??作為一名碼農(nóng)剃氧，時(shí)至今日方識(shí)簡(jiǎn)書(shū)著實(shí)慚愧。第一篇博文既是為了學(xué)習(xí)簡(jiǎn)書(shū)的生活方式阻星，也為了獻(xiàn)給我可愛(ài)的寶寶朋鞍，記錄下他名字由來(lái)！
??最早接觸到“心遠(yuǎn)”一詞是學(xué)習(xí)魏晉田園詩(shī)人陶淵明的《飲酒·其五》
結(jié)廬在人境妥箕，而無(wú)車(chē)馬喧滥酥。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏畦幢。
采菊東籬下坎吻，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳宇葱，飛鳥(niǎo)相與還瘦真。
此中有真意，欲辨已忘言黍瞧。
譯文
居住在人世間诸尽，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。
問(wèn)我為何能如此印颤，只要心志高遠(yuǎn)您机，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花膀哲，悠然間往产，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好某宪，有飛鳥(niǎo)仿村，結(jié)著伴兒歸來(lái)。
這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義兴喂，想要辨識(shí)蔼囊，卻不知怎樣表達(dá)焚志。
??這首詩(shī)看似寫(xiě)景，實(shí)則抒情畏鼓，超脫塵世酱酬，大氣磅礴，“心遠(yuǎn)”二字云矫，方為本詩(shī)之靈魂膳沽，悠然之根本，可是真的到此境界又談何容易让禀？
??明朝詩(shī)人陳汝元在《金蓮記聞繫》中有不獨(dú)江天解空闊挑社，地偏心遠(yuǎn)似陶潛之句；宋朝詩(shī)人王應(yīng)麟在《困學(xué)紀(jì)聞評(píng)詩(shī)》中對(duì)心遠(yuǎn)有更為透徹的解析：“有問(wèn)心遠(yuǎn)之義於胡文定公者巡揍，公舉上蔡語(yǔ)曰：‘莫為嬰兒之態(tài)痛阻，而有大人之器；莫為一身之謀腮敌，而有天下之志阱当；莫為終身之計(jì)，而有后世之慮糜工”滋恚’此之謂心遠(yuǎn)∑《罚”
??兒子報(bào)道之前幾日表箭，與老婆遍翻典籍，也搜索各種起名神帖钮莲，最終我堅(jiān)持“心遠(yuǎn)”不動(dòng)搖免钻，確定其名，當(dāng)時(shí)確定的含義是：不亂于心崔拥，志存高遠(yuǎn)极舔。
??不亂于心出自中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家豐子愷先生的《不寵無(wú)驚過(guò)一生》
不亂于心,不困于情链瓦，不畏將來(lái)拆魏，不念過(guò)往。如此慈俯，安好!
深謀若谷,深交若水渤刃，深明大義，深悉小節(jié)贴膘。已然卖子，靜舒!
善寬以懷,善感以恩，善博以浪刑峡，善精以業(yè)洋闽。這般玄柠，最佳!
勿感于時(shí),勿傷于懷，勿耽美色诫舅，勿沉虛妄羽利。從今，進(jìn)取!
無(wú)愧于天,無(wú)愧于地刊懈，無(wú)怍于人这弧，無(wú)懼于鬼。這樣虚汛，人生!
??不亂于心,不困于情当宴，不畏將來(lái)，不念過(guò)往泽疆。如此，安好! 多么唯美的詩(shī)句玲献，多么多么靜美的心境殉疼，多美完美的人生！
??志存高遠(yuǎn)出自諸葛亮《誡外甥書(shū)》
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)捌年，慕先賢瓢娜，絕情欲，棄疑滯礼预。使庶幾之志揭然有所存眠砾，惻然有所感。忍屈伸托酸，去細(xì)碎褒颈，廣咨問(wèn)，除嫌吝励堡，雖有淹留谷丸，何損于美趣，何患于不濟(jì)应结。若志不強(qiáng)毅刨疼，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗鹅龄，默默束于情揩慕，永竄伏不庸，不免于下流扮休。
??名字確定以后開(kāi)始各種關(guān)注與“心遠(yuǎn)”相關(guān)的語(yǔ)句迎卤，具體還有：
三國(guó)魏嵇康《琴賦》：“體清心遠(yuǎn)，邈難極兮肛炮≈雇拢”
劉樹(shù)勇教授出版圖書(shū)《老樹(shù)畫(huà)畫(huà)》中有“心遠(yuǎn)無(wú)成敗宝踪，山高看月小“樱”之句瘩燥，并配有畫(huà)作（文末）。
當(dāng)然不同，還有一種有蹭熱度之嫌的解釋?zhuān)褪菓?yīng)大大的號(hào)召：不忘初心厉膀！
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