泰勒斯說(shuō)，萬(wàn)物起源于水造成。赫拉克利特說(shuō)显熏，萬(wàn)物起源于火。色諾芬尼說(shuō)晒屎，萬(wàn)物起源于土佃延。這些都是源自他們觀察自然的角度现诀。
1夷磕、色諾芬尼所處的時(shí)空背景：公元前570年-480年履肃。跟赫拉克利特差不多同期。
2坐桩、色諾芬尼說(shuō)：“一切生成和生長(zhǎng)的東西都是土和水尺棋。”绵跷。這一切膘螟，源自他對(duì)自然的觀察，大地不斷地受到?jīng)_刷碾局，歸入大海荆残。當(dāng)大地沖刷入海，變成泥潭的時(shí)候净当，全人類(lèi)就毀滅了内斯。然后又開(kāi)始新的大地的生成，所有的世界就是這樣形成的像啼。色諾芬奇甚至觀察到俘闯，內(nèi)陸甚至高山上發(fā)現(xiàn)的海貝殼，應(yīng)該就是海陸變遷的證據(jù)忽冻。
3真朗、對(duì)于神的態(tài)度，色諾芬尼在當(dāng)時(shí)是反叛的僧诚。他認(rèn)為：神是人類(lèi)主觀的創(chuàng)造遮婶。他對(duì)世人描繪的神明不太滿意。
第一湖笨、《荷馬史詩(shī)》里的神有著無(wú)恥旗扑、丑陋的行為，甚至有宙斯弒父的情節(jié)赶么，形象太不堪肩豁。
第二、很明顯辫呻，各民族的神都按各民族的樣子來(lái)刻畫(huà)清钥。埃塞俄比亞人說(shuō)他們的神是黑皮膚、扁鼻子放闺，色雷斯人說(shuō)他們的神是藍(lán)眼睛祟昭、紅頭發(fā)，顯然神是人造出來(lái)的嘛怖侦。
第三篡悟、如果動(dòng)物有手谜叹，并且能像人類(lèi)一樣繪畫(huà)，那馬的神肯定像馬搬葬，牛的神肯定像牛了荷腊。
4、因此急凰，色諾芬尼認(rèn)為這樣的神不能承擔(dān)更重要的意義女仰。
因?yàn)榧热簧衩饔兄@么多缺點(diǎn)，也比人高明不到哪去抡锈，所以無(wú)法擔(dān)當(dāng)人類(lèi)的“偶像”疾忍，無(wú)法在道德和精神方面啟發(fā)人們有更崇高的愿望，也無(wú)法改善人的行為床三。
而且一罩，這樣的神跟人長(zhǎng)得太像了，跟人相比沒(méi)有超脫性撇簿。無(wú)法解答人們最根本的問(wèn)題聂渊，生命的意義是什么？
5补疑、色諾芬尼眼中自有神歧沪。他認(rèn)為的神，不能受限于人類(lèi)的想象力莲组，需要高于人诊胞，對(duì)人們有啟發(fā)。這樣的神锹杈，“不生撵孤，不滅，永恒存在”竭望。神是唯一的邪码，神什么都知道，他可用他的心靈和思想毫不費(fèi)力地左右一切咬清，這樣的神永遠(yuǎn)靜止在一個(gè)地方闭专，完全不動(dòng)。
