子路篇第十三?
子夏為莒父宰惕虑，問政坟冲。子曰：“無欲速，無見小利溃蔫。欲速則不達(dá)健提。見小利則大事不成【瓢Γ”
子夏來開始問政了矩桂，莒父是一個(gè)地名沸移，是現(xiàn)在的山東莒縣痪伦≈读瘢“宰”，是這個(gè)地方的行政長官网沾。我們可以看到孔夫子每一位弟子癞蚕，每一位學(xué)生，在為政之前辉哥，做一個(gè)地方的行政長官之時(shí)桦山，都會(huì)向孔夫子問政。
子夏問政醋旦。孔夫子說：“無欲速恒水，無見小利”。那我們?cè)賮砘貞洝墩撜Z》當(dāng)中饲齐，其他弟子問政钉凌，孔夫子每個(gè)人給的答案都不相同。我們來看捂人，這就是老師和弟子之間的關(guān)系御雕，他說的都不是這個(gè)人的長處，勉勵(lì)的滥搭，讓加以修正的都是其短處酸纲。
比如說子張，孔夫子說：“居之無倦瑟匆，行之以忠”闽坡，說明子張這個(gè)人有的時(shí)候會(huì)倦怠，所以告訴他要無倦愁溜。子貢是一位商人无午，所以孔夫子擔(dān)心他圖利，那就告訴他：“足食祝谚，足兵宪迟，則民信矣”。你要先滿足百姓的需求交惯，而不能看自己的利益次泽。
那當(dāng)子路問政，孔夫子說：“先之席爽，勞之”意荤。你自己要起到一個(gè)表率的作用，遇事情先去思考只锻，先去行為玖像，勞苦在先，所得在后齐饮。
當(dāng)冉雍問政捐寥，孔夫子就說：“先有司笤昨，赦小過”，為何呢握恳？冉雍以德行著稱瞒窒，擔(dān)心以德著稱的人，看不得他人的不足和小過乡洼。所以告訴冉雍崇裁，先有一套完整的機(jī)制流程，各司其職束昵，然后呢拔稳，赦小過，舉賢才锹雏，舉直就可以了壳炎。
這里子夏又來問政”普欤孔夫子又說：“無欲速”匿辩，不可急于求成￠欢“無見小利”铲球，不可以為了小利，而放棄自己的初心晰赞。
那初心是什么呢稼病？政事的初心是為民請(qǐng)命。所以在利民的過程當(dāng)中掖鱼，不要為了一些小利和小的政績然走，而忘記了自己的初心。為什么不要急于求成呢戏挡？接下來給了解釋芍瑞。?
欲速則不達(dá)，如果你很著急褐墅，急于求成拆檬，就達(dá)不到自己想要達(dá)到的原本的目的。?
見小利則大事不成妥凳，如果你被一些小利而吸引竟贯，被一些小利而牽引，大事就做不成了逝钥。
我們來舉幾個(gè)例子屑那，方便理解這句話。比如說生活當(dāng)中的我們，很多時(shí)候做事情很著急持际。比如說做飯沃琅，就很著急，快點(diǎn)做选酗，快點(diǎn)做阵难。比如說出門岳枷，就很著急芒填，快點(diǎn)收拾東西，快點(diǎn)收拾東西空繁。比如說我們做一個(gè)工作殿衰，就很著急，快點(diǎn)做完盛泡，快點(diǎn)做完闷祥。
當(dāng)我們著急的時(shí)候就容易出錯(cuò)。比如說我們做飯傲诵，當(dāng)你很著急的狀態(tài)下凯砍，有可能自己的手會(huì)受傷，有可能哪個(gè)調(diào)料忘了放拴竹。比如說我們出門悟衩，當(dāng)你很著急的時(shí)候，就會(huì)有很多東西忘了帶栓拜，或者帶的不合適座泳。當(dāng)你做一個(gè)工作很著急把它做完，就有很多事情做不細(xì)幕与，做不好挑势。
所以只要你想要著急的去做一件事情，就會(huì)忙亂啦鸣，忙中就會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)誤潮饱。當(dāng)出現(xiàn)很多錯(cuò)誤我們重新再來彌補(bǔ)，重新再來做诫给，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)更耽誤時(shí)間饼齿，在生活當(dāng)中我們要懂得穩(wěn)下來，懂得靜下來蝙搔。
我們來體會(huì)一個(gè)場(chǎng)景缕溉，如果是在一個(gè)悠然自得的狀態(tài)下，你發(fā)現(xiàn)他反而做的很快吃型。比如說我們做飯证鸥，沒有著急，享受在其中，反而不知不覺做完了枉层。比如說我們洗幾件衣服泉褐，我們并沒有著急洗完，一邊還在聽著音樂鸟蜡，一邊還挺享受膜赃，發(fā)現(xiàn)做完了。
