我們常說“可憐天下父母心”，指的是人類撒汉，但同樣生存在藍(lán)天下的花鳥魚蟲沟优，有無父母心呢？
昨日傍晚睬辐，黃昏下的園子里有幾只螞蟻兒引起了我的注意挠阁，它們正在與一只垂死掙扎的蒼蠅作斗爭。起初雙方還勢均力敵溯饵，蒼蠅一次次的擺脫螞蟻的撕咬拉扯侵俗，螞蟻也不甘示弱…
正當(dāng)蒼蠅寡不敵眾準(zhǔn)備逃跑之時(shí)，沿著盆栽底下的螞蟻群陸陸續(xù)續(xù)的趕過來支援了丰刊，一只兩只隘谣，直到組織成一支浩浩蕩蕩的螞蟻軍。蜂擁而至的螞蟻群把孤軍奮戰(zhàn)的蒼蠅圍個(gè)水泄不通啄巧；不到一會兒功夫蒼蠅只得繳械投降了寻歧，眼睜睜得看著比自己弱小的螞蟻瓜分身上的肥肉，東一塊西一塊…最后無奈地成為了螞蟻群的美食大餐秩仆。
按道理來說幾只螞蟻是斗不過蒼蠅的码泛，可人家懂得團(tuán)結(jié)互助一致對外的抵抗侵略者。這其中難道沒有感人的父母心逗概，沒有可歌可泣的父母愛嗎弟晚？螞蟻群的故事讓我良思了許久忘衍。
這又讓我想起了一個(gè)典故逾苫。
古時(shí)候，有一學(xué)士名叫周豫枚钓，有一次他在烹調(diào)鱔魚時(shí)铅搓，見鍋里有條母鱔總愛上曲拱身體，甚感蹊蹺搀捷，周豫解剖發(fā)現(xiàn)其腹中有子星掰，頓時(shí)大悟多望，才知曉這條母鱔曲身避湯的原因是為了護(hù)子。周豫被此情景所感動氢烘，從此不再烹鱔怀偷。
烏鴉還有反哺，羔羊懂得跪乳播玖，上天有好生之德椎工，我總算明白其奧秘。
三國時(shí)期蜀踏，蜀國大將鄧芝遠(yuǎn)征涪陵维蒙，見猿猴抱子于樹，引弩射之果覆，射中猿母颅痊，子為母拔箭，又以樹葉堵塞傷口局待，以之為母止血斑响。鄧芝看到自嘆不如，投弩水中钳榨。
猿猴給我們?nèi)祟惿狭艘惶米顒尤莸幕茧y與共恋捆，不離不棄的生活思想課。
魯迅先生曾經(jīng)寫過這樣一首詩:“無情未必真豪杰重绷，憐子如何不丈夫沸停？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於兔昭卓》呒兀”於兔就是老虎，即使是興風(fēng)狂嘯的老虎候醒，也有憐子之情能颁，何況人乎？生態(tài)道德倒淫，有時(shí)伙菊，孩提不遜成人，古人高于今人敌土。像大家習(xí)以為常的籠養(yǎng)野鳥是掰、吃野味、垂釣渗常、狩獵席揽，早已受到古代先賢的抨擊【厍罚可如今财剖，我們還對魚翅悠夯、燕窩等津津樂道。殊不知躺坟，那是魚翅乃是鯊魚之鰭沦补，即其肢體，燕窩乃是金絲燕用唾液編織而成哺育后代的巢咪橙。
我們?yōu)榱藚^(qū)區(qū)口腹之欲策彤，就要斷人家臂膀、絕人家后代匣摘，何德之有店诗？萬惡第一為殺、天地大德曰生音榜。若是真君子庞瘸，必有和生德。古人云“老吾老以及人之老赠叼，幼吾有以及人之幼”擦囊，我說，愛吾愛以及人之愛嘴办。關(guān)于動物是否有母子之情瞬场，唐代大詩人白居易為我們留下了一首字字珠璣的詩，可謂意味深長:
誰道群生性命微涧郊，
一般骨肉一般皮贯被。
勸君莫打枝頭鳥，
子在巢中望母歸妆艘。
愛常有彤灶，而動物的這種愛不常有。
團(tuán)結(jié)的力量批旺，動物更洶涌澎湃??
