經(jīng)營(yíng)婚姻是近年來(lái)經(jīng)常被提到的一個(gè)話題。婚姻問題一直存在于人類社會(huì)當(dāng)中靶瘸，只要人類的婚姻制度存在馍佑，這個(gè)問題就永遠(yuǎn)不會(huì)消失，現(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為婚姻問題的出現(xiàn)通常是因?yàn)榉蚱揠p方或其中一方對(duì)于婚姻經(jīng)營(yíng)不當(dāng)叙赚。經(jīng)營(yíng)一詞在現(xiàn)代社會(huì)本是商業(yè)用語(yǔ)老客，意指通過謀劃，規(guī)劃震叮，管理等手段達(dá)到一種合理運(yùn)作的狀態(tài)胧砰。但婚姻不是甲方乙方，結(jié)婚證也并非合同書苇瓣，夫妻之間不是單純的利益關(guān)系尉间，婚后的生活也不應(yīng)該在相互算計(jì)中度過。所以經(jīng)營(yíng)一詞有它本身的不當(dāng)之處击罪，它把婚姻原本真誠(chéng)美好的部分貶低到了一個(gè)利益層面哲嘲。而婚姻本身的基石是情感上相互的吸引和欣賞，行為上相互忠誠(chéng)和扶持媳禁，還有自愿的付出眠副，真正幸福的婚姻本身是與夫妻雙方的實(shí)際利益所不相關(guān)的。對(duì)比上文提到的經(jīng)營(yíng)婚姻竣稽，如果夫妻雙方需要通過精心的謀劃囱怕，規(guī)劃和管理等手段勞心勞神的維持一段婚姻，而不是真正的維護(hù)本身的感情基礎(chǔ)毫别，通過夫妻之間形成的自然的默契來(lái)完成互動(dòng)娃弓，那婚姻本身是否已經(jīng)偏離了它的初衷呢？婚姻經(jīng)營(yíng)本身又是在維護(hù)什么呢拧烦？
經(jīng)營(yíng)婚姻雖然是一種不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法忘闻，但是它的存在還是說(shuō)明人們認(rèn)識(shí)到了維護(hù)婚姻中家庭關(guān)系的重要性。那么這種重要的家庭關(guān)系又該怎樣維護(hù)呢恋博？首先婚姻中的雙方應(yīng)當(dāng)遵守共同的原則和底線齐佳，有著相同的是非觀的夫妻可以更好的處理婚姻中出現(xiàn)的問題。在相同的婚姻原則下债沮，彼此愿意并且能夠做到孝順尊長(zhǎng)炼吴，照顧子女，相互理解相互體諒疫衩，那么這樣的維護(hù)對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)才是必要的硅蹦。如果一定要用經(jīng)營(yíng)這個(gè)詞的話，也應(yīng)當(dāng)是基于以上這種層面的。
同時(shí)童芹，現(xiàn)代社會(huì)女性在職場(chǎng)和生活中的壓力空前涮瞻，既要照顧家庭又要把工作上的事情處理好，這無(wú)疑需要巨大的精力投入假褪，這種精力投入是男性難以理解和體會(huì)的署咽。所以在婚后雙方共同維護(hù)家庭維護(hù)婚姻的過程中，男性更應(yīng)該以一種主動(dòng)的態(tài)度去分擔(dān)家務(wù)生音，幫助自己的妻子完成贍養(yǎng)老人和照顧子女家庭內(nèi)部的事宜宁否，并且做到盡量多的承擔(dān)，以減輕妻子在生活中的壓力缀遍，進(jìn)而達(dá)到維護(hù)婚姻慕匠，經(jīng)營(yíng)婚姻的良好目的。
女性的自我成長(zhǎng)近年來(lái)經(jīng)常被輿論和媒體評(píng)論員濫用域醇，這個(gè)詞語(yǔ)本身并不存在問題台谊，但是有很大一批人曲解了它的意義或者是僅僅把“自我成長(zhǎng)”作為一個(gè)口號(hào)反復(fù)宣揚(yáng)，可是對(duì)“自我成長(zhǎng)”這個(gè)詞語(yǔ)在婚姻中所表達(dá)的含義沒有任何實(shí)質(zhì)性認(rèn)識(shí)歹苦。這不僅僅是普通大眾的問題青伤，甚至一些知名媒體評(píng)論人也在犯著同樣的錯(cuò)誤。以上兩種問題都是我們可以經(jīng)常見到的殴瘦。曾經(jīng)有一位咨客在婚姻家庭問題上談及自己的妻子時(shí)狠角，過分的說(shuō)他的妻子不夠性感，不能引起他的興趣蚪腋，所以他就要在外面尋花問柳丰歌。在他看來(lái)，如果他妻子外形沒有變的前凸后翹屉凯，那就是她不懂得自我成長(zhǎng)自我改變立帖，這也就成為了他們不幸福婚姻的原因和他出軌的全部借口悠砚。他對(duì)妻子全部的表達(dá)都集中在欲望而非感情晓勇，可以說(shuō)他的言論讓我們替他感到羞愧，甚至讓人覺得他生于世間枉稱為人灌旧。
女性的自我成長(zhǎng)绑咱，并非是豐乳肥臀，前凸后翹這么膚淺枢泰，而是女人隨著年齡成長(zhǎng)和身份變化的同時(shí)描融，可以正確的跟隨著這些變化對(duì)自己的行為進(jìn)行合理的調(diào)整。 正如我們上文提到的那位咨客的妻子衡蚂，她本人是一對(duì)雙胞胎的母親窿克，她為孩子付出的精力是其他大多數(shù)母親的兩倍骏庸。在她將自己全部的心血投入到對(duì)兩個(gè)孩子的照料中時(shí)，這位咨客卻沒有在照顧孩子這方面給予她任何幫助年叮，甚至還用她不化妝具被，身材走形，孩子生病等等事情來(lái)責(zé)問他的妻子只损。這樣一種自私硬猫，愚昧，幼稚的態(tài)度所表達(dá)出的對(duì)于女性自我成長(zhǎng)的要求是極其扭曲的改执！這也就是曲解女性自我成長(zhǎng)意義的典型例子。
我們每個(gè)人都有對(duì)于美的追求坑雅，對(duì)于美的向往辈挂，對(duì)于兩全其美的美好愿景，可是人的精力只能有限的投入到日常的事物當(dāng)中裹粤。試問如果一個(gè)妻子不能照顧好家中的老人和孩子终蒂，也不會(huì)幫助自己的丈夫把持家務(wù)，只是一味關(guān)心自己的相貌身材遥诉，每天將所有的精力都投入在涂脂抹粉拇泣，描眉畫眼，那她是否就做到了自我成長(zhǎng)呢矮锈？與此相對(duì)比霉翔，如果一個(gè)女人愿意犧牲掉自己的身材與容貌將所有的精力投入到家庭當(dāng)中，幫助丈夫打理好家中巨細(xì)苞笨，讓丈夫沒有后顧之憂债朵，以一直顧全大局的方式維護(hù)家庭的幸福，這才是真正意義上的自我成長(zhǎng)和真正作為已婚女性的偉大之處瀑凝。
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