但是我們要是“欲速”的心態(tài)揉忘，就很著急跳座，你想要快點(diǎn)把它做完，反而會(huì)覺得這個(gè)時(shí)間很漫長泣矛，反而當(dāng)下做的這件事情疲眷，很苦，很累您朽。
我們要懂得“無欲速”狂丝，做什么事情都不要急于求成，不要急于求果哗总。有事情出現(xiàn)几颜，我們慢慢做就好了。你越快讯屈，越容易出錯(cuò)蛋哭，反而越耽誤時(shí)間；你越慢耻煤，越平穩(wěn)具壮，反而讓事情的結(jié)果呈現(xiàn)的更好，呈現(xiàn)的更是我們想要的那個(gè)結(jié)果哈蝇。所以做什么事情不要著急棺妓，越是著急你就越達(dá)不到目的。
“見小利則大事不成”炮赦，我們講何為大事呢怜跑？我們自己原本的那個(gè)目的，原本的那個(gè)止吠勘，原本的那個(gè)初心性芬。比如說這里的子夏問政，那大事是什么呢剧防？是子夏想要更好地為政植锉，更好地去治理百姓，治理一個(gè)國家峭拘。
那為政的核心是利民俊庇，是幫助百姓狮暑，是為民請(qǐng)命』员ィ可是中間的過程當(dāng)中搬男，如果我們看到了一些小利，我們的精力就會(huì)分散彭沼，我們的心思就會(huì)分散缔逛。
我們?cè)賮砼e個(gè)例子，比如說我們從這里出發(fā)去北京姓惑，這是我們的止褐奴，這是我們的目標(biāo)。如果中間的過程挺益，我們被小利所吸引了歉糜，比如說這里有一個(gè)好的風(fēng)景乘寒，我去看一下望众；這里有個(gè)好玩的，我去玩一下伞辛；這里有個(gè)好吃的烂翰，我去吃一下。這個(gè)時(shí)候我們的注意力蚤氏，就會(huì)不停地被牽引甘耿，走著走著可能走失了方向，不是我們?cè)疽サ哪莻€(gè)地方竿滨，我們把初心丟了佳恬。
那再來看我們做生意是不是這樣的道理呢？我們有很多人于游，很多企業(yè)毁葱，最開始做生意的時(shí)候，可能初心都是好的贰剥，都想來幫助更多的人倾剿，改變更多人的生活現(xiàn)狀“龀桑可是在做事情的過程當(dāng)中呢前痘？我們看到了一些小利，說今天這個(gè)事情有利可圖担忧，我就去做芹缔。這個(gè)時(shí)候我們的精力和心思都會(huì)分散，當(dāng)圖到一些小利瓶盛，我們就會(huì)想圖更多的利最欠，這個(gè)時(shí)候路就會(huì)越走越偏坡锡，失去了本來我們想要去的方向。
那我們看看為學(xué)窒所，是不是這樣的道理呢鹉勒？比如說我們學(xué)習(xí)圣賢文化，我們讀書吵取，一開始是為了讓自己更有智慧禽额，一開始是為了明德親民，可是在這個(gè)過程當(dāng)中皮官，我們發(fā)現(xiàn)的利脯倒，或者有人拿利來吸引我們。如果我們這個(gè)時(shí)候把持不住自己捺氢，就會(huì)被小利所牽引藻丢，就會(huì)讓路走的越來越遠(yuǎn)。
我們舉個(gè)例子摄乒，比如說這個(gè)過程當(dāng)中悠反，別人跟你說了，你賣點(diǎn)這個(gè)賺錢馍佑，賣點(diǎn)那個(gè)賺錢斋否，你就會(huì)跟著他不停地走，不停地走拭荤，最后越走越遠(yuǎn)茵臭。你忘記了本來你要去的方向，你忘記了你自己的初心舅世。
比如說開個(gè)飯店吧旦委，本來是想讓顧客吃得更好，吃得更實(shí)惠雏亚，可是在做的過程當(dāng)中缨硝，我們看見了小利。比如說评凝，電能省一點(diǎn)省一點(diǎn)追葡，空調(diào)能省一點(diǎn)省一點(diǎn)，菜能省一點(diǎn)省一點(diǎn)奕短。我們這個(gè)菜碼能少一點(diǎn)少一點(diǎn)宜肉。我們這個(gè)價(jià)格能加一點(diǎn)就加一點(diǎn)。當(dāng)你看到這些小利翎碑，就會(huì)越走越遠(yuǎn)谬返，越走越遠(yuǎn)，反而讓你最后這件事情做不成日杈。因?yàn)轭櫩桶l(fā)現(xiàn)你這里越來越貴遣铝，服務(wù)態(tài)度越來越差佑刷，菜品越來越不新鮮，越來越不好吃酿炸。所以我們見小利的時(shí)候瘫絮，反而我們最后的大利，我們想要做的最開始的目標(biāo)失去了填硕。
