶。
任時光匆匆流去腻脏，我自在時光的涌流中瀟灑度日。
作者好幾次一筆帶過的周日學習日五個字银锻，無數(shù)次抓住我的注意力永品，感嘆于這種規(guī)律的堅持，又一次深感不積跬步無以至千里的深刻意義击纬。
好的自傳與你坦誠相對鼎姐，不吝傳授自身寶貴的經(jīng)驗，知無不言掉弛，言無不盡症见。
許是當時寫作的意義公認的在于教寓，所以才如此真誠可行殃饿。所以很快谋作，作者就傳授了這方面的方法，也就是這十三條美德名目及其規(guī)戒乎芳。
說到寫作的意義遵蚜，從單一到今天的多樣化，好的是寫作門檻降低了奈惑，誰都可以發(fā)表自己的作品吭净，而不好的就是每個人都在極力傳遞自認為的價值觀，這很容易造成一種誤論大行其道的現(xiàn)象肴甸。
壞的信息傳遞的速度跟好的信息傳遞的速度應(yīng)該是一樣的寂殉。
這是在讀富蘭克林自傳時想到的一點關(guān)于寫作。
當然原在，也有很多發(fā)文是意義重大的友扰，就像前幾天讀到的一篇關(guān)于計劃的文章。我發(fā)現(xiàn)其中好幾點跟富蘭克林的美德名目及其規(guī)戒是同源的庶柿。
這讓我如同在發(fā)現(xiàn)寶藏的開采方式之后繼而發(fā)現(xiàn)寶藏一樣欣喜村怪。當然利用效率還在于自身。
下邊就一一細說一下二者一些小小的關(guān)聯(lián)浮庐。
1.節(jié)制
飯不可吃脹甚负。酒不可喝高。
這一條該屬現(xiàn)流行語自律的范疇审残，飲食規(guī)律梭域，戒煙戒酒，保持身體健康搅轿，身材管理等碰辅。
2.緘默
于人于己不利的話不談。避免碎語閑言介时。
關(guān)系管理没宾，自我修養(yǎng)凌彬。
3.秩序
放東西各歸其位，辦事情各按其時循衰。
定時清理物品铲敛，各歸其位，減少決策時間会钝，有規(guī)律伐蒋，僅僅有條，也就是現(xiàn)推行的時間管理迁酸。
4.決心
決心去做該做的事情先鱼，做就做到心想事成。
是不是很眼熟奸鬓，其實就是現(xiàn)代人更能理解的目標管理焙畔，總結(jié)復(fù)盤，結(jié)果導(dǎo)向串远。不得不說人類是在進步的宏多，用這些詞語更能實現(xiàn)作者所追求的清楚。
5.節(jié)儉
不花于己于人沒有好處的閑錢澡罚，杜絕浪費伸但。
理財。也是一種美德留搔，但我們更能接受的應(yīng)該是理財更胖，當然市場上省錢和會花錢兩種價值觀也一直打的不可開交，近來很多人深受預(yù)消費的苦楚甚至毒害慢慢靠向省錢隔显、理財這邊了函喉。
6.勤奮
珍惜時光。手里總忙有益之事荣月。剪除一切無謂之舉。
取舍梳毙。勤奮雖是不變的真理哺窄，但“很多人寧愿看優(yōu)秀的人不完美也不愿看一個笨人小心努力”。
7.誠信
不害人账锹，不欺詐萌业。
思想坦蕩，公正奸柬；說話實事求是生年。
經(jīng)商必備。廉潔廓奕，真誠抱婉，正直档叔。
8.正義
不損人利己，傷天害理的行為永不沾邊蒸绩，利公利民的應(yīng)盡義務(wù)切勿放手衙四。
立身之本。如此大義雖不被現(xiàn)代人推崇了患亿，但是社會上仍然不缺少這種人传蹈，因為有他們，世界也才更美好步藕。
9.中庸
避免走極端惦界。忍讓化冤仇。
國學熱咙冗。
10.清潔
身體沾歪、衣著、居所乞娄，不許不干不凈瞬逊。
潔凈，清掃仪或，極簡确镊。
11.平靜
不可為小事、常事或難免之事攪亂了方寸范删。
內(nèi)心強大蕾域，修煉，瑜伽到旦，跑步旨巷。
12.貞潔
少行房事，除非為了身體健康或傳宗接代添忘；千萬不可搞得頭腦昏沉采呐，身體虛弱，或者傷害自己或他人的平靜或聲譽搁骑。
性認知度不同斧吐，對待的方式和態(tài)度也不一樣。
13.謙卑
效法耶穌和蘇格拉底仲器。
美德煤率，但目前更提倡張揚。但是功利的去看乏冀，很多事情不謙卑不好開展蝶糯。
列完條目，作者是如何踐行的呢辆沦？
這十三條一條一條執(zhí)行昼捍，一條一條成為習慣识虚，從青年至耄耋。
全文完端三。
