薦 語(yǔ)

你是否有過(guò)這樣一種體驗(yàn)怀吻？

迎著風(fēng)慢跑，壞心情隨汗液排出了體外初婆；

地鐵上蓬坡，讀到一本好書(shū)，竟然坐過(guò)了許多站磅叛；

某天上班效率奇高屑咳，前一天的難題，輕松搞定弊琴。

當(dāng)你全身心地投入某件事兆龙，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時(shí)访雪，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心详瑞，使你快樂(lè)掂林。這就是本書(shū)探討的“心流”體驗(yàn)臣缀。

這本書(shū)將為你系統(tǒng)闡述心流的理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法泻帮，為你鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路精置。

作 者 簡(jiǎn) 介

[美] 米哈里·契克森米哈賴

Mihaly Csikszentmihalyi

契克森米哈賴，積極心理學(xué)奠基人之一锣杂，“心流”理論提出者脂倦。前美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席馬丁?塞利格曼譽(yù)之為“世界積極心理學(xué)研究領(lǐng)軍人物”。多年來(lái)元莫，他致力于幸福和創(chuàng)造力的研究赖阻，提出并發(fā)展了“心流”的理論。

他的著作包括《心流》《發(fā)現(xiàn)心流》《創(chuàng)造力》等暢銷(xiāo)書(shū)踱蠢，對(duì)積極心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響火欧。其中《心流》自1990年出版以來(lái)，被翻譯成30余種文字茎截，影響了全球千萬(wàn)研究者和讀者苇侵。

精 華 解 讀

以下內(nèi)容為《心流》一書(shū)精華解讀，供廣大書(shū)友們學(xué)習(xí)參考企锌，歡迎分享榆浓，未經(jīng)允許不可用作商業(yè)用途。

目 錄

一撕攒、心流陡鹃，快樂(lè)的源泉

二烘浦、控制意識(shí)、改善體驗(yàn)的品質(zhì)

三杉适、心流的構(gòu)成要素

四谎倔、在日常生活中尋找心流

正 文

為什么說(shuō)米哈里·契克森米哈賴是積極心理學(xué)的奠基人？心流在心理學(xué)界又有著怎樣的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義猿推？在開(kāi)始正文之前片习，我們有必要先介紹一下心流理論的背景知識(shí)。

20世紀(jì)末蹬叭，積極心理學(xué)在學(xué)界掀起了一場(chǎng)革命藕咏，它質(zhì)疑心理學(xué)不應(yīng)該只關(guān)注病態(tài)的心理問(wèn)題任柜，認(rèn)為研究人類(lèi)的積極心理品質(zhì)（幸福）也是非常重要的昧狮。在2000年1月，馬丁·塞利格曼和米哈里·契克森米哈賴發(fā)表了論文《積極心理學(xué)導(dǎo)論》蒿秦，為學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)坦喘。而米哈里·契克森米哈賴（下文簡(jiǎn)稱米哈里）更是憑借其心流理論盲再，為積極心理學(xué)打下了重要的基礎(chǔ)。

關(guān)于本書(shū)的內(nèi)容瓣铣，社會(huì)學(xué)家鄭也夫在序言中總結(jié)得很妙答朋，他說(shuō)：“米哈里在本書(shū)的全部研討都是在證明幸福不是人生的主題，而是附帶現(xiàn)象棠笑。幸福是你全身心地投入一樁事物梦碗，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時(shí)的狀態(tài)蓖救『楣妫”

心流能帶給你的，不只有幸福感循捺，還有價(jià)值更高的東西斩例。

一、 心流从橘，快樂(lè)的源泉

社會(huì)在進(jìn)步念赶，幾百年前的奢侈品，如今都走進(jìn)了普通百姓的家中洋满。我們比古人更長(zhǎng)壽晶乔、更健康、生活條件也更優(yōu)越了牺勾，按理說(shuō)正罢，應(yīng)該覺(jué)得夠幸福了吧？事實(shí)卻截然相反驻民。