孔夫子經(jīng)常在《論語》當(dāng)中去講：該如何為政麦萤？比如說，子曰：“如有王者扁眯，必世而后仁”壮莹。即使有王者，他也要在三十年以后姻檀，才能把一個(gè)地方治理好命满。
比如說孔夫子講：“茍有用我者，期月而已可也绣版，三年有成”胶台。孔夫子說僵娃，如果有人用我來治理國家概作，一年就可以有成效腋妙，三年就會(huì)有很好的成果默怨，都在講時(shí)間的概念，都在講時(shí)間的浸潤骤素。所以我們要做任何一件事情匙睹，都不能急于求成。一旦急于求成济竹，就會(huì)讓這件事情的結(jié)果變得更不好痕檬。
我們?cè)賮砼e個(gè)例子，比如說對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)送浊，說今天他的功課也好梦谜，他學(xué)了一個(gè)才能也好，比如說學(xué)一個(gè)彈琴袭景，比如說學(xué)一個(gè)寫字唁桩，比如說學(xué)一個(gè)畫畫，當(dāng)你想讓他急于求成快速地學(xué)好耸棒，不可能學(xué)好的荒澡，他學(xué)來的都是表象，就像我們自己學(xué)習(xí)圣賢文化一樣的道理与殃，欲速則不達(dá)单山。
如果我們很著急碍现，恨不得一個(gè)月、兩個(gè)月米奸、三個(gè)月昼接，我們就變得有智慧，變得有學(xué)識(shí)悴晰，變得解除自己的煩惱辩棒，那是不可能的。我們?cè)绞侵迸蚴瑁胍堰@個(gè)事情做好一睁，其結(jié)果就會(huì)背道而馳，恰恰相反佃却。
我們?cè)賮砼e一個(gè)例子者吁，來延伸這句話：《道德經(jīng)》當(dāng)中講：“合抱之木，生于毫末饲帅。九層之臺(tái)复凳，起于累土。千里之行灶泵，始于足下”育八。他在形容，“合抱之木”赦邻，形容很粗的大的樹木髓棋，“生于毫末”，它是由毫末一點(diǎn)一點(diǎn)生起的惶洲“瓷“九層之臺(tái)，起于累土”恬吕，九層之臺(tái)签则，形容很高的臺(tái)子，它是一磚一瓦積累起來的铐料〗チ眩“千里之行，始于足下”钠惩，它是一步一步走出來的柒凉，所以這個(gè)時(shí)候它才扎實(shí)。
舉個(gè)例子妻柒，比如說我們這里壘一道墻扛拨，你從最開始就是要穩(wěn)固的，就是要正的举塔，一磚一瓦地積累起來绑警，這個(gè)時(shí)候你才能起得高求泰，才能起的穩(wěn)。所以無論是我們的學(xué)習(xí)计盒，包括兩個(gè)人經(jīng)營感情渴频，還是教育孩子，還是做一個(gè)生意北启，都是這樣的道理卜朗。你越是穩(wěn)，他才能走得越長久咕村，你越是想要著急去達(dá)到那個(gè)結(jié)果场钉，反而會(huì)適得其反。
那我們?cè)倏催@里的兩個(gè)關(guān)鍵詞：欲速懈涛、小利逛万。為什么會(huì)急于求成呢？為什么會(huì)見到小利呢批钠？實(shí)則都是自己的欲望使然宇植，當(dāng)我們自己的欲望太大，欲望過于強(qiáng)烈埋心，我們就會(huì)想急于求成指郁。
比如說我們對(duì)于學(xué)習(xí)，當(dāng)我們的欲望很強(qiáng)烈拷呆，我們就想通過短暫的時(shí)間闲坎，來改變自己當(dāng)下的現(xiàn)狀，那又怎么可能呢洋腮？需要積累的過程箫柳，需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴地去改變，這個(gè)時(shí)候?qū)W的才扎實(shí)啥供。
為什么有很多人學(xué)習(xí)了圣賢文化，覺得聽懂了库糠，覺得學(xué)明白了伙狐，遇事又不明白了呢？因?yàn)椴粔蛟鷮?shí)瞬欧。我們覺得聽懂了贷屎，浮于表面，并沒有踏踏實(shí)實(shí)地用功夫艘虎，并沒有把它琢磨得通透唉侄，并且應(yīng)用到自身當(dāng)中，用來修正自己野建。所以遇事反復(fù)是正常的属划，必須要拿出來時(shí)間恬叹，才能更好地學(xué)習(xí)。
