東漢時期，人們對喪葬風俗非常重視参滴，這促進了風水術的發(fā)展强岸。在《后漢書》中，記載了許多有關風水的故事卵洗。
據(jù)《后漢書.袁安傳》記載请唱，袁安的父親死后，他的母親要他去訪求葬地过蹂，在路上，袁安遇見了三位書生聚至，書生們指著一塊地說：“若將你的父親葬在這塊地上酷勺，你可以官至上公”。袁安照此辦了扳躬，后來果然累世隆盛脆诉。
在東漢末年，江東豪強孫堅的父親死了贷币，四處尋訪葬地击胜。有個異人對他說：“你是希望當百世諸侯，還是想當四世皇帝役纹？”孫堅說想當皇帝偶摔。異人乃指一處。孫堅就在該地埋葬了他的父親促脉。當時富春江有沙漲暴出辰斋，又有異人說：“此沙狹而長，子孫將為官長沙瘸味」蹋”后來孫堅任長沙太守，他的后代孫權至孫皓四世稱帝旁仿。
在魏晉時期藕夫，產(chǎn)生了象管輅、郭璞這樣的風水術宗師，同時還有一大批擅長風水術的隱逸之士毅贮，《晉書》記載了幾位無名氏風水師的故事：
陶侃從小家貧梭姓，辦喪事都很困難，在即將下葬先人時嫩码，家中的牛不知道跑到什么地方去了誉尖。陶侃在找牛的途中遇見一個老頭，老頭告訴他說：“前面的山岡下有一條牛在溝中睡覺铸题，若在那個地方下葬铡恕，后人可以位及人臣《洌”老人又指著另一處地方說：“其次就是那個地方探熔，后人可以代代出二千石的官『娲欤”老人說完就不見了诀艰。陶侃按照他的指點，找到那頭牛饮六，并在那里下葬了自己的親人其垄。并把老人所指的另一座山告訴了周訪，周訪的父親死后卤橄，就把父親埋在了那座山上绿满。后來，周訪官至益州刺使窟扑，周訪的子孫也都當上了刺使喇颁。陶侃則官至太尉，頗多功績嚎货。
又有個善相墓的人橘霎，說羊古的祖墓上有帝王之氣，如果鑿開墓就會斷絕子孫殖属，但可以出“折臂三公”姐叁。羊古把祖墓鑿開了。后來他騎馬時跌斷了手臂忱辅，但是他官至尚書七蜘，沒有后代，應驗了風水師的話墙懂。
在南朝劉宋期間橡卤，有個風水名師看見詢伯玉家的祖墳，就對伯玉的父親說：“你家當出顯貴损搬，但恐怕不會長久碧库」裼耄”，伯玉聽說此事嵌灰，說：“朝聞道弄匕，暮死可矣」敛t！焙髞砬ń常褫o助蕭道成成就了帝業(yè)，但后來就被齊武帝誅殺驹溃。
到了唐代城丧，相地知識逐漸科學化，風水活動亦日趨繁盛豌鹤。據(jù)《通典》卷138援引《開元禮》記載亡哄，唐代不論是官人還是庶人，只要死了布疙，都要“卜宅兆”蚊惯、“卜葬日”，這成為一種很普遍的習俗灵临。
唐初截型，徐績請人卜葬，占辭說：“朱雀和鳴俱诸，子孫盛隆菠劝。”但風水師張景藏卻不以為然睁搭，認為“所占者，過也笼平。此所謂朱雀悲哀园骆，棺中見灰≡⒌鳎”后來徐敬業(yè)在揚州反叛锌唾，武則天大怒，派人撬開了徐績的墳墓夺英，焚尸為灰晌涕，應驗了張景藏的斷言。
武則天當政時痛悯，侍中郝處俊因為曾經(jīng)極力反對高宗讓位武則天余黎，而受到武則天的冷落。郝處俊死后载萌，有風水師經(jīng)過郝的墓地惧财，說：“葬壓龍角巡扇，其棺必斫】逯裕”后來厅翔，郝處俊的孫子犯了罪，禍連九族搀突，郝處俊的墳墓被掘
據(jù)《摭遺》刀闷，唐玄宗獵于溫泉之野，鶻飛兔走仰迁，御駟急弛甸昏，只有白云先生張約的快馬能跟得上玄宗。到了一個山頭轩勘，看見一座新墳筒扒，張約審視良久，玄宗問看到了什么绊寻，張約說：“葬失其地花墩，安龍頭，枕龍角澄步，不三年冰蘑，自消鑠〈甯祝”此時旁邊有樵夫祠肥，玄宗便問是何人葬于此地，樵夫說是山下崔巽家梯皿。玄宗和張約來到崔家仇箱，對崔巽之子說：“山上的新墳，不是吉地东羹！”崔巽之子說：“父親臨終前曾說過剂桥，安龍頭，枕龍角属提，不三年权逗，皇上至≡┮椋”玄宗聽了很是驚嘆斟薇。張約則自嘆技不如崔巽，后來回到山里修行去了恕酸，玄宗則下昭免去了崔家的終身徭役堪滨。
