? ? ? 在浙江工窍，除了建德和淳安龄恋，就再也找不出另外兩個關(guān)系如此緊密的縣了拿愧。建德與淳安天然上就有著千絲萬縷的關(guān)系：共飲一江水短蜕，同依千島湖氢架。淳安多水，張揚而好動朋魔；建德多山岖研，內(nèi)斂而沉穩(wěn)。也許是我性情偏靜铺厨，心理上更喜歡建德一些缎玫。

? ? ? ? 建德硬纤，既有歷史悠久的“野曠天低樹解滓，江清月近人”梅城古鎮(zhèn)赃磨，又有現(xiàn)代化的“高峽出平湖，龍王住獅城”新安江水電站洼裤；既有古樸幽涼邻辉，景觀奇特的靈棲洞天，又有春和景明腮鞍，佛教圣地的大慈巖值骇。建德的山山水水，景色皆怡人移国。其實我們所在乎的吱瘩，也就在這山水之間。

? ? ? ? 尚在讀書的時候迹缀，第一眼看到王觀的那首《卜算子·送鮑浩然之浙東》使碾，就喜歡的不行，腦海中循環(huán)浮現(xiàn)出“水是眼波橫祝懂，山是眉峰聚票摇。欲問行人去哪邊，眉眼盈盈處砚蓬∈该牛”所描繪的景色。你若要問我灰蛙，哪兒最美祟剔？我肯定會回答：眉眼盈盈處。現(xiàn)如今摩梧，我們抓住春的尾巴物延，及時行樂，趕往建德去感受那山水交匯處的柔情障本〗探欤孔子曾說：智者樂水，仁者樂山驾霜。我們有如水一般的性情案训，也有如山一般的沉穩(wěn)。我們向往山水粪糙，也追求仁智强霎，即使力不能及，也心向往之蓉冈。

? ? ? 人總喜歡新奇之物城舞，溶洞的奇妙最是吸引我們目光轩触。魔幻之境的靈棲洞天妙不可言，山底的靈泉洞家夺，半山腰的清風洞脱柱，近山頂?shù)撵\云洞，三洞分別以水拉馋、風榨为、云見長，各具特色煌茴。此時已是初夏随闺，靈泉洞仍是碧水長流，明澈如玉蔓腐。輕舟蕩入曲折深邃的靈泉洞中矩乐，在炫目的彩燈下，但見鐘乳倒映回论，甚是嬌嬈散罕。千萬年的堅持，才有這靈筍的出現(xiàn)透葛。上行百級階笨使，便是清風洞，尚未進洞僚害，便覺風從口出硫椰，寒徹入骨。個中石筍萨蚕、石柱靶草、石幔漸欲迷人眼，叫人應(yīng)接不暇岳遥∞认瑁“世之奇?zhèn)ァ⒐骞趾迫兀浅Ｖ^派继，常在于險遠∧硌蓿”最美的當屬山頂?shù)撵\云洞驾窟，雖高而遠，卻也是讓人生盼认轨。洞內(nèi)霧氣繚繞绅络，其形精巧，其狀靈奇，千姿百態(tài)恩急，可愛而猙獰杉畜，高大又矮小，精致也粗鄙衷恭，各具千秋此叠，生動形象。賞景歸去步如飛匾荆，半日看盡靈棲洞拌蜘。歸去杆烁，歸去牙丽，激起一塵煙霧。

? ? ? ? 青山遮不住兔魂，畢竟東流去烤芦。新安江在千島湖東側(cè)由桐官峽谷進入建德，縱貫整個建德析校，向東絕塵而去构罗。當我們回到建德市區(qū)時已是傍晚，夜幕下的建德顯得格外靜謐智玻，尤其是當我們乘坐游輪緩慢行駛在新安江上遂唧，欣賞著江兩岸迥異的景色時這種感受更加強烈。站在船頭吊奢，看著一邊是炫彩奪目的現(xiàn)代化城市盖彭，一邊是漆黑一片，了無生氣的小山页滚，一種過去歷史與現(xiàn)代文明相碰撞的感覺從心底油然而生召边。船靠岸了，散步在江邊裹驰，臉上疲倦盡顯隧熙，略帶熱氣兒的江風吹著鼻尖，熏的人直發(fā)醉幻林。

? ? ? ? 晨起無東升之紅日贞盯，略微有點小擔憂，不過也點小開心沪饺，即使細雨蒙蒙躏敢，又何嘗不是一件美妙的事呢。很快這些心里小波動就被我拋到太平洋深處去了随闽，眼前一水濃陰如罨畫父丰，慈峰無恙又晴暉。遠遠望去，大慈巖酷似一尊惟妙惟肖的天然石佛蛾扇，山是一尊佛攘烛，佛是一座山，名不虛傳镀首。經(jīng)過一晚的吐納坟漱，大慈巖如三歲的孩童一般，小聲撒嬌著要大人擁抱更哄，我們笑盈盈地小跑入山中芋齿，將它輕輕抱起。

? ? ? 大慈巖無泰山成翩、盤山之雄觅捆，無黃山、大明山之奇麻敌，亦無廬山栅炒、雁蕩山之秀，卻以和而不同的包容性將儒釋道三教合一供奉术羔，不負“慈”之盛譽赢赊。 “青山行不盡，綠水去何長级历∈鸵疲”大慈巖雖只有586米凈身高，卻險峻挺拔寥殖、雄偉奇峭玩讳，攀爬起來卻也倍感吃力，大汗淋漓扛禽、氣喘吁吁自是不用言說锋边。經(jīng)過一個小時的掙扎，終于看到了此行的目的——“江南懸空寺”编曼。正殿地藏王大殿一半嵌入巖腹豆巨，一半凌駕懸空建在一個高3米，長60米掐场，寬20米的洞穴之中往扔。我們在贊嘆大自然鬼斧神工的同時，也很欽佩工匠們奇思妙想熊户。寺之東約百米處萍膛，一尊巨大的雙面彌勒佛坐于山巔，袒胸露腹嚷堡，笑口常開蝗罗，一面笑對世間百態(tài)艇棕，紅塵千載；一面笑對青山蒼云串塑，六道輪回沼琉。世間本無佛，只因需要一個寄托桩匪，心中便有了佛打瘪。

? ? ? ? 終成不了仙，也修不得佛傻昙，不如歸去闺骚，回到塵世間繼續(xù)沉浮。