最近很多人在討論電影《芳華》褪测，談到善良的劉峰不得好報的事。結(jié)合今年我閱讀的稻盛和夫的人生哲學(xué)書籍潦刃，有了自己的一些看法汰扭。
稻盛和夫先生提出了“小善”和“大善”的說法，在這里福铅，我想借用這個說法萝毛，談?wù)勎宜斫獾摹靶∩啤焙汀按笊啤薄?/p>
“善”即利人，這是普遍受到人們歡迎的一種品性滑黔“拾“善”也是有利于人們進行社會合作生產(chǎn)的良好的行為，所以無論哪個時代的哪個社會略荡，都是宣傳“善行”而非頌揚“惡行”的庵佣。可見汛兜，“善”深入人心巴粪。
那么，說“善有善報”粥谬，有時候也會遇到“好人無好報”這種情況肛根，怎么解讀這個看起來自相矛盾的問題呢？首先漏策，我把善分為“小善”和“大善”派哲。
我來舉例說明。一個人因為遇到困難掺喻，向人求助芭届，你給了他十元錢储矩，幫助他解決了燃眉之急，這叫“小善”褂乍，這里我們暫且不以幫助的金額來論大小持隧，而是看性質(zhì)。這個人每天都向你求助逃片，你每天都給他十元舆蝴，不問緣由，我把這個行為叫做“愚善”题诵。在了解了這個人的具體情況以后，你給他介紹了一個工作层皱，然后他不再需要你的幫助性锭，這個行為叫“大善”。
“小善”偶爾可以做叫胖，“愚善”不可行草冈，“大善”才是我所推薦的正確行為。
稻盛和夫先生說瓮增，一切利人的善行怎棱，切記要利于受助者在自我發(fā)展的道路上成長。簡單說绷跑，“授人以魚拳恋，不如授人以漁”，正是這個道理砸捏。
“好人無好報”多數(shù)發(fā)生在“愚善”的情況谬运，當你偶爾幫助一下別人，別人通常情況下會感恩于你垦藏。但是當你持續(xù)不斷地梆暖、無條件幫助別人的時候，無意中你就激發(fā)了別人的惰性掂骏。這個惰性導(dǎo)致受助人逐漸把這個行為合理化轰驳、常態(tài)化。一旦哪天你中斷了這個行為弟灼，他會因為沒有心理準備而導(dǎo)致嚴重的受挫感级解，而遷怒于你。小則責(zé)怪你田绑，大則報復(fù)你蠕趁。這就是“好人無好報”的根源。
簡單說辛馆，你若偶爾行小善俺陋，你所付出的不會傷筋動骨豁延，你也不必想到要別人回報和感恩。但是腊状，當你準備長時間诱咏、高付出的幫助別人的時候，最好是要讓對方明白缴挖，這種幫助袋狞，是有條件的，條件可以很小映屋，但是我希望你能做到苟鸯。因為這是一種合理的尊重。
看過一個短視頻棚点，一個擦鞋小男孩的故事早处。當這個小男孩在路邊求助的時候，一個大人問清楚小男孩的想法后瘫析，爽快地掏出100元給小男孩砌梆，支持他去憑自己勞動賺錢。但是贬循，他提了一個要求咸包，他要收利息，而利息是-----一元錢杖虾！小男孩答應(yīng)了烂瘫。看到這里奇适，我很有感觸忱反。我認為，這才是一個受人稱贊的善行滤愕，這就是“大善”温算。
一個人對別人的幫助能激發(fā)他自主、自強的有所作為的意識间影，這就是一種發(fā)展觀注竿。而且，向受助者表明他不應(yīng)該無償接受這個幫助魂贬，而應(yīng)該學(xué)會尊重社會合作的一般性原則巩割，那就是，所有的關(guān)系都是相互的付燥，而不是單向的宣谈。你要求別人，別人就有權(quán)要求你键科！如果有人非要用道德和高尚說事闻丑，我的說法是漩怎，在尊重一般性社會原則的基礎(chǔ)上，再來談高尚嗦嗡，談無私勋锤，談奉獻。否則侥祭，不尊重一般性社會原則的無私叁执、奉獻，就是耍流氓矮冬。
我們可以這樣看視頻中的男子舉動谈宛，他要求小男孩付給他一元錢利息，是在教會他尊重一般性社會原則胎署，尊重別人的付出吆录。其實，這一元錢硝拧，甚至一百元錢對他來說，無傷大雅葛假，但是障陶，他傳遞的是一種溫暖的情感，同時又傳遞出一種合理的價值觀聊训”Ь浚可以這樣說，有付出带斑，有悲憫，有原則，能激發(fā)人性當中友善蜘矢、自強的行為的善犀概，才是“大善”。
同時挂滓，那種超出自己承受能力的苦银，或者說被道德綁架的“善”，往往是“愚善”赶站。我曾經(jīng)勸說過一些志愿者幔虏，他們自己沒有好的工作，甚至沒有穩(wěn)定的收入贝椿，成天樂此不疲的去做志愿者想括。我不懷疑他們的思想境界和動機，但是烙博，這樣的“善”瑟蜈，在我看來就是“愚善”烟逊。我告訴他們， 你們可以行善踪栋，但是首先把自己過好焙格，自己有權(quán)利去追求美好的生活。而不是去為了追求一種境界去當衣衫襤褸的苦行者夷都。一個人把自己過得精彩眷唉，才能有足夠的實力去幫助更多的人，同時囤官，也才更容易傳遞一種合理的價值觀和生活方式冬阳，也才能更有說服力地去影響別人，激發(fā)別人的獨立自強的進取精神和樂觀的生活態(tài)度党饮。