唐代設有司天監(jiān)，監(jiān)里的官員都精通風水之術尸疆。風水宗師楊筠松就曾在司天監(jiān)任過職椿猎。
五代時的錢锍曾任唐末鎮(zhèn)海軍節(jié)度使惶岭，在蘇南和浙江一帶形成割據(jù)勢力，以后又建立了吳越政權犯眠。當時他準備修光牙城按灶。大公府有個風水師前來游說：“王若改舊城為新城，國家的命運只有100年筐咧，但如果填筑西湖而修城鸯旁，國家就會有一千年的命運×咳铮”錢锍不相信風水铺罢，因此也就很不客氣地回答：“我只想改舊為新，國運能有100年残炮，我也就心滿意足了韭赘。”后來吳越國果真只存在了99年势就。
至宋代泉瞻，風水術更是盛行，很多帝王將相都相信風水苞冯，宋徽宗就是一個很相信風水的皇帝袖牙。
宋徽宗原先沒有兒子，有個叫劉混康的風水師告訴他：“京師西北隅地勢過低舅锄，如培筑增高鞭达，當?shù)枚嗄兄病皇忿！被兆诰兔畲笈d土木畴蹭，疊起岡阜，高約數(shù)仞鳍烁，后來果然得了兒子撮胧。
宋朝沙陽人葉隆吉年輕時尋求陰宅葬父，一天老翘，有個姓林的風水師告訴他說距縣城五里，有座山叫羅源山锻离，山有吉地铺峭，有詩為證：“臥龍欲騰頭角起，乃安龍頭按龍尾汽纠。申酉年中桂枝香卫键，子孫折桂無窮已∈洌”葉隆吉感到很奇怪莉炉，說自本朝以來都是辰钓账、戌、丑絮宁、未年廷試梆暮，怎么說是申酉年及第呢？姓林的地師說這是按陰陽五行推算出來的绍昂。后來國家因為寇難多事啦粹，廷試就被推到了申酉年，葉隆吉果然登科及第窘游。
宋人洪邁在《夷志堅》中講述了這樣一個故事：在仙游縣葉子昂的家族有100多戶人家唠椭，都住在一個村子，此村有群山環(huán)峙忍饰，如屏如嶂贪嫂，紹興風水師羅正甫斷言此村當出丞相，這句話后來應在了葉子昂的身上艾蓝。
明朝的朱元璋建都金陵力崇，曾為都城的風水花了不少的精力。金陵城外諸山饶深，都面向城內(nèi)餐曹，惟獨牛首山和太平門外的花山，背對城垣敌厘，沒有拱衛(wèi)之意台猴，朱元璋為此悵然不樂。傳說他曾命刑部帶著刑具俱两，將牛首山痛打100棍饱狂，又于形象如牛首處鑿石數(shù)孔，用鐵索鎖轉宪彩，使之形勢向內(nèi)休讳。又讓人于花山肆行采樵，不讓有翠微生色尿孔。
在明代的金溪縣有個縣令叫劉用寅俊柔，他看中了本縣晁氏九經(jīng)堂遺址的風水，臨終前讓兒子將其買下活合，要將自己葬于此處雏婶。后來，這個縣令的后人就中了進士白指。
袁世凱曾一度受到清朝廷的排斥留晚，解職歸田。他懷疑自己家的祖墓有破敗告嘲，乃遍請風水名師看墓错维，都說是龍真穴的奖地，向水相和，看不出任何破綻赋焕。有個叫佛隱的風水師在收到袁世凱的書信以后参歹，也去看墓，認為墓地有朝有托宏邮，名堂寬廣泽示，諸般貴器羅列，實乃大貴之地蜜氨。只是在穴的前后左右遍筑墻垣械筛，使龍身受制，氣脈受阻飒炎，不能發(fā)旺埋哟，反受挫折。袁世凱認為佛隱的話很有道理郎汪，于是就命令工匠拆除圍墻赤赊。過了三年，袁世凱竟然出山當了民國的元首煞赢。
在清末民初抛计，北京城內(nèi)曾流傳一種說法：說北京三朝都城的衰敗與內(nèi)城前三門的名稱有關。這前三門的名稱分別是：正陽門照筑、崇文門和宣武門吹截。正陽門預言了元朝末年的“至正”年號；崇文門預言了明朝末年的“崇禎”年號凝危；宣武門語言了清朝末年的“宣統(tǒng)”年號波俄。當時的人們認為，元蛾默、明懦铺、清三朝的滅亡乃是前三門名稱的誘導所致。
