? ? ? 本章我將討論世界是否存在終極理論斑胜，以及如果存在人類是否最終找到它筋搏。當(dāng)今人類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)看起來(lái)已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度扳缕，并且好像在不斷的探索中饰潜，越來(lái)越多的新發(fā)現(xiàn)不斷刷新著人類的認(rèn)知硝烂。如果繼續(xù)這樣大步邁箕别，人類是否會(huì)走到一個(gè)終點(diǎn)呢？第一種滞谢，世界法則確實(shí)有這個(gè)給人類設(shè)置了不可逾越的最終頂點(diǎn)串稀，這個(gè)頂點(diǎn)上懸掛的便是終極理論，這個(gè)理論的光輝照亮著現(xiàn)實(shí)世界狮杨，它可以解釋世界的一切現(xiàn)象母截，包括物質(zhì)世界的運(yùn)行規(guī)律，發(fā)展變化橄教，以及僅存在于人類和少許生物上的精神變化清寇。而人類在長(zhǎng)久的探索后，無(wú)論是認(rèn)知护蝶，還是理解华烟，都與這個(gè)頂點(diǎn)齊平，那么人類就將成為全知全能的另一種意義上的神持灰，此時(shí)的人類盔夜，已經(jīng)對(duì)時(shí)間，空間和物質(zhì)的理解到達(dá)頂點(diǎn)堤魁，所以便可以越過(guò)它們的限制喂链，成為自由的非人類的人類。也就是說(shuō)妥泉，當(dāng)物理法則已經(jīng)不能夠束縛住人的時(shí)候椭微，人類已經(jīng)全知全能，這時(shí)候盲链，他們已經(jīng)越過(guò)了傳統(tǒng)意義的人類界限赏表，也就是非人類的人類。到那時(shí)候匈仗，人類是否會(huì)為了讓自己克服物理法則的束縛瓢剿，比如為了獲得永生，僅僅保留意識(shí)悠轩，然后把意識(shí)放到一個(gè)永恒的容器中间狂，這些容器可以是由細(xì)胞構(gòu)建，可以由機(jī)械構(gòu)建火架。且這個(gè)容器也是大統(tǒng)一理論下的子嗣鉴象，而且這些容器在某種意義上獲得了絕對(duì)的自由忙菠，可以在人的意識(shí)控制下行動(dòng)》谋祝或者可以設(shè)想的更加大膽一點(diǎn)牛欢，人類可以跨越不同宇宙，不同維度淆游，與其他世界的生命或者說(shuō)智慧的結(jié)合體進(jìn)行交流傍睹，這時(shí)候，人類便不再滿足于 此世界犹菱，進(jìn)而探索更加深遠(yuǎn)的彼岸拾稳。那么，至此就算是人類的終點(diǎn)了嗎腊脱？當(dāng)人類到達(dá)一個(gè)終點(diǎn)后访得，他們是否會(huì)被求知欲和好奇心再次控制，轉(zhuǎn)而試圖探索是否還存在未被認(rèn)知的真理陕凹？如果這么看的話悍抑，只要人類存在了，那么便只是第二種情況杜耙，即人不可能找到終極真理传趾。叔本華在《論生存與痛苦》中便有著詳細(xì)的說(shuō)明，在‘論人世的痛苦’這個(gè)章節(jié)里泥技，他說(shuō)到：

它使我們認(rèn)識(shí)到浆兰，與其為世界的存在歡欣，倒不如為之悲傷--因?yàn)槭澜绲姆窃趦?yōu)于這世界上的存在--這世界是如此之物珊豹，其本質(zhì)上不該存在簸呈，等等。........如果這個(gè)世界和世界上的生命存在就是目的本身店茶，而且他們不需要任何理論上的辯護(hù)和實(shí)際上的補(bǔ)償或彌補(bǔ)蜕便，那么照斯諾賓莎和今日的斯諾賓莎學(xué)者們所說(shuō)的，這世界和世界上的生命將是神唯一的顯現(xiàn)贩幻，神要么為了消遣轿腺，要么為了把自己現(xiàn)出來(lái)而自編自導(dǎo)了這個(gè)進(jìn)化過(guò)程。......

