夫 兵 者 轧叽， 不 祥 之 器 弯予，
物 或 惡 之 戚宦， 故 有 道 者 不 處 。
君 子 居 則 貴 左 锈嫩， 用 兵 則 貴 右 受楼。
兵 者 不 祥 之 器 垦搬， 非 君 子 之 器 ，
不 得 已 而 用 之 艳汽， 恬 淡 為 上 猴贰。
勝 而 不 美 ， 而 美 之 者 骚灸， 是 樂 殺 人 糟趾。
夫 樂 殺 人 者 ， 則 不 可 得 志 于 天 下 矣 甚牲。
吉 事 尚 左 义郑， 兇 事 尚 右 。
偏 將 軍 居 左 丈钙， 上 將 軍 居 右 非驮，言 以 喪 禮 處 之 。
殺 人 之 眾 雏赦， 以 悲 哀 泣 之 劫笙， 戰(zhàn) 勝 以 喪 禮 處 之 。
——道德經(jīng)第三十一章
1 日本堂前掛刀星岗，中國堂前掛詩畫填大，掛天地君親師。
2 中國看櫻花盛放俏橘，日本看櫻花凋謝允华。
道 常 無 名 。
樸 雖 小 寥掐， 天 下 莫 能 臣 靴寂。
侯 王 若 能 守 之 ， 萬 物 將 自 賓 召耘。
天 地 相 合 百炬， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 污它。
始 制 有 名 剖踊， 名 亦 既 有 ，
夫 亦 將 知 止 衫贬， 知 止 可 以 不 殆 蜜宪。
譬 道 之 在 天 下 ， 猶 川 谷 之 于 江 海 祥山。
——道德經(jīng)第三十二章
知 人 者 智 圃验， 自 知 者 明 。
勝 人 者 有 力 缝呕，
自 勝 者 強 澳窑，知 足 者 富 斧散。
強 行 者 有 志 。
不 失 其 所 者 久 摊聋。
死 而 不 亡 者 壽 鸡捐。
——道德經(jīng)第三十三章
大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 麻裁。
萬 物 恃 之 以 生 而 不 辭 箍镜， 功 成 而 不 有 。
衣 養(yǎng) 萬 物 而 不 為 主 煎源。常 無 欲 可 名 于 小 ﹔
萬 物 歸 焉 而 不 為 主 色迂， 可 名 為 大 。
以 其 終 不 自 為 大 手销， 故 能 成 其 大 歇僧。
——道德經(jīng)第三十四章
執(zhí) 大 象 ， 天 下 往 锋拖。
往 而 不 害 诈悍， 安 平 泰 。
樂 與 餌 兽埃， 過 客 止 侥钳。
道 之 出 口 ， 淡 乎 其 無 味 柄错，
視 之 不 足 見 舷夺， 聽 之 不 足 聞 ， 用 之 不 足 既 鄙陡。
——道德經(jīng)第三十五章
將 欲 歙 之 ， 必 故 張 之 ﹔
將 欲 弱 之 躏啰， 必 故 強 之 ﹔
將 欲 廢 之 趁矾， 必 故 興 之 ﹔
將 欲 取 之 ， 必 故 與 之 给僵。
是 謂 微 明 毫捣。
柔 弱 勝 剛 強 。
魚 不 可 脫 于 淵 帝际， 國 之 利 器 不 可 以 示 人 蔓同。
——道德經(jīng)第三十六章
道 常 無 為 而 無 不 為 。
侯 王 若 能 守 之 蹲诀， 萬 物 將 自 化 斑粱。
化 而 欲 作 ， 吾 將 鎮(zhèn) 之 以 無 名 之 樸 脯爪。
無 名 之 樸 则北， 夫 亦 將 不 欲 矿微。
不 欲 以 靜 ， 天 下 將 自 定 尚揣。
——道德經(jīng)第三十七章