我們學(xué)習(xí)《論語》講過：“三年學(xué)同眯，不至于谷绽昼，不易得也”。學(xué)習(xí)三年须蜗，“不至于谷”硅确，是沒有任何的目的，不期盼任何的結(jié)果明肮×馀“不易得也”，這件事情是很不容易的柿估。
這句話在生活當(dāng)中應(yīng)用的范圍很廣大莫。無論是我們的學(xué)習(xí)，我們?nèi)ソ?jīng)營感情官份，同樣的道理只厘。當(dāng)我們兩個(gè)人在經(jīng)營感情，時(shí)間越久舅巷，彼此付出的越多羔味，反而那個(gè)感情更容易穩(wěn)固。但前提是我們往好的方向經(jīng)營钠右，而不是只是期望它變得更好赋元，這個(gè)對(duì)結(jié)果是無益的。我們做生意也是一樣的飒房，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累才會(huì)積累得更高搁凸，做得更好。
那這個(gè)時(shí)候我們不禁要提出一個(gè)疑問了狠毯，那如果做事情那么慢护糖，怎么能做成事情呢？那我們?cè)賮砜催@里的道理嚼松，不是要求慢嫡良，而是要在平穩(wěn)的狀態(tài)上，在通達(dá)的基礎(chǔ)之上献酗，速度自然會(huì)快寝受。這個(gè)快，不是我們要求的罕偎，不是我們求來的很澄。
我們舉個(gè)例子，比如說做飯，我們把基本功做得很扎實(shí)甩苛，那我們自然會(huì)越做越快蹂楣，是自然而達(dá)到的結(jié)果，而不是求來的結(jié)果浪藻。說學(xué)習(xí)圣賢文化捐迫，我們學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，我們踏踏實(shí)實(shí)地修正自己爱葵，你不用求那個(gè)果施戴，自然是出口成章，你的智慧自然得到提升萌丈，那這個(gè)快不是求來的赞哗，而是自然達(dá)到的。
那我們?cè)倥e個(gè)例子辆雾，比如說開車肪笋，如果你著急開的快,就容易出問題《扔兀可是你是很穩(wěn)的狀態(tài)下藤乙，你開車的技術(shù)達(dá)到了，你不用刻意快惭墓，它都快坛梁。所以我們?cè)倏瓷町?dāng)中，其他的事情也一樣腊凶。當(dāng)我們積累到一定的程度划咐，那個(gè)結(jié)果是自然產(chǎn)生的，和我們求來的結(jié)果钧萍，它不是一個(gè)概念褐缠。
舉個(gè)例子，比如說樹风瘦，它每一年的成長你看不到队魏，可是到達(dá)一定的程度，它自然就是那么粗壯弛秋，自然就是那么高大器躏。那比如說我們對(duì)于孩子的教育也是一樣的，當(dāng)他經(jīng)過長久地學(xué)習(xí)和積累蟹略，他就已然到那個(gè)程度，他自然會(huì)變快遏佣。
所以快和慢挖炬，一個(gè)在于急于求成，就是“欲速”状婶。當(dāng)我們不去急于求成意敛，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累馅巷，到了一定的程度，自然會(huì)快草姻。當(dāng)我們不被那些小利所牽引钓猬，到了一定的程度，大事自然就成撩独。所以我們修身講究自然而然的結(jié)果敞曹，這個(gè)時(shí)候，它是事物原本的樣子综膀，而不是我們自己急求成的結(jié)果澳迫。
所以越是急，就越是痛苦剧劝。到了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)橄登，到了我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一切發(fā)展的速度太快了讥此。這個(gè)時(shí)候我們的心拢锹，一定要穩(wěn)下來，我們更要懂得踏踏實(shí)實(shí)的重要性萄喳，如果我們的心再跟著急躁卒稳，就會(huì)讓我們痛苦劇增。
