昨晚和孩子閱讀《三國》了解一個知識觉鼻，母雞變公雞俊扭，古人為何討厭？
母雞變公雞坠陈，這種情況稱為“性反轉(zhuǎn)”萨惑。
當(dāng)母雞激素發(fā)生變化時，會分泌雄性激素仇矾，隨著雄性激素水平大幅上升庸蔼，雞的外觀，性別也會發(fā)生改變贮匕。比如長出雞冠或新的羽毛姐仅，會打鳴等。這種情況稱之為“性反轉(zhuǎn)”刻盐。
事實上掏膏，在自然條件下，母雞變公雞是常有之事敦锌。不過馒疹，性反轉(zhuǎn)只發(fā)生在器官和外表的水平，而不涉及染色體性別乙墙。
事實上颖变，雞屬于鳥類，而鳥類在自然條件下听想，母鳥變公鳥不算太少見腥刹，公鳥變母鳥則要稀奇得多，這是因為只有雌鳥才存在生殖系統(tǒng)發(fā)育不對稱的現(xiàn)象汉买。
性反轉(zhuǎn)不是鳥的專利
最常見的性反轉(zhuǎn)動物莫過于黃鱔了衔峰，除了黃鱔，具有性反轉(zhuǎn)現(xiàn)象的魚類還有很多蛙粘。紅鯛魚也就是加吉魚…
而有一些貝類的雌雄變化更有趣朽色，它們能根據(jù)水溫、營養(yǎng)狀況等因素反復(fù)變來變?nèi)プ樘猓愵惖男詣e很復(fù)雜葫男，有雌雄同體的，有雌雄異體的崔列，還有雌雄異體還能變換性別的梢褐。
古人為何認(rèn)為母雞變公雞不好旺遮？
公雞會在清晨時打鳴，被古人稱為“司晨”盈咳。最早在先秦時期耿眉，人們就開始用雞鳴來安排作息時間。
如果母雞不去下蛋鱼响，卻干起了公雞的活鸣剪，這就是亂了規(guī)矩，古人非常忌憚這一點丈积。
其實這種說法最早可以追溯到商朝筐骇，它的由來還有個成語故事“牝雞司晨 ”。
牝雞司晨：母雞報曉江滨，舊時比喻女人越權(quán)做主铛纬。
商紂王殘暴昏庸，對于忠臣的話置之不理唬滑，卻對愛妃妲己言聽計從告唆。是紂王亡國的根本。
“牝雞司晨 ”這一成語也由此而來晶密，之后便用來比喻婦女竊權(quán)亂政擒悬。
從這時候開始，對于女性參與朝政都會有反對的聲音稻艰，民間也覺得婦女竊權(quán)就會亂政懂牧，男女應(yīng)該各司其職。慢慢地便有了母雞打鳴连锯，就代表著女人要竊亂政權(quán)归苍，所以也就有了“牝雞司晨用狱，天下大亂”的說法运怖。
在男尊女卑的古代，“牝雞司晨”代表了對女子參政的排斥夏伊，是男女不平等的一種表現(xiàn)摇展。如今看來，母雞打鳴代表著災(zāi)禍來臨溺忧，是一種迷信的說法咏连，根本沒有科學(xué)依據(jù)。
大自然真的很神奇鲁森，很多生物既然能夠存在祟滴，就說明有它們存在的意義，所以我們要做的就是順應(yīng)自然歌溉，保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境垄懂。
光和元年,雌雞化雄骑晶。
光和元年，雌雞化雄”的“雌雄雞”來暗示后來的宦官專權(quán)草慧。男子凈身后為宦官桶蛔，書中以“雌”暗喻宦官。本來是“雄雞一唱天下白”漫谷，而如今“雌雞化雄”也就是說是“雌雞一唱天下白”（雌雞奪了雄雞的“本職”）所暗示的就是閹人干政仔雷、宦官專權(quán)、十常侍亂政舔示。
六月朔,黑氣十馀丈,飛入溫德殿中碟婆。
朔:農(nóng)歷每月初一叫朔日。
朔日是月球運行到太陽和地球之間,跟太陽同時出沒,地球看不到月光,這種月相叫朔斩郎、朔月或新月脑融。另外新月也指月初形狀如鉤的月亮。
望：農(nóng)歷每月十五日（有時是十六日或十七日）缩宜。
地球運行到月亮和太陽之間肘迎。這天太陽從西方落下去的時候，月亮正好從東方升上來锻煌，地球上看見圓形的月亮妓布，這種月相叫望，這一天叫望日宋梧。望日的月亮叫望月匣沼，也叫滿月。望日的第二天捂龄，叫既望释涛。
溫德殿：古代帝王封賜給妃子的一種封號，即受封妃子的住所倦沧。
解釋：六月初一唇撬，有一股黑氣高四五十米，飛進(jìn)了溫德殿里展融。
“飛入溫德殿中”不是文言文窖认，屬于古代白話文。
秋七月,有虹現(xiàn)于玉堂,五原山岸,盡皆崩裂告希。種種不祥,非止一端扑浸。
秋七月就是指農(nóng)歷7月，剛剛?cè)肭锏娜兆友嗯迹@句話應(yīng)該這樣斷句“秋喝噪，七月”
玉堂，泛指宮殿指么。虹酝惧，指的則是彩虹驰吓。
解釋：有彩虹出現(xiàn)在宮殿之內(nèi)，五原發(fā)生了地震系奉，導(dǎo)致山峰河岸全都崩壞碎裂了檬贰。之后各種各樣的不祥預(yù)兆，盡皆涌現(xiàn)缺亮，不止一處翁涤。