人類(lèi)不滿的根源

月入三四千的時(shí)候翻具，不快樂(lè)履怯；月入三四萬(wàn)的時(shí)候，還是不快樂(lè)裆泳。追求幸福似乎成了人類(lèi)永恒的母題叹洲，人們永遠(yuǎn)在追逐，也永遠(yuǎn)追不到工禾。正如愛(ài)默生所言：“我們對(duì)生活有種種期許运提，卻從未真正生活過(guò)∥趴” 這些感受都源于我們內(nèi)在秩序的缺失民泵，它是一種生命沒(méi)有意義、不值得繼續(xù)的感覺(jué)槽畔。

1.宇宙的混沌

老子曰：“天地不仁栈妆，以萬(wàn)物為芻狗∠峋”宇宙初創(chuàng)之時(shí)鳞尔，并沒(méi)有以人類(lèi)的安逸舒適為念。個(gè)人的力量撼動(dòng)不了宇宙的運(yùn)作方式早直。對(duì)與生活質(zhì)量緊密關(guān)聯(lián)的外在力量寥假，我們的影響力實(shí)在是不足為道。歸根結(jié)底莽鸿，我們對(duì)自己的觀感昧旨、從生活中得到的快樂(lè)拾给，直接取決于心靈如何過(guò)濾與闡釋日常體驗(yàn)祥得。

2.無(wú)止境的欲望

每個(gè)人對(duì)于自己這輩子希望完成的事，大致總有個(gè)模糊的概念蒋得，目標(biāo)達(dá)成的程度就是衡量生活品質(zhì)的指標(biāo)级及。然而，欲望總是在膨脹额衙，提高生活品質(zhì)是永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的苦差事饮焦，就像人們掛在驢面前騙它往前跑的胡蘿卜一樣。其實(shí)窍侧，只要我們?cè)趭^斗的過(guò)程中覺(jué)得愉快县踢，設(shè)立新目標(biāo)也沒(méi)什么不好；但問(wèn)題就在于一般人總把所有心力放在新目標(biāo)上伟件，不能享受此刻當(dāng)下硼啤，也因此與知足的快樂(lè)絕緣。

人何時(shí)最幸福斧账？

心流谴返，是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中煞肾，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗(yàn)本身會(huì)帶來(lái)莫大的喜悅嗓袱，使人愿意付出巨大的代價(jià)籍救。

為了精確地分析幸福的感覺(jué)以及這些感覺(jué)形成的原因，米哈里針對(duì)大量案例進(jìn)行了研究渠抹，其中包括數(shù)百位藝術(shù)家蝙昙、運(yùn)動(dòng)員、音樂(lè)家梧却、棋壇高手以及外科醫(yī)生耸黑，他們都以自己喜愛(ài)的活動(dòng)為業(yè)。（這些研究對(duì)象是本書(shū)大量結(jié)論的依據(jù)篮幢，后文將反復(fù)提及）根據(jù)他們的陳述大刊，米哈里在“心流”概念的基礎(chǔ)上，建立了最優(yōu)體驗(yàn)的理論三椿。

什么是最優(yōu)體驗(yàn)缺菌？當(dāng)你處于最優(yōu)體驗(yàn)時(shí)，你會(huì)感到無(wú)比欣喜搜锰，覺(jué)得有能力控制自己的行動(dòng)伴郁，主宰自己的命運(yùn)，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走蛋叼。它是一種你渴望已久的東西焊傅，在追尋理想人生的旅途中樹(shù)立了一座里程碑。

米哈里的“發(fā)現(xiàn)”

米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福并非瞬間發(fā)生狈涮；它與運(yùn)氣或概率無(wú)關(guān)狐胎，用錢(qián)買(mǎi)不到，也不能仗勢(shì)巧取豪奪歌馍；它不受外在事物的操縱握巢，而是取決于我們對(duì)外界的詮釋。

實(shí)際上松却，幸福要靠個(gè)人的修持暴浦，事先充分準(zhǔn)備、刻意培養(yǎng)與維護(hù)晓锻。只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人歌焦，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力砚哆，也就相當(dāng)于接近了幸福的境界了独撇。

