1右蹦、原文
孔子謂季氏，“八佾舞于庭歼捐，是可忍也何陆，孰不可忍也？”
2豹储、傅佩榮原文
季氏在家廟的庭前贷盲，舉行天子所專享的八佾之舞。孔子評論這件事時(shí)巩剖，說：“這可以容忍铝穷，還有什么是不可容忍的！”
“季式”即季平子佳魔，名為季孫意如曙聂，為魯國當(dāng)權(quán)卿大夫。
“八佾”是舞名鞠鲜，每佾八人宁脊，八佾六十四人，為天子專享之禮樂贤姆。諸侯六佾榆苞，大夫四佾，士二佾庐氮。季平子以大夫身份而用天子之禮樂语稠，無異于禮壞樂崩，天下無道弄砍，所以孔子極為不滿意仙畦。這件事說明當(dāng)時(shí)周天子已經(jīng)勢力衰微，諸侯各自獨(dú)立音婶，連大夫也胡作非為了慨畸。
心得
“佾”是古人舞蹈奏樂的行列。八個(gè)人為一行衣式，這就叫一佾寸士。八佾是八行共六十四人。按周禮只有天子才能用碴卧。諸侯用六佾弱卡，大夫用四佾，士用二佾住册。因魯國國君是周公后代婶博，周公曾有功于周王室，為報(bào)答周公之德荧飞，周成王賜給魯國用天子這禮樂祭祀的特殊待遇凡人。
季氏，春秋末期魯國的新興地主階級貴族叹阔，也稱季孫氏挠轴。當(dāng)時(shí)，魯國季耳幢、孟岸晦、叔三家，世代為卿，權(quán)重勢大;尤其是季氏委煤，好幾代都操縱著政權(quán)堂油，國君實(shí)際上已在他們的控制之下。魯昭公曾被他們打敗碧绞，逃往齊國府框，魯哀公也被他們打得逃往衛(wèi)國、鄒國和越國;到魯?shù)抗チ冢鼛缀踔粧靷€(gè)國君的空名了迫靖。
至于”八佾舞于庭“而激起孔子憤怒的這個(gè)季氏，究竟是季氏的哪一代兴使？上述原文中沒有說明系宜。據(jù)《左傳·昭公二十五年》和《漢書·劉向傳》載，這個(gè)季氏发魄，可能是昭公盹牧，定公時(shí)的季平子，即季孫如意励幼。按規(guī)定他只能欣賞四人一排的舞蹈汰寓。但他居然擺出八佾，完全是以天子自居苹粟，與中央抗衡有滑，這是大逆不道，違禮的行為嵌削∶茫孔子認(rèn)為季平子是大夫，不該忍心用天子的禮樂主持祭祀苛秕，這是對天子肌访，國君的蔑視。
孔子在談?wù)摰郊緦O氏的時(shí)候說：“他在自己的庭院中奏樂舞蹈使用了周天子的八佾艇劫，如果這件事情能容忍场靴，那還有哪件事情不能容忍！
孔子為什么要在《為政》章以后講到禮樂呢港准？
《學(xué)而》章講的是求學(xué)的宗旨∵中溃《為政》講學(xué)的踐行浅缸，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)問∑枪荆《八佾》則講了文化精神衩椒。
孔子在《孝經(jīng)》開宗明義章中首先講：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦毛萌，上下無怨苟弛。”此處的至德是至美之德--孝悌也阁将。要道是要約之道膏秫，禮樂也。所以孔子說：“先代的圣帝明王都具有至高無上的美德和具體鮮明的道理與方法來治理天下做盅，以順應(yīng)天下百姓的心缤削，因此天下的百姓和睦相處，上上下下都和和氣氣吹榴，互相沒有怨恨亭敢。”在這里孔子明確指出禮樂的重要性图筹。
