前天中午在客廳里看電視漫蛔。我跟我媽隨口描繪了一番，“咱家里可以買一個哥哥家的那種液晶電視旧蛾，連上網(wǎng)咱們就可以想看啥就看啥了莽龟。”（家里用的還是20年前的TCL大腦袋電視機）锨天，媽媽躺在沙發(fā)上毯盈，半夢中迷糊著眼睛隨口回了我一句：“擱哪兒了？”我頓時火兒就上來了病袄，沒好氣的又回了她一句：“你覺得沒地兒放就沒地兒放吧”搂赋，然后就氣沖沖地進臥室了赘阀。
最近幾天在家經(jīng)常會和我媽有思想沖突基公，仔細想想發(fā)現(xiàn)，我媽的話語中總會不經(jīng)意間流露出一種“客觀環(huán)境有阻礙宋欺，所以我們很無奈轰豆，湊合湊合就得了”的意味。而現(xiàn)在的我認為正是這種思想在我前20年的生命中的烙印太過深刻齿诞，導(dǎo)致我懦弱的性格酸休，沒有勇氣去迎接挑戰(zhàn)，去承擔責任祷杈，去面對新事物斑司，去追求自己的理想，使得自己總是懷著“恨鐵不成鋼”的心態(tài)自我譴責和抓狂吠式。當意識到這一點的時候陡厘，再聽到媽媽這樣說話抽米，向我傳遞這種“無奈”感特占，我就不自禁地生氣了。
人生多無奈
《人間失格》的作家太宰治說：“生而為人云茸，我很抱歉”是目，這句話也傳遞了他深深的無奈感。什么是無奈标捺？顧名思義懊纳，無奈就是指無可奈何，沒有辦法亡容。人生真的有那么多的無奈嗎嗤疯？事實上，把自己抽離環(huán)境用更加客觀的態(tài)度來看闺兢，我感覺其實大多數(shù)時候人們都還是完全可以根據(jù)自己的喜好來自由選擇自由做決定的茂缚，然而在我的日常生活中釋放和接收到的無奈的信號卻遠比該有的要多得多。為什么會有那么多的人會感受到那么多的無奈呢屋谭？
我在知乎上以“為什么人們常感覺無奈”為題搜索了一下脚囊，整理了一下答案，發(fā)現(xiàn)回復(fù)中主要包括如下幾個觀點：
（1）因為人的需求不能完全被滿足所以人們感覺無奈桐磁；
（2）想得太多悔耘，做的太少
（3）感覺自己無能為力
（4）外部的回應(yīng)與自己的心理預(yù)期完全不等。
總的來說我擂，核心思想應(yīng)該都是現(xiàn)實生活無法滿足理想狀態(tài)所生出的心理落差導(dǎo)致了無奈感的產(chǎn)生衬以。
人生只能無奈缓艳？
反過來想一想上面的觀點，我好像經(jīng)常理所當然地認為外部環(huán)境就應(yīng)該要滿足我的理想看峻±扇危可是，憑什么呢备籽？劉楠在《奇葩說》上分享過一句話：“我希望生活在一個自己想生活的世界里舶治，但是可能等不及別人來創(chuàng)造這個世界，所以我自己去做這個世界”车猬，我想要的理想生活霉猛，也應(yīng)該是通過自己的智慧和雙手辛勤創(chuàng)造出來的呀。
我常與無奈相搭配的話語是珠闰，“沒辦法惜浅，我只能這么做，就這樣吧”伏嗜。那么坛悉，我真的沒有選擇的余地嗎？我的選擇承绸，常是屈從于規(guī)則裸影，屈服于恐懼的。我常常試圖委曲求全军熏，但結(jié)果往往是委屈了自己卻求不得全轩猩。我糾結(jié)，我不甘荡澎，但我沒有勇氣反抗均践，遇到再度選擇的機會最穩(wěn)妥的辦法依舊是選擇再度委屈自己。循環(huán)往復(fù)摩幔，最后只用一生嘆氣彤委，一句無奈苦笑自己的卑微。但如果是這樣的話或衡，我完全可以試圖去鼓起勇氣嘗試尊重自己的自由意志進行選擇焦影，打破循環(huán)，擺脫無奈感的呀薇宠。
無奈是結(jié)局嗎偷办？感覺無奈之后，我還可以做些什么嗎澄港？看《萬歷十五年》椒涯，萬歷皇帝朱翊鈞的人生其實也充滿了無奈。10歲即位大統(tǒng)回梧，年少聰慧的他立志成就一番德比三黃废岂，功蓋五帝祖搓，讓人民過上幸福生活的大事業(yè)。但是明朝的統(tǒng)治體制注定了皇帝必將要受文官集團的約束湖苞。歷時完善200年后拯欧，這種制度的效果更是尤為顯著。作為一朝天子财骨，萬歷絕望地意識到了自己能力的有限性镐作，意識到了其實自己在大臣們眼中完全不能被稱作一個“人”，他就是一個擺設(shè)隆箩，一個象征该贾。自己最敬愛的老師言行不一，自己的抱負難以施展捌臊，自己最愛的兒子做不了太子杨蛋，自己的興趣愛好被壓抑，甚至只能通過觀看自己的親信宦官賭錢解悶兒理澎。在這種無奈之后逞力，他選擇了用消極罷朝、你們不讓我順心我也不讓你們得意的方式向大臣們表達自己的抗議糠爬。那寇荧，真真是一種無奈啊。
但就在寫這篇文章的時候我想到秩铆，其實他的這種抗議方式是沒法解決問題的砚亭，反而會使明政府體制的弊端和矛盾更加突出，更加尖銳殴玛。我想，假如萬歷皇帝能換一種更加積極的態(tài)度添祸，去探索矛盾的源頭滚粟，培植自己的親信，調(diào)整國家的政策刃泌，會不會是另一番結(jié)局凡壤？也許我想的太簡單了，但是我想在這種積極主動的陪伴下耙替，至少他的生活不會每天被那么多的無奈感充斥亚侠。
看透無奈
既然很多無奈感是不必要的，既然有些無奈是可以打破的俗扇，既然在無奈感之后其實我還可以選擇做些什么的硝烂，那為什么我不愿意放棄這種感覺呢？“存在即合理”铜幽，羅振宇老師說滞谢，你所認為的問題或許是另一個問題的解決方案串稀。是吧，無奈感或許在某種程度上讓我保住了另一個東西狮杨。比如以無奈為盾母截，我可以避免暴露自己不行的事實。因為我常舉的無奈感是外部環(huán)境帶給我的橄教，我是“被迫”取得了眼前這種不期望的結(jié)果的清寇，所以我以其為借口，為自己沒有把事情做好開脫护蝶。
如果真的有這種因素存在的話，那我首先要做的蛾茉，就是正視自己的心理嗓化，鼓起勇氣丟掉這個盾牌，告訴自己我可以憑借自己的力量擺脫這種無奈感搅方。如果一直逆來順受得過且過比吭，自己又不能安然處之，或許我真的只能用“無奈”二字總結(jié)自己的一生姨涡。