通往幸福蜿蜒曲折的路徑從控制意識(shí)開(kāi)始。

二、控制意識(shí)券勺、改善體驗(yàn)的品質(zhì)

要控制意識(shí)绪钥，必須先了解它的運(yùn)作方式，這就是本章的目的关炼。

關(guān)于意識(shí)的幾組重要概念

1.意識(shí)與意圖

意識(shí)是某些我們能感覺(jué)到程腹，而且有能力引導(dǎo)其方向的事件，諸如情緒儒拂、感覺(jué)寸潦、思想、企圖等社痛。

意圖是將意識(shí)化資訊為秩序的那股力量见转。只說(shuō)概念有點(diǎn)抽象，下面我們結(jié)合例子來(lái)理解一下蒜哀。

案 例

由于沒(méi)吃早飯斩箫，A女士有點(diǎn)低血糖，她感到不安撵儿，覺(jué)得煩躁乘客、多汗、胃痛淀歇。（這并不是意識(shí)易核，A女士無(wú)法控制它們）于是，A女士開(kāi)始考慮吃早飯的問(wèn)題（饑餓的本能動(dòng)員了她的意識(shí)）浪默，出門(mén)吃頓好的牡直，還是在家煎個(gè)蛋湊合呢？（有了吃早飯的意識(shí)后纳决，意圖幫助她整理感官信息碰逸，便于作出決定）最后她選擇了出門(mén)，去了一家湯包館岳链，吃下一碗小餛飩和幾個(gè)湯包后花竞，她終于舒服多了劲件。

2.注意力與自我相互塑造

注意力負(fù)責(zé)從數(shù)以百萬(wàn)計(jì)位的資訊中挑出相關(guān)的資訊掸哑，以及從記憶中抽取相關(guān)的參考數(shù)據(jù)，然后評(píng)估時(shí)間零远，采取正確的對(duì)策苗分。

自我包含了通過(guò)意識(shí)的一切：記憶、行動(dòng)牵辣、欲望摔癣、樂(lè)趣、痛苦等。更為重要的是择浊，這個(gè)自我代表我們點(diǎn)滴建立起來(lái)的目標(biāo)的先后次序戴卜。比如：銀行家的自我可能涵蓋在他的投資策略里。

注意力塑造自我琢岩，也被自我塑造投剥。下面，我們通過(guò)一個(gè)故事担孔，來(lái)了解這種相互塑造的關(guān)系江锨。

案 例

薩姆·布朗寧，一個(gè)15歲的少年糕篇，他對(duì)自己這輩子要做什么完全沒(méi)有概念啄育。這一年的圣誕節(jié)，他父親帶他去百慕大的珊瑚礁旅行并潛水拌消。當(dāng)薩姆看到這些神秘挑豌、美麗而又危機(jī)四伏的海底世界時(shí)，他被徹底迷住了墩崩。自那以后浮毯，他在高中選修了多門(mén)生物課程，他想成為一名海洋科學(xué)家泰鸡，而非原先打算的那樣：渾渾噩噩地升入大學(xué)债蓝、結(jié)婚、生子盛龄、住在郊區(qū)饰迹。

在這個(gè)故事中，薩姆是無(wú)意間發(fā)現(xiàn)海底世界之美的余舶，注意力幫助他重塑了自我啊鸭；后來(lái)，他可以去追求海洋生物學(xué)的知識(shí)匿值，自我就開(kāi)始塑造注意力了赠制。

內(nèi)在的失序

每當(dāng)資訊對(duì)意識(shí)的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象挟憔，也可稱之為精神熵钟些。

（拓展閱讀：熵，原為熱力學(xué)名詞绊谭，用來(lái)度量體系混亂程度政恍。所謂熵增原理，就是“在孤立系統(tǒng)中达传，體系與環(huán)境沒(méi)有能量交換篙耗，體系總是自發(fā)地像混亂度增大的方向變化迫筑，總使整個(gè)系統(tǒng)的熵值增大。而在本書(shū)中宗弯，米哈里借用“熵”脯燃，形容精神的混亂程度，此即精神熵蒙保。）

