有這么一個(gè)較為偏僻的國家，以本土人民皆善良淳厚而得名“好人國”帆吻。
好人國現(xiàn)任君主叫郝至仁域那，自榜仁義道德，一心為民猜煮，希望也能像祖宗一樣建立驚天泣地的功業(yè)次员。
翻開好人國的歷史，不覺眼前一亮友瘤。
據(jù)好人國史官記載翠肘，自打遠(yuǎn)古時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍，階級等級劃分鮮明以來辫秧，好人國祖先就打算攜帶親戚家眷尋找一片未開墾的土地，建立一個(gè)人人平等被丧，沒有高低貴賤的機(jī)構(gòu)盟戏。皇天不負(fù)有心人甥桂，這片土地終被他們找到了柿究。他們就此在這個(gè)地方安家落戶、開枝散葉黄选。
起初蝇摸，好人國是沒有國王的婶肩，但隨著好人國人口越來越多，每個(gè)人的想法都發(fā)生著變化貌夕，雖然好人國的子民始終以善為準(zhǔn)則律歼，但沒有一個(gè)中間人出來維系公平正義，沒有一個(gè)主持基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)的精英啡专，小的社會暫時(shí)無法發(fā)現(xiàn)問題险毁，等到人口越來越密集的時(shí)候，社會整體效率將會走下坡路们童。與此同時(shí)畔况，善良的人民在一代又一代人的血脈基因的傳遞中，善良的本性會保持下去慧库，而思想的獨(dú)立性與買賣交易的出現(xiàn)以及強(qiáng)者的涌起慢慢地讓他們從共享走向自有跷跪。
好人國的人民都是善良的，然而齐板，當(dāng)強(qiáng)者出現(xiàn)吵瞻，好人國人民就有了層次劃分，這種劃分不是一開始就是白紙黑字覆积，而是通過實(shí)際生活潛移默化地演進(jìn)才形成了文本听皿。
不論怎樣的社會，總有強(qiáng)者出現(xiàn)宽档。
社會是永遠(yuǎn)不會拒絕思想卓越的能人尉姨，而這些能人會從根本上改變社會制度，最終形成精英社會吗冤。當(dāng)人人都是強(qiáng)者的時(shí)候又厉，所謂利益的斗爭將不會那么污濁，而是以光明的手段平等競爭椎瘟，這正是好人國現(xiàn)任國王郝至仁所希望看到的覆致。
好人國的強(qiáng)者涌現(xiàn)的時(shí)候，社會等級秩序也隨之誕生肺蔚。進(jìn)步的社會永遠(yuǎn)都是強(qiáng)者推動的煌妈。好人國無論有多希望維持平等都無法阻擋社會的進(jìn)步，而弱者只能被進(jìn)步的社會淘汰宣羊，這不是說社會不平等璧诵，而是弱者故步自封，跟不上強(qiáng)者腳步就只能被社會淘汰仇冯，弱者就此成為社會等級秩序的底層之宿。
就此，好人國一開始所希冀建立人人平等制度被打破苛坚，他們本著追求大同世界開墾新天地比被，但隨著人員密度增加色难，個(gè)體大腦發(fā)育程度的差異，強(qiáng)者的誕生等等等缀，都使得好人國建國初心被瓦解枷莉。
據(jù)說，好人國剛建立沒多久就有一個(gè)自稱五柳先生的文人來此游玩项滑，此人就是陶淵明依沮。
欲聽后續(xù)，請看下回講解枪狂。
