如果沒有李白巷送，誰會如一道光照射到那個十字路口踽踽獨行的身影。
如果沒有李白矛辕，同是天涯淪落人的游子是否還有追尋夢想的力量笑跛。
如果沒有李白，多少絢爛的色彩聊品、光和想象力將會在這個世界消逝飞蹂。
如果沒有李白，我們如何去生活中汲取溫暖翻屈、友情陈哑、希望和力量。
……
《行路難》李白共寫了三首伸眶，其一流傳最廣惊窖。
唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔入京厘贼，擔任翰林供奉界酒。可是入京后嘴秸，他卻沒被唐玄宗重用毁欣，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”岳掐，變相攆出了長安凭疮。
這首詩寫于李白離開長安之時。
金樽清酒斗十千岩四，玉盤珍羞直萬錢哭尝。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然剖煌。
欲渡黃河冰塞川材鹦，將登太行雪滿山逝淹。
行路難栅葡！行路難！多歧路尤泽，今安在欣簇？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海坯约。
“金樽清酒斗十千熊咽，玉盤珍羞直萬錢”。金子做的酒杯闹丐，盛上最昂貴的美酒横殴。美玉做的盤子，盛上最珍貴的美食卿拴。李白擅用夸張手法做比喻詩中多見衫仑，不過史料記載李白家境殷實可見一斑，結婚三次所娶之家雖算不得豪門堕花，可謂背景深厚文狱。“徒賜五百金缘挽，棄之若浮煙”瞄崇，據說當初皇帝賜金還鄉(xiāng)的五百兩金子也沒要。
“停杯投箸不能食到踏，拔劍四顧心茫然”杠袱。面對清酒珍饈卻筆鋒一轉，不能食窝稿，心茫然， “會須一躍三百杯”的往日豪情沒有了凿掂，這對于李白來說是少見的伴榔。“千金散盡還復來”的視金錢如糞土庄萎，“天子呼來不上船踪少，自稱臣是酒中仙”的放蕩不羈，是什么讓李白此刻如此茫然糠涛。
“欲渡黃河冰塞川援奢，將登太行雪滿山”。無路可走忍捡。據記載集漾，此時正是李白“賜金還鄉(xiāng)”之時切黔，得到皇帝的賞識，曾經是李白畢生之追求具篇。然而纬霞，畢生所求，不過如此驱显，我該去哪里呢诗芜？
“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”埃疫。姜子牙和伊尹求仕之路與科舉考試求得仕途發(fā)展走得是完全不同的路徑伏恐，姜子牙閑座溪邊釣魚，伊尹夢見乘船經過日月栓霜，兩位都得到了帝王的重用脐湾。詩人在此是在借這兩位自嘲自己的求仕之路嗎？雄心壯志叙淌，滿腹經綸秤掌，孜孜以求，卻落得此進退維艱地步鹰霍。還是仰慕兩位先人的人生態(tài)度闻鉴，淡泊寧靜，順其自然茂洒，隨遇而安孟岛。
行路難！行路難督勺！多歧路渠羞，今安在？詩人發(fā)出了郁積心中已久的慨嘆和對靈魂深處的叩問智哀。真正的艱難不是冰塞川次询，雪滿山，而是選擇一條什么樣的路瓷叫，世上真正最難的事是選擇屯吊，人生態(tài)度和生活方式的選擇。
“長風破浪會有時摹菠，直掛云帆濟滄汉行叮”。讀李白的詩永遠不會讓你失望次氨，永遠給你無限的力量和希望蔽介。面對人生的困惑困境仍然給出了最自信，最響亮的回答。這句詩為后人傳誦虹蓄，激勵而千古流芳犀呼。如果說什么是真正的詩人，偉人武花，什么是人生真正的價值圆凰，我想不過如此，不知道這和稻盛和夫講得自利利他体箕，佛法講得慈悲和普渡眾生是否有關系专钉。
全詩格式考究精致，韻律自然流暢累铅，低沉中孕育力量跃须，高亢中飽含自信。
全詩立意深遠娃兽，看似寫出了人生困境中的大自信菇民，實則是人生道路選擇在心靈深處的叩問，多歧路投储，今安在第练？
人世間漂泊，最難是選擇玛荞。隨波逐流娇掏，同流合污，還是保持眾人皆睡我獨醒勋眯？以李白的個性決做不到利欲熏心婴梧，見利忘義，趨炎附勢客蹋，見風使舵塞蹭，阿諛奉承，倒是這世間能做到這些者好像卻沒什么煩惱讶坯，這世間真有意思番电。
茫茫大夢中，惟我獨先覺的李白又該去向何方呢闽巩？既知道是夢钧舌，為什么還這么迷茫？