視頻中講到的工人胡里歐曲伊，他被輪胎撒氣的事情困擾著，無(wú)法集中注意力在工作上追他，生活因此變得一團(tuán)糟糕坟募，這就是一種典型的內(nèi)在失序現(xiàn)象。

而外在事件進(jìn)入意識(shí)時(shí)純屬資訊邑狸，不一定具有正面或負(fù)面的作用懈糯，必須由自我根據(jù)本身的利害關(guān)系，對(duì)這些素材加以闡釋?zhuān)拍軟Q定它是否有害单雾。

一條新資訊可能會(huì)使我們付出所有心力應(yīng)付威脅赚哗，造成意識(shí)的失序。它也可能強(qiáng)化我們的目標(biāo)硅堆，激發(fā)出更多的精神能量屿储，這個(gè)時(shí)候你極有可能進(jìn)入精神熵的反面——最優(yōu)體驗(yàn)。

意識(shí)井然有序

精神熵的反面渐逃，就是當(dāng)收到的資訊與目標(biāo)親和時(shí)够掠，精神能量就會(huì)源源不斷，沒(méi)有擔(dān)心的必要茄菊，也無(wú)須猜疑自己的能力疯潭。

最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)人可以投入全部的注意力面殖，以求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)竖哩；沒(méi)有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒(méi)有受到任何威脅脊僚，因此不需要分心防衛(wèi)相叁。這被我們稱為“心流體驗(yàn)”，有些人將這種體驗(yàn)描述為“一股洪流帶領(lǐng)著我”辽幌。

一個(gè)人若能充分控制意識(shí)增淹，盡可能創(chuàng)造心流體驗(yàn)，生活品質(zhì)勢(shì)必會(huì)提高舶衬，里柯就是一個(gè)典型案例埠通。

案 例

里柯是胡里歐的同事，在另一條裝配生產(chǎn)線上工作逛犹。他每完成一個(gè)單元，規(guī)定的時(shí)間是43秒，每個(gè)工作日約需重復(fù)600次虽画。真是枯燥又繁重呀舞蔽！但是，這樣的工作里柯做了5年码撰，一點(diǎn)兒也不膩渗柿，還覺(jué)得很愉快。秘訣就在于脖岛，當(dāng)他工作時(shí)朵栖，他把自己當(dāng)做奧運(yùn)選手一樣要求，他時(shí)常想著如何打破自己的記錄呢柴梆。

成長(zhǎng)陨溅，心流的關(guān)鍵詞

米哈里在研究中發(fā)現(xiàn)，所有心流活動(dòng)绍在，不論涉及競(jìng)爭(zhēng)门扇、投機(jī)還是其他形式的體驗(yàn)，都有一個(gè)共同點(diǎn)：它帶來(lái)一種新發(fā)現(xiàn)偿渡、一種創(chuàng)造感臼寄，把當(dāng)事人帶入新的現(xiàn)實(shí)。它促使一個(gè)人有更好的表現(xiàn)溜宽，使意識(shí)到達(dá)過(guò)去做夢(mèng)也想不到的境界吉拳。

為了幫助大家理解，我們假設(shè)下圖代表某種特殊的活動(dòng)（你可以把它聯(lián)想為你最常在做的事情）适揉。字母A代表你合武，圖形顯示的是你做這件事時(shí)經(jīng)歷的四個(gè)階段：

<點(diǎn)擊查看大圖>

處于A①階段時(shí)：你剛剛開(kāi)始做這件事，不懂任何技巧涡扼，挑戰(zhàn)也很容易稼跳。

隨著時(shí)間的流逝，你進(jìn)入了A②階段：技巧增加吃沪，挑戰(zhàn)不變汤善，你開(kāi)始感到厭煩；或者進(jìn)入了A③階段：挑戰(zhàn)增加了票彪，技巧卻沒(méi)有進(jìn)步红淡，此時(shí)你會(huì)感到焦慮。