這彩虹，為何會被古人如此忌諱呢萌踱？
《戰(zhàn)國策·魏策四》所著“唐雎不辱使命”一文中葵礼，曾提到過這樣一句話：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日”并鸵。
聶政鸳粉，戰(zhàn)國刺客，為報答友人嚴(yán)仲子园担。聶政刺殺韓國國相韓傀届谈。
被刺殺當(dāng)天，天空現(xiàn)出“白虹貫日”的奇景弯汰。
什么是“白虹貫日”呢艰山？
所謂“白虹貫日”，事實上就是我們?nèi)缃駳庀髮W(xué)中的“日暈”景觀咏闪。
太陽四周形成一道圓圓的光環(huán)曙搬，形成一種美麗的奇景。
然而在古人看來鸽嫂，這種奇景卻是大不祥让蕾。暗示著將會大禍臨頭瞻坝。
彩虹為古人所畏怯和忌諱叛溢，為什么會這樣呢捺氢？
這要從“虹”這個字開始說起庇配。
“虹”這個字朦前，其甲骨文象形字糊肠，是一條首尾都長著頭的拱形蟲狀怪物擂啥。
有一天扳还，古人X看到那彩虹末端一直延伸到了水中才避，于是，便斷言氨距，面前的這個“怪物”可以吸水桑逝。于是，古人認(rèn)為俏让，彩虹生處楞遏，便有大旱茬暇。
這的確是毫無依據(jù)。然而古人卻對此深信不疑寡喝。
古人認(rèn)為天空中出現(xiàn)彩虹已經(jīng)是不祥之兆糙俗，那么彩虹出現(xiàn)在了宮殿之內(nèi)，則更是大不祥也预鬓。而不祥之兆則直指當(dāng)朝圣上漢靈帝巧骚，說明當(dāng)下君主德不配位。
提示：各種不詳?shù)漠愊蟾穸A(yù)示了天下的動蕩劈彪。
帝下詔向群臣以災(zāi)異之由,議郎蔡邕上疏,以為蜆①墮雞化,乃婦寺干政②之所致,言頗切直。
解釋：漢靈帝下詔書顶猜，詢問群臣各種災(zāi)禍異象的原因沧奴。議郎蔡邕上書認(rèn)為：虹霓墜地、母雞變公雞长窄，都是因為婦人和太監(jiān)干政所致滔吠。上天震怒。在上書中的話都很能切中要害挠日，也很梗直屠凶。
雞化：指雌雞變化為雄雞。舊時認(rèn)為是災(zāi)難之兆肆资。
帝覽奏嘆息,因起更衣矗愧。曹節(jié)在后竊視,悉宣告左右,遂以他事陷邕于罪,放歸田里。
皇帝看完奏章郑原，一聲嘆息唉韭，因此（所以）起身去解手。
更衣犯犁，指更換衣服属愤，穿衣服；更換衣服酸役，穿衣服的地方住诸；上廁所的委婉說法。
就好像咱們現(xiàn)在在外面吃飯涣澡，要去解手贱呐，不說解手，而是說：我去洗下手入桂。
比較知名的關(guān)于更衣的例子：權(quán)起更衣奄薇，肅追于宇下】钩睿——《資治通鑒》
---又見于《赤壁之戰(zhàn)》
---大臣都想投降馁蒂，孫權(quán)沒招應(yīng)對了呵晚，借尿遁跑出去想辦法。魯肅追出去支招沫屡。
解釋：桓帝看了他的奏章不禁嘆息（說到皇帝心里去了）饵隙。皇帝一看沮脖，說的很對啊癞季，但是呢，自己又沒辦法倘潜，打不過太監(jiān)绷柒。很尷尬。只好說要解手涮因，緩解一下尷尬氣氛废睦。后來去上廁所，被曹節(jié)從后面偷偷看到养泡，悉數(shù)告訴身邊的幾個人嗜湃。然后他們就找了件別的事陷害蔡邕，使他獲罪澜掩，下放回農(nóng)村鄉(xiāng)里购披。
后張讓、趙忠肩榕、封谞刚陡、段珪、曹節(jié)株汉、侯覽筐乳、蹇碩、程曠乔妈、夏惲蝙云、郭勝十大朋比為奸,號為“十常侍”。
后來張讓路召、趙忠勃刨、封谞、段珪股淡、曹節(jié)身隐、侯覽、蹇碩揣非、程曠抡医、夏惲躲因、郭勝十個人相互勾結(jié)早敬、狼狽為奸忌傻，被稱為“十常侍”。
漢靈帝時的宦官集團(tuán)搞监，人稱"十常侍"水孩，其首領(lǐng)是張讓和趙忠。
帝尊信張讓,呼為“阿父”琐驴。
解釋：他們玩小皇帝于股掌之上俘种，以至靈帝信任張讓，稱“張常侍是我父绝淡，趙常侍是我母”宙刘。
朝政日非,以致天下人心思亂,盜賊蜂起。
解釋：朝廷政務(wù)日益紊亂牢酵，朝政和以前相比,一天不如一天了悬包。使得天下的人民心中想的是作亂造反，盜賊像蜜蜂一樣興起馍乙。極言盜賊之多布近。
①蜆一同霓。古代迷信觀念,認(rèn)為色彩鮮明的內(nèi)環(huán)叫虹,雄性;色彩暗淡的外環(huán)叫蜆,雌性丝格。
②婦寺干政一一婦指皇太后撑瞧、皇后、皇帝的乳母一類人;寺是寺人(侍人),即宦官显蝌。干政,干預(yù)政事,掌握實權(quán)预伺。