“禮”是規(guī)定社會(huì)行為的規(guī)范帅刀。“樂”是音樂远剩】勰纾《禮記.文王世子篇》中：凡三王教世子必以禮樂。樂民宿，所以修內(nèi)也娇妓。禮，所以修外也活鹰。禮樂交錯(cuò)于中哈恰，發(fā)形于外，是故其成也懌（歡喜）志群，恭敬而溫文着绷。 《禮記.樂記篇》：禮節(jié)民心锌云，樂和民聲荠医，政以行之，刑以防之桑涎，禮樂刑政彬向，四達(dá)而不悸（因害怕而心跳）則王道備矣！ 又云：故禮以導(dǎo)其志攻冷，樂以和其樂娃胆，政以一其行，刑以防其殲等曼±锓常 又云：樂至則無怨凿蒜，禮至則不爭，揖讓而至天下者胁黑，禮樂之謂也废封。 又云：是故在宗廟之中丧蘸，君臣上下同聽之則莫不和敬漂洋，在族長鄉(xiāng)里之間長幼同聽之則莫不和順，在閨門之內(nèi)触趴，父子兄弟同聽之則莫不和親氮发。又云：是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也冗懦，將以教民平好惡而反人道之正也爽冕。
以上只是簡短的列舉幾條孔子關(guān)于禮樂的話。已經(jīng)可以想見禮樂的重要性披蕉。而孔子理詩書颈畸，定禮樂，正是孔子慈心没讲。
所以眯娱，孔子講完《為政以德》后，指出季平子“舞八佾于亭”的失德行為爬凑，很顯然是在向魯國國君及周天子展示淫威徙缴，顯露犯上作亂之心∴倚牛“三桓”的這些所作所為讓孔子深感憂慮于样，最終策劃了“墮三都”行動(dòng)。
"墮三都"潘靖。"墮"通“隳”（huī ）穿剖，意為毀壞城墻。
周朝有規(guī)定卦溢，貴族諸侯的城墻不得超百雉（三百丈）糊余，為了防范他們?nèi)蘸笤旆础５牵?“ 三桓”（ 季孫氏单寂、孟孫氏贬芥、叔孫氏）掌控國家政權(quán)之后，分別違背禮法宣决，筑有城邑作為各自的統(tǒng)治中心誓军。季孫氏筑城于費(fèi)（今山東費(fèi)縣北），孟孫氏筑城于郕（今山東寧陽東北）疲扎，叔孫氏筑城于郈（今山東東平東南）昵时。隨著 三桓的強(qiáng)大，三桓的家臣逐漸掌權(quán)椒丧，常依據(jù)城邑發(fā)動(dòng)叛亂壹甥。因此，任魯國司寇的孔子借機(jī)取得“三桓”信任壶熏，打著削弱三桓家臣勢力的旗號句柠，主張拆除這些“違章建筑”，命令魯國“人家不藏甲棒假，邑?zé)o百雉之城”溯职。實(shí)際為了削弱“三桓”勢力，提高魯國公統(tǒng)治地位帽哑，這次行動(dòng)叫做"墮三都"谜酒。
時(shí)值子路任季孫氏都宰，積極實(shí)行隳三都妻枕。叔孫氏因家臣侯犯曾依據(jù)郈邑叛亂僻族，將郈的城隳毀。 季孫氏將隳費(fèi)城屡谐， 公山不狃從費(fèi)起兵襲擊國都述么，被孔子派兵打敗，于是費(fèi)城又隳毀愕掏。在拆毀孟孫氏的成城時(shí)度秘，受到成邑宰公斂處父的抵制。十二月饵撑， 魯定公親自率師包圍成城剑梳，也沒有攻下。墮成之舉肄梨，半途而廢阻荒。同時(shí)也暴露出孔子真實(shí)目的，與三桓成為了敵人众羡，最終孔子不得不中斷仕途和救國理想侨赡，“遲遲吾行”地與弟子們踏上了 周游列國的道路。