普通人停留在這個(gè)狀態(tài)降铸，或許就會(huì)放棄在旱，而你聽(tīng)過(guò)了《心流》，作出了更明智的選擇：

A②階段的你：增加對(duì)自己的要求（即挑戰(zhàn)增加）推掸，你很快就感受到做這件事的愉悅感桶蝎。

A③階段的你：通過(guò)練習(xí)驻仅，提升了自己的技巧，輕松勝任高難度挑戰(zhàn)登渣，讓你感到非常自豪噪服。

因此，心流的關(guān)鍵在于成長(zhǎng)胜茧，它讓自我變得更復(fù)雜粘优，更與眾不同。

三呻顽、心流的構(gòu)成要素

米哈里在研究對(duì)象中發(fā)現(xiàn)雹顺，無(wú)論多么不同的活動(dòng)，在進(jìn)行得極其順利時(shí)廊遍，作為當(dāng)事人的感覺(jué)都極為類(lèi)似嬉愧。另外，心流體驗(yàn)還不分文化昧碉、現(xiàn)代化程度英染、社會(huì)階級(jí)、年齡與性別被饿，受訪者所描繪的樂(lè)趣大致相同四康。據(jù)此，米哈里總結(jié)了幾條心流的構(gòu)成要素狭握，可以精簡(jiǎn)為以下幾條：

具挑戰(zhàn)性的活動(dòng)

挑戰(zhàn)和技巧存在黃金比例闪金，當(dāng)行動(dòng)的時(shí)機(jī)跟當(dāng)事人的能力恰好相當(dāng)時(shí)，樂(lè)趣就會(huì)出現(xiàn)论颅。以羽毛球?yàn)槔タ眩瑢?duì)手實(shí)力太強(qiáng)會(huì)讓你焦慮，對(duì)手實(shí)力太弱你又會(huì)感到無(wú)聊恃疯。而樂(lè)趣仿佛是無(wú)聊與焦慮中間的藩籬漏设，在此，挑戰(zhàn)與行動(dòng)能力恰好平衡今妄。

知行合一并且全神貫注

一旦處于心流郑口，你會(huì)把生活中的瑣事忘得一干二凈，這時(shí)心靈完全沒(méi)有容納不相干資訊的余地盾鳞，精神熵根本無(wú)法趁虛而入犬性。

當(dāng)事人全神貫注，一切動(dòng)作都不假思索腾仅，幾乎完全自動(dòng)自發(fā)乒裆；他們的知覺(jué)甚至泯滅，人與行動(dòng)完全合一推励。然而鹤耍，這種貌似不費(fèi)吹灰之力的感覺(jué)肉迫，還是需要消耗大量體能，或經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的心靈訓(xùn)練惰蜜；需要高超的技巧昂拂，而且只要注意力一放松受神，就可能消失得無(wú)影無(wú)蹤抛猖。

明確目標(biāo)與即時(shí)反饋

心流體驗(yàn)之所以能達(dá)到完全的投入，是因?yàn)槟繕?biāo)明確鼻听，而且能得到即時(shí)的回饋财著。而回饋只要跟我們投入精神能量追求的目標(biāo)有合理的關(guān)聯(lián)，就能產(chǎn)生樂(lè)趣撑碴。例如撑教，文章好壞評(píng)判非常抽象，可是醉拓，當(dāng)寫(xiě)作者內(nèi)心期望自己的作品被人喜歡時(shí)伟姐，讀者的正面評(píng)價(jià)就會(huì)成為一種反饋。

掌控自如

游戲亿卤、運(yùn)動(dòng)及其他休閑活動(dòng)經(jīng)常是樂(lè)趣的泉源愤兵，這些活動(dòng)與困難層出不窮的日常生活還有一段距離。輸一盤(pán)棋并沒(méi)有什么排吴，買(mǎi)的股票跌停卻可能令人傾家蕩產(chǎn)秆乳。所以對(duì)心流的典型描述都提到“控制感”——或說(shuō)得更精確一點(diǎn)兒，它不像日常生活钻哩，時(shí)時(shí)要擔(dān)心事態(tài)會(huì)失控屹堰。