李白的一生涎跨，心比天高，才華絕冠崭歧，雄心萬丈隅很，躊躇滿志，期待能安社稷濟蒼生。他也曾走到人生的巔峰叔营，卻如李宗盛《山丘》所唱屋彪，越過山丘卻發(fā)現無人等候。離開長安之后曾拔劍四顧心茫然绒尊，不知該去向何方畜挥。李白雖遵從道門佛法，但積極入世之心并未改變婴谱，否則不會在暮年誤入歧途蟹但，差點被流放夜郎。關于李白的死有好幾個版本谭羔，人們相信他是因為酒醉跳入湖中撈月而死华糖，更是相信他至死都沒有放棄對理想的追求。
李白的一生沒有太多的高光時刻卻為世代后人所思念瘟裸，作品為后人所品讀客叉，精神品格為后人所鼓舞的重要原因，是他永遠對前途樂觀话告，充滿希望的人生態(tài)度兼搏，而非他取得的成就。他的一生是踐行佛法的一生沙郭，是修行的一生佛呻，是了悟本無生死真諦的一生，這是人生大自由之關鍵棠绘，也是人生的意義和價值之所在件相。這讓我想起了臧克家有名的《有的人》。
今人不見古時月氧苍，今月曾經照古人夜矗。以百代皆襲秦制之說，今人古人所處社會并無太多不同让虐。雖然世人給了李白至高的評價紊撕，卻又如同俗世中的蕓蕓眾生沒有差別，為了理想信念矢志不渝地追求赡突，在時空的隧道里我們能找到與李白同是天涯淪落人的感覺对扶。
《維摩詰經》中有一句話，行于非道惭缰，通達佛道浪南。意思是一個人要修行不能離開現實世界，也離不開現實世界漱受，即使是出家人也是在現實世界中络凿，需要在現實世界中修行，在每一日，每一行絮记，每一念中覺悟修習摔踱。
現實生活中，很多東西是我們無法輕易改變的怨愤，比如婚姻派敷，家庭，工作單位撰洗，真正的修行反而是在這些我們經常生活環(huán)境和人中篮愉。當然，你說了赵，現在的時代婚姻潜支、家庭、工作單位不滿意很容易就能解除掉柿汛。但是冗酿，離婚或換工作就能事事如意了嗎？李白络断、蘇東坡裁替、王陽明等這些人如果仕途不如意又能去哪兒呢？
人生哪能多如意”貌笨，萬事只求半稱心總結出了世間的規(guī)律?弱判。家庭、婚姻锥惋、工作單位可以不同昌腰，但是人性在哪里都一樣。這世上也沒有壞人膀跌，也沒有好人遭商，只有為自己的目標努力的人。
多歧路捅伤，今安在劫流？
路其實就在當下，
在自利利他丛忆、盡人事祠汇，聽天命，不煩惱的布施中熄诡。
在不怕念起可很，只怕覺遲的持戒中。
在勘破人世真相凰浮，不復起不復念的忍辱中根穷。
在自強不息姜骡，厚德載物导坟，文明其精神屿良，野蠻其體魄的精進中。
在不羨慕惫周，不旁騖別人的繁花似錦尘惧，知道自己該去向何方的禪定中。
在三界唯心递递，萬法唯識的般若智慧中喷橙。
高山仰止，景行行止登舞，山巔并不是目的贰逾，只是我們人生的一個片段。
附《行路難其二菠秒、其三》
【其二】
大道如青天疙剑，我獨不得出。
羞逐長安社中兒践叠，赤雞白雉賭梨栗言缤。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情禁灼。
淮陰市井笑韓信管挟，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗弄捕，擁篲折節(jié)無嫌猜僻孝。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才守谓。
昭王白骨縈蔓草穿铆，誰人更掃黃金臺？
行路難分飞，歸去來悴务！
【其三】
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨譬猫。
含光混世貴無名碌冶，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達人椰棘，功成不退皆殞身奔坟。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱柳刮。
陸機雄才豈自保挖垛？李斯稅駕苦不早痒钝。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道痢毒？
君不見吳中張翰稱達生送矩，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒哪替，何須身后千載名栋荸？