? ? ? ? 也就是說(shuō)終極真理丛楚，即世界存在的本質(zhì)對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)都無(wú)法認(rèn)識(shí)到的族壳，因?yàn)槿祟惐旧肀闶谴蠼y(tǒng)一理論的載體，猶如一個(gè)地球上的人永遠(yuǎn)不可能把自己舉起來(lái)一樣趣些，人類無(wú)論對(duì)世界再怎么認(rèn)知深入仿荆，也無(wú)法突破自我的局限性，也就無(wú)法找到大統(tǒng)一理論。就像我在”關(guān)于本質(zhì)的探討“中所說(shuō)的：本質(zhì)對(duì)于我們?nèi)藖?lái)說(shuō)拢操，永遠(yuǎn)不能知其原貌锦亦，我們表象的世界可能形態(tài)千千萬(wàn)萬(wàn)，但是就表象后面來(lái)說(shuō)令境，它最終很可能是同一個(gè)動(dòng)力杠园。因?yàn)樽陨淼木窒扌裕@種動(dòng)力我們無(wú)法知曉舔庶，只能意淫它是這樣的抛蚁，或是那樣的，它很可能來(lái)源于我們這個(gè)宇宙的產(chǎn)生之初栖茉，也可能來(lái)自于其他宇宙，其他維度孵延，總之吕漂，在物理法則的束縛下，我們就是籠中鳥(niǎo)尘应，且周圍暗無(wú)邊際惶凝。而且好像隨著宇宙的演化，世界正在變得越來(lái)越復(fù)雜了犬钢，不斷有新的參數(shù)苍鲜，新的定律孕育，好像本質(zhì)它本身不想讓智慧的人類這個(gè)后來(lái)衍生的真理接近它一樣玷犹。（是不是就像自然界的大型貓科動(dòng)物一樣混滔，在把自己的孩子撫育到能夠獨(dú)立之后，便把他們放到野外任其自由生活歹颓，自己選擇道路）坯屿。

? ? 我是更趨向于終極理論的存在，正是這個(gè)理論巍扛，在宇宙誕生之初领跛，給予它正確的發(fā)展變化之路，并且它似乎還給予了宇宙一定的自由發(fā)展性撤奸，讓宇宙在這個(gè)終極理論的主干下吠昭，分化出許多不同的理論分支，這些理論分支又更加精確的控制著事物的發(fā)展變化胧瓜，直到人類的出現(xiàn)矢棚，才讓這種發(fā)展產(chǎn)生些許變化：在人類的學(xué)習(xí)和自我反省中，不斷詢問(wèn)府喳，思考著自己的來(lái)源以及存在于世的意義幻妓，未來(lái)的走向，起碼現(xiàn)在看來(lái)，從未有任何時(shí)期像人類時(shí)期一樣肉津，可以認(rèn)識(shí)到理論本身强胰，并對(duì)利用理論本身讓自我發(fā)展更加有益。但是對(duì)于人類妹沙，就像前面所說(shuō)的偶洋，即使可以認(rèn)知到很多理論，而且這種認(rèn)知還在不斷擴(kuò)大距糖，但是對(duì)于最終的理論我認(rèn)為是不可能認(rèn)知到玄窝，人類至多只是存在于一個(gè)分支理論下的產(chǎn)物。在了解到終極理論的不可知性后悍引，我們應(yīng)該可以感到世界不僅沒(méi)有變得絕望恩脂，而是更加的寬廣和明亮。因?yàn)檎遣荒苷嬲J(rèn)識(shí)終極理論趣斤，心中也就沒(méi)有了妄想俩块，這種妄想會(huì)讓一些求知欲強(qiáng)烈的人夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐浓领。