渾然忘我

渾然忘我很難用理性的語(yǔ)言說(shuō)清楚，借用一位日本飛車(chē)黨的說(shuō)法街氢，來(lái)描述這種狀態(tài)吧扯键！

“所有的感覺(jué)都處于最佳狀態(tài)時(shí)。我有種感悟珊肃，一開(kāi)始奔馳的時(shí)候荣刑，我們還沒(méi)有進(jìn)入完全的和諧狀態(tài)，等到進(jìn)入狀態(tài)近范，我們的心靈合而為一嘶摊，這時(shí)是一種真正的快樂(lè)……忽然之間，我想到：‘如果把速度加到最快评矩，真正狂奔起來(lái)該有多好叶堆！’這時(shí)大家都不約而同地踩下油門(mén)，像是真正的一體斥杜。速度令人飄飄欲仙虱颗，這種時(shí)刻實(shí)在太美妙了沥匈！”

當(dāng)然，我們不鼓勵(lì)你成為飛車(chē)黨忘渔，如作者所言高帖，樂(lè)趣不在于你“做什么”，而在于你“怎么做”畦粮。掌握心流的秘訣散址，任何事情都能讓你達(dá)到心流體驗(yàn)。

時(shí)間感異常

部分研究對(duì)象宣赔，在體驗(yàn)心流時(shí)预麸，會(huì)覺(jué)得時(shí)間感跟平時(shí)不一樣。往往幾個(gè)鐘頭好像只有幾分鐘儒将；大致多半的人覺(jué)得時(shí)間過(guò)得比較快吏祸，但有時(shí)正好相反。有一位芭蕾舞者說(shuō)钩蚊，做一個(gè)困難的轉(zhuǎn)身動(dòng)作時(shí)贡翘，現(xiàn)實(shí)中的幾分之一秒可以延伸成好幾分鐘。

心流體驗(yàn)跟世間所有的事一樣砰逻，不可能絕對(duì)的好鸣驱。我們必須認(rèn)清心流有使人上癮的魔力，因?yàn)榫耢貢簳r(shí)消失的感覺(jué)實(shí)在是太有魅力了诱渤！同時(shí)丐巫，最優(yōu)體驗(yàn)的力量也可能會(huì)被濫用，他既可以用于造福人類(lèi)（特蕾莎修女）勺美，也可以用于破壞（希特勒）递胧。我們的考驗(yàn)就是一方面從日常生活中找到樂(lè)趣，另一方面又不讓別人的樂(lè)趣因而受到不利的影響赡茸。

四缎脾、在日常生活中尋找心流

心流并非易事，但幾乎每個(gè)人都能提升自己這方面的能力占卧，只要訓(xùn)練得當(dāng)遗菠，你也可以在走路、吃飯华蜒、運(yùn)動(dòng)辙纬、游戲、做題叭喜、閱讀等日常生活的方方面面獲得心流贺拣。

自得其樂(lè)的性格

每個(gè)人獲得心流的潛能是否相同？答案是否定的。正如有些人天生肌肉協(xié)調(diào)性比較好譬涡，有些人也與生俱來(lái)就擁有控制意識(shí)闪幽、獲得心流的稟賦，作者將這種天賦稱為自得其樂(lè)的性格涡匀。

簡(jiǎn)·漢密爾頓博士的實(shí)驗(yàn)

要求受測(cè)者先看一個(gè)自相矛盾的圖像盯腌，然后在腦海中把它“翻轉(zhuǎn)”過(guò)來(lái)，即把畫(huà)面中向外凸出的部分想成向內(nèi)凹陨瘩，把內(nèi)凹的部分看成外凸腕够。

漢密爾頓博士發(fā)現(xiàn)：

需要看到較多個(gè)點(diǎn)，才能把矛盾圖形翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)拾酝，這一類(lèi)人非常依賴外在環(huán)境燕少，對(duì)自己的思想缺乏控制力卡者，相應(yīng)地不太容易享受到體驗(yàn)的樂(lè)趣蒿囤。

而只需看到少數(shù)幾個(gè)點(diǎn)就能成功，有時(shí)甚至只要看到一個(gè)點(diǎn)崇决，就能翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)材诽，受環(huán)境的鉗制較少，注意力比較有彈性恒傻，能輕易重新調(diào)整體驗(yàn)結(jié)構(gòu)脸侥，更常達(dá)到最優(yōu)體驗(yàn)。

家庭對(duì)心流體驗(yàn)的影響

自得其樂(lè)的性格盈厘，不僅是先天形成的睁枕，還會(huì)受到后天家庭環(huán)境的影響。

芝加哥大學(xué)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中沸手，凱文·拉森德發(fā)現(xiàn)外遇，親子關(guān)系屬于某種類(lèi)型的青少年，在大多數(shù)情況下契吉，比沒(méi)有這種關(guān)系的同伴更快樂(lè)跳仿、滿足而堅(jiān)強(qiáng)。有助于產(chǎn)生最優(yōu)體驗(yàn)的家庭環(huán)境具有五個(gè)特征：

第一是“清晰”捐晶，青少年知道父母對(duì)自己的期望——在家人互動(dòng)關(guān)系中菲语，目標(biāo)與回饋都毫不含糊。

第二是“重視”惑灵，孩子覺(jué)得父母對(duì)他們目前所做的事山上、他們具體的感受與體驗(yàn)都有濃厚的興趣，而不是一味巴望他們將來(lái)念一所好大學(xué)英支，或找一份高薪的工作佩憾。

第三是“選擇”，孩子覺(jué)得自己有很多選擇潭辈，包括不聽(tīng)父母的話——只是他們準(zhǔn)備好自己承擔(dān)后果鸯屿。

第四是“投入”澈吨，亦即讓孩子有足夠的信心，放開(kāi)自衛(wèi)的護(hù)盾和自我意識(shí)寄摆，全心全意地做他感興趣的事谅辣。

最后是“挑戰(zhàn)”，也就是由父母為孩子安排復(fù)雜漸進(jìn)的行動(dòng)機(jī)會(huì)婶恼。

你要如何培養(yǎng)自得其樂(lè)的性格

一個(gè)能從生活中找到樂(lè)趣的人桑阶，和一個(gè)被生活壓垮的人之間的差別，無(wú)非是外在因素的綜合和個(gè)人對(duì)這些因素的闡釋?zhuān)簿褪怯伤烟魬?zhàn)視為威脅或行動(dòng)的契機(jī)所造成的勾邦。培養(yǎng)這樣一個(gè)自我的規(guī)則很簡(jiǎn)單蚣录，直接源于心流的構(gòu)成要素，可以簡(jiǎn)略地歸納成以下幾點(diǎn)：

1.確立目標(biāo)眷篇。要體驗(yàn)心流萎河，先得有一個(gè)清楚的奮斗目標(biāo)。

2.全神貫注蕉饼。學(xué)會(huì)在行動(dòng)的機(jī)會(huì)與本身具備的技能之間取得平衡虐杯。集中注意的能力越強(qiáng)，投入就越容易昧港。

3.避免過(guò)于自我擎椰。一個(gè)凡事以自我為中心、只謀私利的人创肥，自我或許覺(jué)得很安全达舒，但是跟一個(gè)愿意為了互動(dòng)而投入周遭活動(dòng)的人相比，前者的自我顯得非常貧瘠叹侄。

4.從當(dāng)前體驗(yàn)中尋求樂(lè)趣巩搏。能控制心靈就能使周遭發(fā)生的事情成為樂(lè)趣的來(lái)源。

工作的悖論

工作時(shí)圈膏，人們面對(duì)挑戰(zhàn)塔猾、發(fā)揮技巧，就覺(jué)得快樂(lè)稽坤、強(qiáng)壯丈甸、有創(chuàng)意、滿足尿褪；閑暇時(shí)睦擂，他們因無(wú)事可干，技巧也無(wú)用武之地杖玲，以至于覺(jué)得悲傷顿仇、軟弱、遲鈍、不滿足臼闻。但大家仍然寧可少工作鸿吆，而擁有更多閑暇。

心理體驗(yàn)抽樣法

100多位從事不同行業(yè)的男女全職工作者述呐，被要求佩戴呼叫器一個(gè)星期惩淳，每天呼叫器會(huì)不定時(shí)間響8次，一聽(tīng)到響聲乓搬，他們就必須填滿一本小手冊(cè)中的兩頁(yè)問(wèn)卷思犁，記錄當(dāng)時(shí)所做的事情以及當(dāng)時(shí)的心情。

除此之外进肯，他們還必須在一個(gè)分成10級(jí)的量表上激蹲，指出他們察覺(jué)周遭有多少挑戰(zhàn)，自覺(jué)運(yùn)用到多少技巧江掩。當(dāng)一個(gè)人標(biāo)出的挑戰(zhàn)與技巧運(yùn)用程度学辱，在每周平均值以上，就視為處于心流狀態(tài)频敛。

這一系列調(diào)查中项郊，米哈里回收了4800份問(wèn)卷，研究結(jié)論如下：

心流狀態(tài)的時(shí)間越長(zhǎng)斟赚，反應(yīng)的整體體驗(yàn)品質(zhì)就越高

心流大多出現(xiàn)在工作的時(shí)候，占比54%差油，在休閑時(shí)較少發(fā)生拗军，占比只有18%；無(wú)動(dòng)于衷的比例蓄喇，工作時(shí)僅占28%发侵，休閑時(shí)超過(guò)52%

對(duì)于工作的不滿，主要來(lái)源于三個(gè)方面：缺乏變化與挑戰(zhàn)妆偏；工作中的人際沖突以及壓力太大刃鳄。作者為最后一點(diǎn)給出了藥方：真正能解決工作壓力的方法是把它當(dāng)做改善體驗(yàn)品質(zhì)的策略（比看電視更有價(jià)值的活動(dòng)）。

與此同時(shí)钱骂，作者認(rèn)為閑暇也很重要叔锐。它能讓我們?cè)诠ぷ髦喔械椒潘桑材芟窆ぷ饕粯蛹啵瑧?yīng)我們的需求發(fā)揮作用愉烙。學(xué)會(huì)從工作中發(fā)掘樂(lè)趣，不浪費(fèi)閑暇的人解取，會(huì)覺(jué)得人生越發(fā)有價(jià)值步责。

其它

本書(shū)的迷人之處在于，不僅為我們介紹了心流的理論基礎(chǔ)，心流的實(shí)操指南蔓肯，還不厭其煩地為我們歸納了生活中各種接地氣的心流體驗(yàn)遂鹊，從感官層面的運(yùn)動(dòng)、步行蔗包、舞蹈稿辙、性愛(ài)、瑜伽气忠、武術(shù)等邻储，到思維層面的記憶、文字旧噪、歷史吨娜、科學(xué)、哲學(xué)淘钟，再談到日常的人際交往之樂(lè)宦赠，挫折中的心流體驗(yàn)，甚至于最形而上的人生觀層面的生命意義……

這一部分米母，解讀中將不再贅述勾扭，如果感興趣，不妨讀一讀《心流》原著铁瞒。作者米哈里的文字有一股恬淡的美感妙色，某網(wǎng)友評(píng)論時(shí)說(shuō)道：《心流》適合讀兩遍，一遍學(xué)習(xí)其中心理學(xué)知識(shí)慧耍，另一遍從字里行間獲得心流體驗(yàn)身辨。

結(jié) 語(yǔ)

正如現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，帶來(lái)了如今繁榮的生活方式芍碧，現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展煌珊，也讓人人獲得幸福成為可能∶诙梗“人生就像鐘擺定庵，在痛苦和倦怠中徘徊”，當(dāng)叔本華說(shuō)出這句令人絕望的話時(shí)踪危，不知他會(huì)否感到一絲得意蔬浙？那時(shí)沒(méi)有心流理論，也沒(méi)有積極心理學(xué)陨倡，叔本華也許無(wú)法理解敛滋，那一絲得意就是人生的第三種可能——幸福。